Александр Колтыпин. Кецалькоатль – белый бог и человек. Такие разные Кецалькоатли

Слева: Голова бородатого Кецалькоатля из жадеита. Музей Де ла Хом, Париж, Франция. Фото из книги Т. Хейердала “Американские индейцы в Тихом океане”. Справа: Ацтекская статуэтка бородатого Кецалькоатля. Фото из книги Т. Хейердала “Американские индейцы в Тихом океане”

Многие из вас конечно же слышали легенду о том, как горстке испанских завоевателей во главе с Кортесом удалось в 1519 году завоевать могущественную империю ацтеков. Виной тому – Кецалькоатль. Согласно популярной ацтекской легенде, он уплыл на плоту из змей (по одной из версий, в 999 г.) на Юкатан, но обещал вернуться в год «Се Акатль» (год тростникового прута), который как раз и соответствовал 1519 году. И когда в назначенный срок появились испанцы, ацтеки без раздумья приняли их предводителя Кортеса за Кецалькоатля.

Кецалькоатль – просветитель ацтеков, прибывший на крылатом корабле из «страны, где восходит солнце»

Но вдумайтесь! Приведенные в большинстве ацтекских преданий и изображений на барельефах и скульптурах (см. мою работу «Пернатый змей Кецалькоатль – верховный бог народов Центральной Америки») характеристики бога Кецалькоатля недвусмысленно говорят о его змеиной природе. Хотя, наряду с его изображениями в виде покрытой перьями змеи у тольтеков и ацтеков существовали изображения совсем другого Кецалькоатля – бородатого, с огромными губами, в маске, которую он якобы носил из-за своего безобразия.

З. Косиндовский в своей книге «Когда солнце было богом» (1991) развивает эту тему и доказывает, что ацтеки и вовсе представляли себе Кецалькоатля белым человеком с волнистой бородой, хотя сами бороды не имели. Он упоминает ацтекскую легенду, согласно которой, белый бог прибыл из «страны, где восходит солнце» на крылатом корабле (ацтеки парусов не знали) и сошел на землю как раз в том месте, где разбил свой лагерь Кортес. Белый бог научил индейцев разным ремеслам, добрым обычаям, дал им законы и религию, а также основал страну, в которой выращивался цветной хлопок и кукуруза, дававшая початки больше человеческого роста. Исполнив свою миссию, он возвратился туда, откуда прибыл.

Вот как звучит эта легенда в интерпретации В.Ю. Конелеса в его книге «Сошедшие с небес и сотворившие людей» (2000):

«[Кецалькоатль] прибыл из-за моря в лодке, которая двигалась сама, без помощи весел. Вместе с ним прибыли 19 спутников». Это был высокий человек с длинной бородой и непокрытой головой, носивший свободную рубаху и сандалии. Кецалькоатль «измерил землю», принес знания по математике, астрономии и металлургии. Кроме того, он «открыл загадочные свойства растений», научил людей пользоваться огнем для приготовления пищи, запретил распространенные до того человеческие жертвоприношения.

В «Истории Мексики» XVI в., наоборот, сказано, что Се Акатль Кецалькоатль ввел обычай приносить жертвы богам и даже исполнил ритуальные жертвоприношения телами братьев: Апанекатлем, Солтоном и Куильтоном: «Поскольку он ввёл обычай жертвоприношения, его почитали богом [люди Толлана], которых он научил многим вещам, [строительству] храмов для него и других [монументов], и он жил как бог той страны 160 лет».

«Он также строил дома и учил пары жить вместе, как муж и жена; так как люди в те времена часто ссорились, он учил жить их в мире».

Существует также легенда, что Кецалькоатль спустился с небес.

Исчезновение Кецалькоатля

По поводу исчезновения Кецалькоатля у индейцев имелось несколько разных преданий. По одномy из мифов ацтеков, Кецалькоатль yдалился на плоте из змей в восточнyю замоpскyю стpанy Тлилан-Тлапаллан, обещав чеpез некотоpое вpемя веpнyться из-за океана.

