Александр Колтыпин. Белые богини Золотого века: богини-воительницы Египта и Шумера

Начало

От Гипербореи до Шумера и Египта. Расселение дев-воительниц (эльфиек) в разных районах Земли

Я рассказал вам об апсарах, валькириях, женщинах-богинях Племени богини Дану (Туата де Дананн) и Туата де Ану, которые жили на Земле очень долго  – с начала  «золотого века», продолжавшегося с 65,5 до 34 млн. лет назад (апсары) до II или даже I тысячелетия до н.э. (никто из историков не может точно установить дату их исчезновения с исторической арены, поскольку мало кто из них верит в их существование). Все они относились к эльфийкам, которые составляли вместе с жившими вместе с ними эльфами – мужчинами могущественную эльфийскую цивилизацию. В течение «золотого века» эльфийки, эльфы и боги –  адитьи, сварожичи, асы, олимпийцы (все они входили в группу белых небесных или солнечных богов) жили на огромном северном континенте Гиперборея (Сварга, Джамбудвипа), занимавшем большую часть территории Арктики и протягивавшемся от Северной Америки до Тибета, на месте которого в то время находился океан Тетис.

После эоцен-олигоценовой катастрофы (34 млн. лет назад), ознаменовавшей окончание «золотого века», часть эльфиек, а вместе с ними эльфов и других белых богов, по-видимому, осталась жить на сильно уменьшившейся в размерах Гиперборее (в городах Филиасе, Гориасе, Финдиасе, Муриасе), а другая часть переселилась в Японию, Корею, Китай, Индокитай, Индию и другие районы Земли. Они дошли до территории Древнего Шумера, Малой Азии и Египта, и девы-воительницы, которых с одинаковым успехом можно отнести к апсарам, валькириям и Племени богини Дану, долго занимали там важные государственные посты.

Нехбет и другие Богини-Матери (Богини-воительницы) Древнего Египта

Особенно сильное эльфийское, да и вообще женское (дев-воительниц), влияние чувствовалось в Древнем Египте.  Там сразу три богини – Нехбет, Маат и Хатхор – сопоставлялись  с Богиней-Матерью , а Нехбет к тому же была еще и властительницей Верхнего Египта (Нижний Египет долгое время находился под управлением змеелюдей-амфибий).

Давайте рассмотрим этих богинь немного более подробно.

Богиня Нехбет в виде сокола. Обратите внимание на солнечный диск на ее голове и кресты-анкхи в руках

Нехбет («белая из Нехена») – верхнеегипетская богиня, покровительница фараона, обеспечивавшая ему могущество и победу над врагами, а также покровительница горных работ – добычи золота и серебра. Ее образ восходит к древнейшим представлениям о небе, как о крыльях коршуна, поэтому священным животным этой богини был коршун (по другим данным, стервятник или сокол). Нехбет обычно изображалась в виде коршуна, часто с солнечным диском на голове и анкхом (разновидностью креста) в когтях, или женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне Верхнего Египта и цветком лотоса, водяной лилии или анкхом в руках, а также с распростертыми над фараоном крыльями, либо кормящей его своей грудью.

Нехбет имела функции Богини-матери и в этом качестве отождествлялась с Маат и Хатхор. Она довольно часто помещалась рядом с богиней-коброй Уаджет, покровительницей Нижнего Египта, символизируя объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство.

Богиня Маат (слева) и Хатхор (справа). Обратите внимание на крылья Маат и головной убор в виде птицы, рогов коровы и солнца у Хатхор. В руке у Хатхор – анкх

Маат считалась богиней истины, справедливости, Вселенской гармонии, Божественного порядка и этической нормы. Она также выступала в роли Богини-матери. Маат изображалась в виде сидящей или стоящей женщины со страусиным пером на голове и посохом и анкхом в руках, довольно часто крылатой. Священным насекомым Маат была пчела, посвящённым богине и её солнечному отцу материалом – воск.

Страусиное перо служило наименьшей мерой веса в Египте. Считалось, что вес человеческой души равнялся весу пера. В посмертном мире на одну чашу весов якобы клали сердце умершего, а на другую – перо и статуэтку Маат. Равновесие чаш весов являлось свидетельством честности и непогрешимости.

Маат относили к дочери и Око Ра и считали женой древнейшего солнечного бога Амона, который вместе с другим древнейшим солнечным богом Хнумом, из которого исходило сладостное дыхание севера, являлся астрологическим символом ариев.

