Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: оригинальные Жилища и типичные пеласгические Храмы

Самобытные жилые дома филистимлян и, одновременно, весьма типичные для прошлых (минойцы Крита) и будущих (этрусски Апеннин) пеласгических народов общественные/культовые здания  — Святилища и Храмы

Карта филистимских поселений (археологические памятники) и крупных близлежащих городов. Источник: https://fr.wikipedia.org/wiki/Philistins

Для справки [3]: Тель Касиле (Tel Qasile)

Тель Касиле — археологический памятник на территории города Тель-Авив, Израиль. Представляет собой остатки порта, который основали филистимляне в 12 в. до н. э. Расположен близ реки Яркон, на землях, которые в настоящее время занимает Музей Эрец-Исраэль.

Современные раскопки в этой местности начал в 1948 г. Беньямин Мазар, получивший первое в истории независимого государства Израиль разрешение на археологические раскопки. В ходе раскопок обнаружено, как город филистимлян развивался в течение 150 лет, от своего основания (уровень XII) до пика своего развития (уровень X) в конце 11 в. до н. э.

Видео раскопок в  Тель Касиле (Tel Qasile):

Комментарии оператора к видео (Источник: https://youtu.be/D1g-ittiZBI)

• My name is Zahi Shaked
  In 2000 I became a registered liscenced tourist guide.
  My dedication in life is to pass on the ancient history of the Holy Land.
  Following upon many years of travel around the world, which was highlighted by a very exciting emotional and soul-searching meeting with the Dalai Lama, I realized that I had a mission. To pass on the the history of the Holy Land, its religions, and in particular, the birth and development of Christianity.
• In order to fulfill this “calling” in the best way possible, I studied in depth, visited, and personally experienced each and every important site of the ancient Christians. I studied for and received my first bachelors degree in the ancient history of the Holy Land, and am presently completing my studies for my second degree.(Masters)
  Parralel to my studies, and in order to earn a living, I was employed for many years in advertising. What I learned there was how to attract the publics attention, generate and, increase interest, and assimilate information.
• All this I use as tools to describe, explain and deepen the interest in the sites that we visit. From my experience, I have learned that in this way, the Holy Land becomes more than just history, and that the large stones that we see scattered about in dissaray, join together one by one until they become – a Byzantine Church. This also happens when I lead a group of Pilgrims in the Steps of Jesus.
• We climb to the peak of Mount Precipice, “glide” over the land to the Sea of Galilee, land on the water and “see” the miracle which enfolds before us. This is a many faceted experience. Not only history which you will remember and cherish, but an experience which I hope will be inplanted in your hearts and minds, and will accompany you all the days of your life.

Однако, обо всем по порядку…

Типичный дом филистимлян (увеличено). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

1. Жилища и хозяйственнее постройки филистимлян

Как уже было отмечено выше, одним из наиболее изученных археологами с точки зрении архитектуры филистимских городских жилищ является Тель Кассиле [1].

При этом, Жилой Квартал был обнаружен на северной части улицы, а в южной части — мастерские и хранилища. Дома сооружались по стандартному плану — они были квадратными, площадью примерно 100 кв. м. на каждое жильё, которое состояло из 2 прямоугольных комнат с разделяющим их двором.

В ходе раскопок 1980 г. было обнаружено крупное здание с двором, которое отнесли к эпохе Аббасидов, между IX и XI вв., хотя на его месте обнаружены следы также более ранних (Омейяды) и поздних (государства крестоносцев) периодов.[2]

Конструкция здания и его расположение (у переправы через реку) указывают, что здание представляло собой караван-сарай.

Была раскопана только северная часть здания, остальные части видны только как траншеи, выкопанные расхитителями древностей. Судя по раскопанным частям, предполагается, что площадь здания составляла 28 квадратных метров. Вымощенный вход в центре северной стены вёл во двор, выложенный гравием. Во дворе с западной и восточной стороны располагались аркады, опиравшиеся на колонны. В северо-западном углу двора найдены останки ступенек. Обнаружены также остатки небольших комнат, располагавшихся вдоль двора.

Остовы складских портовых помещений. На территории самого респектабельного района Тель-Авива – Рамат-Авив находятся раскопки древнего городища Тель-Касиле. Мы не знаем, как звучало оригинальное имя этого филистимского города, Тель-Касиле – название арабской деревни некогда стоявшей на этом месте . Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Остовы жилых домов. На раскопках Тель-Касиле хорошо просматривается город XII века до н.э. Тогда здесь был морской берег и Тель-Касиле строился как город-порт. Позднее море ушло и город потерял прежнее значение. Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Печь для обжига гончарных изделий. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Маслодавильня. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Амбар. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Согласно [2], жилые дома в Тель Касиле (слой X) в большинстве своем схожи в плане: это были квадратные или прямоугольные строения средних размеров 10 х 10 м, они включали в себя внутренний двор, где находился ряд деревянных колонн на необработанных каменных базах.