Согласно другой легенде, Кецалькоатль упал на колени перед шумящим Атлантическим океаном, горько заплакал и бросился в пылающий костер. Его пепел поднялся в воздух и превратился в птицу (стаю птиц), а сердце повисло в небе и стало утренней звездой Венерой.

Вот как это произошло по ацтекскому документу 1570 г. «Анналы Куаутитлана» (документ ацтеков, отредактированный после Конкисты и рассказывающий об истории народов науа. Сохранился в «Кодексе Чимальпопока»):

«И когда они достигли земли, которую искали, он [Кецалькоатль] стал горевать. В тот год, первый год камыша [как гласит предание], они достигли берега океана, и он, поплакав, одел свой убор из перьев и свою драгоценную маску, а после этого сам себя предал огню. И говорят, после того, как он сжег себя, из пепла появилась вдруг прекрасная птица, которая поднялась в небо… И после того, как он обратился в пепел, сердце его стало птицей кецаль, и все видели, как эта птица взлетела высоко и, по словам старых людей, превратилась в Венеру, и Кецалькоатль умер, а эта звезда засияла на небе. С тех пор его величали Владыкой Рассвета».

По третьему преданию, Тескатлипока (верховный жрец Тескатипоки, Титлаукан), стремясь хитростью изгнать белого бога из Мексики, преподнес ему чашу, якобы наполненную эликсиром бессмертия. И напиток пробудил в боге такую непреодолимую тоску по родине, что он поплыл на крылатом корабле в сторону восходящего солнца.

«Флорентийский кодекс» (иллюстрированный двуязычный (науатль на латинице и испанский) труд испанского миссионера, историка и монаха ордена францисканцев Бернандино де Саагуна, созданный индейскими писцами в 1540-1575 гг.; содержит более 1800 рисунков и дает несколько иную интерпретацию случившегося):

«Титлаукан, приняв облик седого старца, обманом заставил дряхлеющего Кецалькоатля отведать «волшебного зелья», якобы возвращавшего молодость и здоровье. На деле снадобье Титлаукана оказалось алкогольным напитком октли (перебродившим соком агавы), смешанным с мёдом, и лишило Кецалькоатля самообладания. Так заговорщики якобы дискредитировали своего противника, не только употребившего запрещённый для служителей Кецалькоатля алкоголь, но и устроившего в беспамятстве оргию с собственной сестрой Кецальпетлатль».

Вера в возвращение Кецалькоатля – основная причина падения империй ацтеков и инков

Несмотря на разнообразие преданий об исчезновении Кецалькоатля, все они примерно одинаково говорили об одном: бородатый бог предсказал появление белых завоевателей из-за моря, которые покорят все индейские племена и низвергнут старых богов, заменив их новым иноземным богом. Под впечатлением этого предания ацтеки легко поверили, что исполняется древнее пророчество.

Сохранились письменные источники, из которых следует, что вера в приход белого бога являлась главной причиной завоевания не только империи ацтеков, но и империи перуанских инков. Эта вера лишала и тех и других воли к борьбе и повергала в уныние военные советы, возглавляемые Монтесумой и  Атауальпой.

Существовало несколько разных Кецалькоатлей

Так кем все-таки был Кецалькоатль? У меня не остается сомнений в том, что существовало несколько разных Кецалькоатлей:

1) Кецалькоатль – змеиный бог, регулярно участвовавший в творении, правивший Второй мировой эпохой и создавший людей последней, Пятой, мировой эпохи (по другим мифам, он создавал людей постоянно).

2) Кецалькоатль – индейский правитель тольтекской столицы Толлан (Туле) Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль (947-1000-е гг.), легенды о котором практически неотделимы от легенд о Кецалькоатле – боге.

3) Другие верховные жрецы, правители Шочикальпо и Тулы.