Статуэтка богини Хатхор, которая часто ошибочно называется Исидой

Хатхор («небо») – богиня неба, любви, красоты, женственности, музыки, танцев, веселья, деторождения и плодородия. Одним из ее атрибутов был музыкальный инструмент систр. Она также выступала в роли Богини-матери. Ей поклонялись и как богине, сотворившей мир.

Иногда ее называли Владычицей Жизни, Света, Матерью Неба и Космоса и связывали с Млечным путем (сравните с функциями и эпитетами богинь Дану, Адити и Сва).

В древнейший период Хатхор почиталась как небесная корова, родившая Солнце – Ра. Она изображалась в виде коровы или, чаще, женщины с рогами с солнечным диском (с уреем или без него) и иногда ушами коровы. Главным центром культа Хатхор был город Дендера, но ей поклонялись во всем Египте, а также в Нубии, Библосе, Пунте и на Синае.

В поздние периоды египетской истории Хатхор отождествлялась с богинями любви и красоты других народов – греческой Афродитой, месопотамской Иштар и другими, и изображалась в виде красивой женщины, иногда с соколом на голове.

Хатхор обычно считалась женой Гора. Она также относилась, как и Маат, к дочери Ра и его солнечному Оку, тождественному другим дочерям Ра – Сехмет и Тефнут. Это вызвало недолгий период поклонения ей в образе львицы. В ипостаси Солнечного Ока Хатхор (иногда вместо нее Маат) стояла на носу Ладьи Вечности и убивала всех врагов, которые встречались у нее на пути. Сыном Хатхор от Гора назывался бог музыки Айхи.

В плывущей по дневному небу Ладье Вечности вместе с Хатхор – Маат столи также четыре бога – Ху, Сиа, Сехем и Хех, которые были воплощениями сил, поддерживающих в мире Порядок и Гармонию, божественную Волю и Разум.

Иногда Хатхор выступала в роли богини Запада – Хатхор-Аментети считалась богиней царства мертвых, покровительницей умерших, встречавшей их в Дуате (сравните еще раз с функциями богинь Дану, Адити и Сва). Стоя у западных гор, она опускала за горизонт умирающее вечернее Солнце и встречала души усопших у врат потустороннего мира.

Таким образом, Нехбет, Маат и Хатхор были практически неотличимы от богини Дану, Адити-Дити-Дану, Сва и других богинь Племени богини Дану, апсар и валькирий, а атрибуты (небо, солнце, крест, птица) и идеология (гармония и божественный порядок), которую они проповедовали в Египте, соответствовала идеологии небесных или солнечных богов, к которым они относились. Такие же свойственные богиням качества и способности как красота, женственность, музыка, танцы были неотъемлемыми атрибутами апсар и женщин-богинь Племени богини Дану.

Нехбет, Маат, Хатхор и другие богини-воительницы Древнего Египта – апсары или эльфийки

Сехмет или Тефнут в виде львицы. Изображение на колонне. Хабу, Египет

На основании всего сказанного выше можно предположить (я об этом написал в третьей книге «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней“), что Нехбет, Маат и Хатхор были апсарами или эльфийками.

Данное предположение перерастает в уверенность после характеристики ряда других египетских богинь и рассмотрения их основных функций – дев-воительниц и пилотов небесных колесниц. Такими богинями были Сехмет, Тефнут («Пространство»), Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта, Сатис, Сопдет и некоторые другие (в египетских преданиях они не рассматриваются в качестве отдельного народа или племени, а характеризуются отдельно или в свите бога солнца Ра или Гора).

Эти богини почти повсеместно носили титул «небесные боги», «солнечные боги», изображались с головой львицы или кошки (как и Хатхор в ипостаси солнечного Око), выступали, как Маат и Хатхор, в роли око Ра или солнечного Око (Тефнут, Сехмет) и мало чем отличались по выполняемым ими функциям от охарактеризованных выше богинь. Они обычно ассоциировались с Солнцем, иногда с Сириусом (Сопдет), выступали женами Хнума (Сатис). Богиня Сатис также имела титул «Владычица небес».

Сехмет, Тефнут, Бастет, Мафдет, Мехит, Менхет, Мент, Астарта, Сатис, Сопдет являлись также богинями войны и были непримиримыми борцами со «змеями, крокодилами, гиппопотамами и всякой другой нечистью», боровшейся с Солнцем. В отдельных эпизодах к богине войны также можно было отнести Маат и Хатхор (в ипостасях испепеляющего солнечного Око).

