Александр Колтыпин. Когда были Библейский потоп, строительство Вавилонской башни и произошло разделение людей по языковому признаку?

В дополнение к моей работе “Время разделения людей по языковому признаку. Образование стран и народов” и работе Евсевия Кесарийского “Александр Полигистор и Абиден о Потопе” попытаюсь “выжать максимум” из доступной мне информации, чтобы внести определенность как по времени Библейского потопа, так и по времени строительства Вавилонской башни и разделения людей по языковому признаку.

Сначала продолжу цитировать Евсевия Кесарийского.

Александр Полигистор о строительстве Вавилонской башни

[Александр] Полихистор рассказывает следующую историю строительства [Вавилонской] башни, похожую на рассказ, [находящийся] в трудах Моисея, [почти] дословно.

Сибил утверждает, что народы объединились и начали строительство высокой башни, чтобы подняться к небесам. Но Всемогущий Бог наслал ветер, который разрушил башню, и [Бог] разделил каждого [из участников] различными языками. Именно по этой причине город был назван Вавилоном. Уже после Потопа жил титан Прометей, и развязал войну с Кроносом. На этом достаточно о строительстве башни.

Полигистор дополняет эту [тему], прибавив, что после Потопа Эвексий (Evexius) правил халдеями в течение четырех нер (2400 лет – А.К.). Затем его сын Комосбел удерживал власть в течение четырех с нер и пяти сосов (2700 лет – А.К,). Полигистор насчитывает в общей сложности 86 монархов от Ксисутра и Потопа до захвата мидянами Вавилона, и дает имена каждого из книги Бероза. Вообще все они существовали три мириада, три тысячи девяносто один [33091] год. Итак, после этих поколений одного за другим, неожиданно Мидия привела войска в Вавилон и взяла его, и поставила тиранов своей [национальности] там.

Затем он перечисляет имена мидийских тиранов, 8 из них правили 224 года. Затем 11 царей… лет, а затем снова халдеи – 49 царей – 458 лет; затем 9 арабских царей – 245 лет. По истечении этого периода, пишет он, Шамирам [Семирамида] правила ассирийцами. Затем он вкратце перечисляет имена 45 монархов, отведя им всего 526 лет. Он говорит, что после них царство халдеев держал человек по имени Фул (Phulus) [Тиглатпаласар III], также упомянутый в истории евреев как Фул. Они говорят, что он выступил против страны евреев.

Полигистор рассказывает, что впоследствии [Фул] Сеннахириб, стал царем. Он упоминается в еврейских книгах, как правитель времен царя Езекии и пророка Исайи. Писание говорит, чтобы “В четырнадцатый год царя Езекии, Сеннахириб, царь Ассирийский, выступил против всех укрепленных городов Иудеи и взял их” ( 2 Царств 18.13). После этого повествования он продолжает [сообщение, что] [Сеннахирибов] сын Асордан [Есархаддон] правил после него. Затем он продолжает, что в этот период Езекия заболел. Продолжая, он заявляет, что царь вавилонян Меродах Бахдан [Мардук II] послал письма и подарки к Езекии. Вот что говорят еврейские книги.

Евсевий Кесарийский, переводчик Агностик

Абиден о строительстве Вавилонской башни

Он также представляет следующий отчет о строительстве башни, который подтверждается Моисеевым повествованием. Он говорит, что люди в древние времена был настолько влюбленны в собственные силы и размеры, что они даже издевались над богами и затеяли безрассудство. Они начали строительство огромной башни в городе, ныне называемом Вавилон. Когда они добрались до богов на небесах, ветры помогли богам, своим дуновением став причиной разрушения гигантского сооружения. Руины были названы Вавилоном. [Если] до тех пор, [все] говорили на одном языке, [потом] боги ввели много разных языках среди народов. После этого Кронос и титаны затеяли войну друг с другом.