4) Кецалькоатль – белый «человек», появившийся на Американском континенте предположительно в 750 г., а возможно и раньше (вполне вероятно, что он и Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль были одним и тем же лицом). Причем, его следы распознаются как на мифической прародине ацтеков – Ацтлане, так и в империи тольтеков.

Испанский священник Диего де Ланда привел в своих записях очень интересное предание майя из Паленке. Согласно ему, около 1000 года до н.э. на земли майя прибыли необычные белокожие люди в длинных одеждах. Ими руководил полубог Вотана, внук Кецалькоатля. Он несколько раз уплывал за океан, чтобы привезти оттуда новых белокожих людей.

Обстоятельства появления Кецалькоатля – белого бога и человека в империи тольтеков. Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль

А теперь давайте попытаемся воссоздать обстоятельства появления белокожего Кецалькоатля в империи тольтеков.

Первые его следы, по-видимому, были оставлены в Шочикальпо – древнем поселении в западной части современного мексиканского штата Морелос, существовавшем примерно с 700 по 900 гг.  Именно здесь правители начали связывать свою власть с именем Кецалькоатля, а изображения бога обрели человеческие черты.  После разрушения Шочикальпо (город был сожжен около 900 гг.) правители тольтеков тоже стали использовать имя Кецалькоатля. Тольтеки изображали его человеком с божественными чертами.

Самым известным был первый правитель тольтеков, носящий имя бога, Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль. По разным данным, он стал править в Толлане (Туле) в 873, 925, 977 или 980 г. Согласно позднейшим ацтекским хроникам, Се Акатль обладал нетипичной для индейцев внешностью: помимо относительно слабого телосложения, у него была бледная, почти белая кожа, голубые глаза и длинная рыжая борода.

Кецалькоатль – «человек» был очень миролюбивым. Он ввел свои законы, запретив войны, человеческие жертвоприношения, убийство животных и распространил вокруг себя божественную мудрость и любовь. Его подданные не ели мяса и питались лишь растительной пищей.

Чтобы ослабить недовольство жрецов отсутствием прежних кровавых жертвоприношений, Се Акатль совершал публичное пускание собственной крови из ранок от уколов агавой на своей ноге. Он воздействовал на соотечественников личным примером: вёл аскетический способ жизни, не боялся физического труда, не употреблял опьяняющие  напитки и сохранял целомудрие.

Традиция рисует Кецалькоатля – «человека» еще и выдающимся культурным героем: в частности, ему приписывалось изобретение пиктографической письменности и шоколадного напитка, обучение индейцев выращиванию разноцветного  хлопка, тыквы и кукурузы, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца, а также нововведения в медицине (примерно тоже самое приписывалось и Кецалькоатлю – змеиному богу).

Легенды о Кецалькоатле – «человеке» плотно переплелись с преданиями о Кецалькоатле – боге, а слухи о его подвигах стали рассматриваться как факты, не отличимые от легенд, или же легендами, не отличимыми от фактов.

Согласно «Хроникам Куаутитлана» – анонимного источника времён испанского завоевания, записанного латиницей на языке науа, Се Акатль Топильцин с девятилетнего возраста посвятил себя служению Кецалькоатлю (в этом документе приводятся воистину фантастические сведения, что матерью Топильцина была богиня Шочикецаль (Чимальман), а отцом- бог Мишкоатль. Это делает «Хронику» похожей на легенду). Затем он стал верховным жрецом этого бога и при поддержке покорённых государством тольтеков народностей и тольтекской оппозиции – правителем Толлана. Кецалькоатль предложил ослабленному постоянными военными конфликтами тольтекскому обществу программу преобразований, основанную на принципах «тольтекойотля» («тольтекского духа») –   этико-политического учения, предлагавшего создание единой культуры на основе соединения традиций тольтеков и покорённых ими народов, а также цивилизационных предшественников, в первую очередь Теотиуакана. Тольтекойотль призывал к труду, веротерпимости, недопустимости дискриминации по этническому признаку, личному спасению через самосовершенствование и т.п. Кецалькоатль также провёл военную реформу, заменив старых командиров собственными выдвиженцами, чтобы обезопасить своё правление для совершения социально-политических и религиозных преобразований.