Одна часть двора оставалась открытой, а другая, с навесом, служила загоном для домашних животных. За двором, иногда параллельно ему, располагались жилые помещения.

Столбы во дворе были постоянной архитектурной чертой в типичном жилище железного века, которое, соответственно, называется “строение со столбами”; некоторые из них относятся к разновидности “четырехкомнатных” домов, распространенных с 11 века до н.э.

Во дворах размещались печи, ткацкие станки (от которых сохранились лишь глиняные грузила), а также устройства для обработки сельскохозяйственной продукции (злаков, оливок и винограда).

Напомним (для сравнения), что в Ашдоде единственное полностью раскопанное жилое здание имело совершенно другой план (что, возможно, отражало иноземные традиции): оно состояло из большого зала, крыша которого поддерживалась двумя опорами, и комнат по бокам от него.

Типичный дом филистимлян (Тель-Кастиле, Израиль). Сами дома строились из кирпичей из соломы и грязи (саман), поэтому сохранились очень плохо. Тем не менее, по уцелевшим данным удалось восстановить типовой филистимский дом XII века до н.э. Источник: https://jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np201.html

Внутренний двор с давильней для масла (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np201.html

Проход во двор с улицы. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np201.html

План Раскопок трех храмов в Тель-Касиле. Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile

2. Характерные для всех пеласгов Святилища и Храмы филистимлян

В свою очередь, в священной части филистимского города Тель Касиле обнаружено три храма, построенных последовательно на руинах друг друга. Стены храмов выполнялись из кирпича-сырца и покрывались обмазкой светлого цвета. Вдоль стен были расположены низкие скамейки. На полу обнаружено большое количество жертвоприношений и культовых сосудов, в основном вдоль «бама» (bamah) и в хранилищах-альковах храмов.

При этом, храмы в Тель Касиле — это единственный из обнаруженных археологами на сегодняшний день филистимский культовый центр.

Они  были обнаружены в трех последовательных слоях (ХII-Х):

***

Самый ранний слой (XII) представлял собой небольшое кирпичное строение (внешние размеры 6,4 х 6,6 м), которое состояло из одного-единственного зала, вход в который располагался с восточной стороны. Напротив двери было устроено возвышение, где стояла статуя божества, а вдоль стен шли скамьи для приношений. К востоку от храма располагался широкий двор, в котором было несколько слоев пепла.

***

В следующий период кирпичное здание было заменено каменным строением, несколько большим, чем предыдущее (внешние размеры 5,75 х 8,50 м). На этот раз вход был устроен в северо-восточном крае. Вдоль стен по-прежнему шли сплошные скамьи, а в западной стороне находилось маленькое помещение, служившее сокровищницей храма: в ней было обнаружено множество культовых предметов и приношений.

К западу от главного храма было построено вспомогательное святилище — небольшое однокомнатное помещение со смещенным по оси входом, скамьями вдоль стен и возвышением в углу. Возможно, это был храм какого-то второстепенного божества, не исключено, что “супруги” главного бога.

Эта практика сооружения вспомогательного маленького храма подле главного святилища была неизвестна в ханаанской архитектуре, но находит соответствия в Эгейском мире и на Кипре, где такие комплексы известны в 13-12 веках до н.э.

В последней фазе слоя XI во дворе была выкопана яма-ботрос для ритуального захоронения культовых предметов, отслуживших свой срок. В ней было найдено множество керамических сосудов и костей животных.

***

В третий период (слой X) храм был перестроен с использованием трех старых внешних стен. Пол был приподнят, а при входе было пристроено небольшое помещение, за счет чего возникал эффект “смещенного по оси” входа. Вдоль стен располагались оштукатуренные скамьи, в западной части зала находилось возвышение, а за ним -сокровищница. Потолок главного зала покоился на двух кедровых колоннах, стоявших на хорошо вытесанных цилиндрических базах из известняка.

Храмовой двор был окружен каменными стенами, которые отделяли его от остальной части города. Внутри двора находился квадратный алтарь для жертвоприношений. Маленький храм с западной стороны, выстроенный еще в предыдущий период, продолжал служить и в этот; теперь к нему был пристроен отдельный двор.

В городе было раскопано целых три храма, причем все они находились на одном и том же месте, т.е. новый храм строился на развалинах старого. Все три храма имеют строение, нетипичное для местных ханаанских святилищ: у ханаанеев от входа шел прямой проход к святилищу. тогда как в данном случае вход расположен к нему под прямым углом. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Филистимский храм. (Тель-Кастиле, Израиль). Источник: https://lugovsa.tripod.com/russian/gallery/tel-qasile.html

Руины древнего храма (Тель-Кастиле, Израиль). Характерная филистимская деталь — колонны слева и справа от входа (вспомните героический конец Самсона, обрушившего такие колонны). Источник: https://jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np201.html

Источник (видео) – А. Алмистов: Минойцы и Филистимляне: https://youtu.be/XC_OLo-s7gU и https://jerusalem-korczak-home.com/np/ped/09/np201.html