Евсевий Кесарийский, переводчик Агностик

Источник

Александр Полигистор о допотопной истории

Было время, говорит он, когда вокруг была тьма и вода. Были и другие виды существ [на земле] Половина из них могли порождать сами себя [бесполым способом], в то время были и другие, которые производили потомство и родили людей с двумя крыльями, другие с четырьмя крыльями и двумя лицами, с одним телом и двумя головами, мужчин и женщин, и [других], имеющих как мужскую, так и женскую природу [объединенной]. Другие люди имели козлиные ноги, рога на голове, у других – лошадиные копыта. Другие были в задней половине лошади, а в передней части человек. Некоторые были смешанной природы [Арм. Yushkaparik] с наружностью лошади и быка. Кроме того, родились быки с человеческими головами, собаки с четырехсторонними телами, ласты рыб и рыбий хвост прорастали из задних конечностей. [Существовали] лошади с собачьими головами также как с человеческими, другие существа с лошадиными головами, человеческим телом и оконечностью рыбы. Кроме того, были разнообразные драконовидные существа, помеси рыб, рептилий, змей, и многие виды существ удивительно отличающиеся внешним видом. Изображения каждого из них хранятся в храме Бэла. Все они находились под властью женщины по имени Маркайя (Markaye’), которую по-халдейски называли T’aghatt’ay (Тиамат – А.К.). В греческом переводе T’aladday это “море”. Итак, пока все эти смешанные [существа] возникали, напал Бэл. Он разрезал женщину [т. е. море] на две части, сделал одну половину небом, а другую – землей, и он убил существ на ней. Таким образом, [сведения] о природе мироздания выражаются в виде аллегорической басни, означающей, что первоначально существовала только вода и влага, и существа в ней. Затем это божество отрезало голову другого божества, взяло кровь, которая капала из нее, смешало с землей и создало человечество. Таким образом, они стали мудрыми и изведали мысли богов.

Что касается Бэла, имя которого переводится на греческий как Диос, а на армянский Арамазд, он разделил тьму на двое, отделив небо и землю друг от друга, а потом разгладил и придал форму миру. [Те] существа, которые не выдержали силы света, погибли. Затем Бэл осмотрел мир, [как] пустынные [части], так и плодородные [части], и отдал приказ одному из богов взять [немного] крови, которая текла вниз из его собственной отрубленной головы и перемешать с землей и создать людей, других животных, и зверей, которые могут противостоять этому воздуху. Бэл также учредил Солнце, Луну и пять блуждающих звезд. В соответствии с [Александром] Полихистором, это сообщает Бероз в первом томе.

Евсевий Кесарийский, переводчик Агностик

Источник

А теперь перейду к другим источникам, “созвучным” с приведенными выше.

Пополь-Вух (цитаты и пересказ)

«Различны были имена каждого [народа], когда они умножились там, на востоке, и имелось много названий народов: тепеуоломан, кохах, кенеч, ахау, как именовались эти люди там, на востоке, где они умножились.

Известно также начало людей тама и людей илока, которые пришли вместе оттуда, с востока….

С тринадцатью ветвями народов, тринадцатью из Текпана, [пришли они], а также люди Рабиналя, какчикели, люди из Цикинаха, а также закаха и гамак, кумац, тухальха, учабаха, люди из Чумилаха, люди из Кибаха, из Батенаба, люди акуль, баламиха, канчахель и баламколь.
Это только лишь главные племена, ветви народов, которые мы упоминаем; мы будем говорить только об этих главных. Многие другие еще пришли из каждой части главного населения, но мы не будем писать их имена. Они также умножались там, на востоке.

Возникло великое число людей, и в темноте они множились: не были рождены еще ни Солнце, ни свет, когда они умножались. Они все жили вместе, существовали и блуждали там, на востоке».

«Там находились тогда в большом количестве черные люди и белые люди, люди с разной внешностью, люди столь многих наречий, что удивительно было слушать их»… «людьми, дивными по своей природе» – людьми из Рабиналя, какчикелями, людьми из Цикинаха,  йаками и др.

«Это было еще перед тем, как Солнце, Луна и звезды появились над головами Создательницы и Творца», когда боги Тепеу и Кукумац приняли решение о создании новых людей. Они искали и обсуждали в темноте, что должно войти в плоть человека. В этот момент лисица, кайот, попугай и ворона принесли им известия о странах Пашиля и Кайала, в которых произрастают желтые и белые початки кукурузы (они позднее вошли в плоть новых «людей»). Они показали им дорогу в место, которое охарактеризовано в книге как прекрасная страна….

В период мрака и отсутствия Солнца на Земле продолжали жить «люди» Старой эпохи и были созданы «люди» Новой эпохи (четыре человека – Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам, а затем и их жены). Они «имели внешность людей, [то есть] они были люди; они говорили и вели беседы, они хорошо видели и слышали, они ходили, брали вещи руками; они были хорошими и красивыми людьми, и их фигура была человеческой фигурой» (это определение людей «новой эпохи» противопоставляет их всем остальным существовавшим раньше разумным существам, которые не были похожими на них).

Первые настоящие люди были наделены проницательностью и знали все, что творилось в пространстве от свода небес до внутренности Земли. «Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая [даже] попытки двигаться; и они видели его с того места, где они находились». Они ничем не отличались от создавших их богов, что вызывало у последних самую серьезную озабоченность. В результате богам даже пришлось напустить на глаза «людей» дымку, чтобы они могли видеть только с близкого расстояния….