Сравнительно мирное правление Кецалькоатля было ознаменовано экономическим подъёмом. Столица государства Тула превратилась в преуспевающий город с населением более 40 000 человек и превышала по размерам любую западноевропейскую столицу XIV века. Символом преобразований стал новый храм в Туле, посвящённый «Утренней владычице» (планете Венере), считавшейся воплощением «Пернатого змея». Храм состоял из четырёх помещений, размещённых по сторонам света. Западное было оформлено бирюзовой мозаикой, восточное – золотыми пластинками, южное – морскими ракушками, северное – яшмой и красными камнями.

По аналогии с ним ещё один храм бога Кецалькоатля был украшен разноцветными перьями: синими – западный отсек, жёлтыми –  восточный, белыми – южный, красными – северный.

Прогрессивные преобразования Топильцина Кецалькоатля встретили отчаянное сопротивление консервативно настроенных жрецов традиционных культов. Жрецы Титлаукана даже возглавили заговор против него.

Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль правил 20 лет. В 52-летнем возрасте он навсегда покинул Тулу в сопровождении нескольких тысяч своих последователей. Согласно Бартоломе де Лас Касасу, в 968-987 гг. он вместе со своими последователями высадился на п-ове Юкатан и к 1027 г. завоевал все еще существовавшую там империю майя, взяв себе имя Кукулькан. Ему подчинялись двадцать вождей тольтеков. Диего де Ланда описывает предводителя завоевателей как человека «добродушного, без жены и детей, почитавшегося после своего исхода из Мексики как бог». Однако, по свидетельствам майя, Кукулькан, скорее всего, был не Топильцином Кецалькоатлем, а кем-нибудь из его ближайших преемников, перенявших его титул.

В храме войны в Чичен-Ице обнаружены фрагменты фресок, изображающих сражение между краснокожими воинами и белыми людьми с большими бородами и шлемами на головах.

Почему Кецалькоатль покинул Америку?

Почему Кецалькоатль – «человек» покинул Америку, до сих пор остается загадкой. Многие современные трактователи легенд тольтеков и ацтеков сходятся во мнении, что он не без помощи Тескатлипоки  (Титлаукана) погряз в грехах и, нарушив введенные им же порядки и принципы, не мог больше править избранным им народом.

Другие исследователи считают, что активное выступление Кецалькоатля против жертвоприношений самому себе (в смысле богу) и, в особенности, другим богам, было встречено «в штыки» жрецами и, в конце концов, вылилось в массовый заговор против него со стороны последователей этих богов. В доказательство этому иногда приводится факт, что после ухода или изгнания Кецалькоатля у ацтеков возродился обычай приносить ему человеческие жертвы. При этом речь всегда шла о представителях знати, которых для осуществления ритуала жертвоприношения тайно душили.

Правда, существует и другое мнение на этот счет – это варварство возникло не из-за того, что жрецы возродили старый культ, а из-за полного искажения идеи Кецалькоатля – «человека». Он предлагал принести в жертву собственную волю, а не тело. Именно живая душа человека, по мнению бога, должна была отойти от земной жизни и обрести единение с божественной космической волей, чтобы дать настоящую пищу существованию Вселенной.

***

Кем были белый бородатый бог ацтеков Кецалькоатль и белокожий правитель тольтеков Се Акатль Накшитль Топильцин Кецалькоатль? Были ли они одним и тем же человеком или человекоподобным богом, который появился сначала в Шочикальпо, потом в Толлане, Чичен-Ице, Ацтлане и, наконец, в Теското? Или это были разные «люди» одной эпохи, которые оставили следы примерно с 700 гг. (а по данным Диего де Ланды с 1000 гг. до н.э.) до 1300 гг. в разных местах Американского континента, а, возможно, появились там еще раньше.

Источник