Основания двух каменных столбов в филистимском храме (Тель-Кастиле, Израиль) . Two stone pillar bases in the Philistine temple at Tel Qasile, Israel. Источник: http://lugovsa.tripod.com/russian/menu1_ru.html

Реконструкция типичного Храма Филистимлян в Экроне (Cut-away model of the Temple of Dagon). Одиночное богато украшенное здание, обычно в черте города (например, ханаанский храм в Лахише). Источник: https://womeninthebible.net/bible-archaeology/ancient-temples/ , http://womeninthebible.net/bible-people/samson_bible/

Художественная реконструкция филистимского храма в Телль-Касиле: 10 – улица; 1 и 9 – дворы; 8 – каменный порог; 2 – входная комната; 3 – главный зал; 4 – деревянный столб на каменном основании; 7 – приподнятая оштукатуренная площадка со ступенями, на которой найден ряд культовых сосудов; 6 – хранилище культовых сосудов; 5 – малая вспомогательная святыня.

Заключение 

Три храма в Тель Касиле различаются между собой по плану, но относятся к одной культуре и были построены приблизительно в одно время – между сооружением первого и третьего прошло не более 150 лет.

Такие вариации в храмовой архитектуре раньше в Ханаане не встречались; напротив, единый тип культового здания сохранялся здесь на протяжении долгого времени.

Поэтому можно предположить, что филистимское население, так же, как и микенское, не имело своей четкой традиции религиозной архитектуры.

Планы храмов в Тель Касиле, в целом, не соответствуют ханаанской традиции, хотя и отражают некоторые тенденции храмов позднего бронзового века в Палестине, например, храмов в Лахише или святилища в Тель Меворахе.

С другой стороны, очевидно сходство храмов Тель Касиле с храмами Эгейского региона (в Микенах и в Филакопи на острове Мелос) и Кипра (Китион).

Все эти сооружения (включая жилые дома и хозяйственно-бытовые постройки филистимлян) датируются 13-12 веками до н.э. и не имеют более ранних корней в эгейской архитектурной традиции.

В тоже самое время, филистимские храмы такого типа появились еще в поздний бронзовый век в Ханаане. Но, как мы указывали выше, они достаточно нетипичны для самого Ханаана и, по всей видимости, не являются основным архитектурным видом ханаанских храмов.

Остается пока неясным, существовала ли взаимосвязь между храмовой архитектурой Леванта, Кипра и Эгейского мира, и в каком направлении шло влияние. Так или иначе, безусловно, что в конце микенского периода и во время переселения “народов моря” в Восточное Средиземноморье существовали некоторые общие черты в храмовой архитектуре.

Наглядное доказательство схожести филистимских и этрусских архитектурных традиций в строительстве храмов. Источник: https://knigkindom.ru/books/istoricheskaya-proza/page-25-91952-zhan-pol-tyuiie-civilizaciya-etruskov.html и https://womeninthebible.net/bible-archaeology/ancient-temples/

Однако, как говорится, это будут (чуть позже)  уже совсем другие истории об полулегендарном триедином народе пеласгов …

Ближний Восток и Средиземноморье, XIII-VII вв. до н.э. (в приблизительный период существования пеласгов). Источник: https://www.roman-glory.com/karty-drevnego-mira

Государства Средиземноморья (спецификация и пояснения к карте), XIII-VII вв. до н.э. (в приблизительный период существования пеласгов). Источник: https://www.roman-glory.com/karty-drevnego-mira

Первоисточники:

1. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. – под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
2. Интернет-портал «Форум Historica» — https://historica.ru/  , Подраздел «Первобытное общество и древнейшие цивилизации» — https://historica.ru/forums/pervobytnoe-obschestvo-i-drevnejshie-civilizacii.38/, ТЕМА от 18 Июня 2004г. «Филистимляне» (публикации автора с логином «Digger» — со ссылкой на профессора археологии Иерусалимского университета Амихая Мазара. В частности использованы материалы из его монографии “Archaeology of the land of the Bible – 10,000-586 B.C.”) — https://historica.ru/threads/filistimljane.866/
3. «Тель Касиле (Tel Qasile)». Интернет-Публикация на портале «Достояние Планеты» от Сентябрь 7, 2018г. — http://dostoyanieplaneti.ru/5640-Qasile 

Другие (более ранние) авторские публикации по данной теме: 

1. Алекс А. Алмистов. Пеласги: наиболее вероятные первопредки славян (как исторического этноса)?..
2. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Пионеры Железного Века?..
3. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: этно-историческая Загадка аж трех тысячелетий (археология +генетика)!..
4. Алекс А. Алмистов. Пеласги-филистимляне: Цивилизационный генезис и легендарное Пятиградье

5. Авторское Видео по теме – “А. Алмистов: Минойцы и Филистимляне”:

Картинки и иллюстрации к статье взяты автором из открытых источников (см. ссылки на первоисточники новостей и материалов) – либо авторские.

• Ключевые слова: пеласг,працивилизац,местоположен,европ,славян