И вот, пожалуй, самый показательный эпизод о прошении огня у Балама-Кице, Балама-Акаба, Махукутаха и Ики-Балама (новых  людей) и их богов другими народами  (старыми людьми):

Они «не могли больше переносить ни холода, ни града; они дрожали, и зубы их стучали; они совершенно оцепенели и были едва живы; их руки и ноги тряслись, и они не могли ничего держать в них, когда они пришли». Не получив огня, «другие» констатировали, что «речь Балама-Кице, Балама-Акаба, Махукутаха и Ики-Балама отлична [от их речи]».

Дальше они говорили:

«Мы утеряли нашу речь!… Мы имели только одно наречие, когда мы прибыли туда, в Тулан; в одном и том же месте мы были сотворены и стали людьми. Нехорошо это, что мы сделали,— говорили все племена под деревьями, под лианами»… «Неужели у вас нет сострадания к нам; ведь мы только просим немного от вашего огня? Разве мы не были [когда-то] вместе и объединенными? Разве мы не имели один и тот же дом и одну и ту же страну, когда вы были сотворены, когда вы были созданы? Имейте же тогда к нам милосердие!»

А.Н. Фанталов. История и мифология Месоамерики

“Четыре раза боги пытались сотворить человечество, и четыре раза мир был разрушен из-за вражды между Тескатлипокой и Кецалькоатлем. Опять было холодно и темно, и не было солнца».

Мигель Леон-Портилья

утверждает, что новый мир представлял собой новую землю, новое небо и новых существ.

«Легенда о Солнцах», «История Мексики» и «История мексиканцев по их рисункам»

Боги установили, что Солнце Пятой эпохи должно было питаться сердцами и пить кровь. Чтобы обеспечить его пищей, после восхода Солнца стали рождаться люди разных племен, которые начали вести войну друг с другом. Созданные люди «были обязаны вести постоянные войны…, [и на] четырнадцатый [год] после потопа, они устроили войну, которая длилась два года; и спустя три года они снова устроили войну».

Легенда народа манден

«Давным-давно, когда еще не было луны, не было и смерти». Дочери ушедшего на Луну кузнеца перерубили цепь, связывающую Луну с Землей… “И с того момента люди стали умирать: они навсегда потеряли цепь...”

***

На основании сказанного выше можно сделать уверенный вывод, что так называемое строительство Вавилонской башни и разделение людей по языковому принципу пришлось на время до “Сотворения мира”, которое соответствует отделению неба от земли, появлению Солнца, Луны и звезд по Берозу, Абидену и Александру Полигистору. Помогший богам разрушить Вавилонскую башню ветер возник в результате такого разделения стихий, о чем я подробно рассказал в работе Александр Колтыпин. Самая главная катастрофа в истории Земли, во время которой появилось человечество. Время этого события уверенно датируется мной в этой и многих других работах как рубеж раннего и среднего миоцена (15, 9 миллионов лет назад).

Подтверждением такой датировки строительства Вавилонской башни являются приводимые Берозом, Абиденом и Александром Полигистором сведения, что до “отделения неба от земли” землю населяли “дивные люди” (как это описано в Пополь-Вух) и гиганты. После появления Солнца и Луны гиганты, согласно Пополь-Вух, превратились в камни (за счет увеличения силы тяжести, о чем я подробно написал в той же и других работах), а, многие другие создания, по данным Александра Полигистора, погибли от того, что не могли переносить света (раньше Земля была покрыта водно-паровой оболочкой и не пропускала свет солнца).

Следовательно, Бероз, Абиден и Александр Полигистор описывают потоп на рубеже раннего и среднего миоцена (15,9 миллионов лет назад), когда разрушилась водно-паровая оболочка. Это – единственный потоп, который соответствует Библейскому, во время которого на землю изливались воды сверху. Все более поздние потопы были связаны, в первую очередь, с волнами цунами.

Подтверждением такого времени потопа также является приводимая Александром Полигистором продолжительность правления Эвексия и Комосбела после потопа, равная 2400 и 2700 лет. Это примерно в 10 раз меньше, чем правили цари до Потопа, что в целом соответствует разнице продолжительности жизни в Трета- югу (10 000 лет) и Двапара-югу (1000 лет). Скорее всего, первые правившие в Двапара-югу цари могли жить дольше 1000 лет, пока не произошло окончательное разрушение водно-паровой оболочки.

Читайте мою работу История повторяется через 150 млн. лет. О соответствии мировых эпох и юг и существовании разумной жизни в каменноугольном, ордовикском и других периодах

Из приведенных выше фрагментов можно сделать и другие далеко идущие выводы – об образовании новых людей из генетического материала, принесенного из страны Пашиля и Кайала, окропленного кровью змей-драконов,  об установке богов с момента создания людей на ведение ими войн и уничтожение друг друга (такие сведения содержатся в преданиях практически всех народов мира), о еще одной катастрофе, после которой продолжительность жизни людей сначала уменьшилась до нескольких сотен лет, а потом упала до привычных нам значений…

Но эти вопросы я рассмотрю уже в следующих работах.