Тесная ассоциация этих богинь с Ра и Гором (в ипостаси Ра-Хорахти) и представление их в качестве испепеляющего Ока Ра или солнечного Око, карающего и уничтожающего противника, которое я отождествил в работе «Око Ра – боевая небесная колесница в Древнем Египте» с несущей смертоносное оружие богов (ядерное, лазерное или какое-то другое) летающей колесницей, позволяет отнести их к пилотам боевых небесных колесниц – аналогично апсарам, да и, пожалуй, валькириям и женщинам-богиням Племени богини Дану,  предположение о существовании у которых летательных аппаратов я высказывал ранее в ряде своих работ.

Богиня Инанна на шумерской печати. Институт Востока Чикагского университета, США

Шумеро-вавилонская богиня Инанна – Иштар – Астарта – апсара или эльфийка

В Древнем Шумере тоже была своя богиня, которая может быть сопоставлена с апсарами и другими девами-воительницами. Ее имя – Инанна. В аккадской мифологии эту богиню называли  Иштар. Инанна была дочерью бога неба Ану, считалась богиней неба, любви, планеты Венеры и войны, передвигалась на небесной ладье и представлялась к тому же ослепительно красивой женщиной. То есть ее сходство с апсарами, валькириями, богинями Племени Богини Дану (Туата де Дананн) более чем очевидное.

Вытеснение дев-воительниц людьми. Образование обществ и государств амазонок

Государства и общества, в которых отмечалось равноправие мужчин и женщин или ведущая роль женщин, либо управляемых женщинами, существовали во многих районах Земли в течение длительного времени (с 65,5 млн. лет назад до III-I тысячелетия до н.э.). Но постепенно, по мере выхода на историческую арену людей, «племя» которых было очень многочисленным (так говорится в преданиях практически всех народов), они стали исчезать с лица Земли. Последнее «государство женщин» на территории Ирландии и Уэльса, завоеванное  людьми Миля Испанского, прекратило свое существование в 1700-700 г. до н.э. Около 2900 г. до н.э.  (объединение Египта фараоном Меном или Нармером), а, скорее всего, еще раньше, стали распадаться «государства женщин» в Египте и, по-видимому, Шумере и Малой Азии. В Китае, Японии, Индии солнечные боги и богини ушли с исторической арены в еще более ранний период истории. А процветавшая на северных островах и Северо-Востоке Азии цивилизация потомков солнечных богов, среди которых, по-видимому, были и группы самих богов и богинь, покинула эти земли после великой катастрофы 12 тысяч лет назад.

Амазонка, готовая к битве (королева Антиопа или вооруженная Афродита-Венера). Э.Хеберт, 1860

Вероятно, многие боги и богини, включая дев-воительниц, которые именовались апсарами, валькириями, женщинами Племени богини Дану или эльфийками, ассимилировались с другими обитателями Земли. Но самые гордые и непреклонные богини – эльфийки, которые были слишком независимыми, и которым была чужда мысль попасть под власть мужчин, расселились по земному шару, образовав женские общества, племена и даже государства амазонок. Такие территориальные образования более позднего поколения дев-воительниц, порой расположенные в самых глухих участках Земли, были известны в Африке –  в истоках Нила, Центральной, Западной и, вероятно, Южной Африке (их могли образовать бывшие египетские царицы), Южной Америке (их происхождение, скорее всего, нужно связывать с пришедшем сюда Племенем богини Дану), в Причерноморье, Малой Азии и на Кавказе (сюда могли прийти вместе со скифами девы-воительницы с Северо-Востока Азии). В Малой Азии даже существовало могущественное государство (царство) амазонок со столицей Фемискирой, граничащее со Скифией.

По всей вероятности, вначале в таких женских территориальных образованиях жили одни богини – эльфийки, но затем в них со всех сторон стали стекаться свободолюбивые (или зараженные свободолюбивыми идеями) женщины из окрестных городов и селений, и постепенно общества амазонок превратились с грозную силу, с которой часто не могли справиться даже хорошо вооруженные отряды воинов-мужчин. В одних случаях образовавшиеся женские общества были довольно однородными по составу, в других включали представительниц прекрасного пола разных рас и народов (африканцев, индейцев и дочерей от браков амазонок с аборигенами), но почти всегда ими управляли белые светловолосые богини-воительницы, которые своей красотой поражали воевавших с амазонками героев и смертных.

Этому в истории сохранилось немало примеров.

Источник