Александр Колтыпин. Пернатый змей Кецалькоатль – верховный бог народов Центральной Америки

viracotcha.jpg Обработка изображения не удалась. Если это фотография или большое изображение, пожалуйста, уменьшите его до 2500 пикселей и загрузите снова.

Одним из самых популярных богом народов Центральной Америки с ольмекской эпохи (ХII-VI вв. до н.э.) был Кецалькоатль – «змея, покpытая зелёными пеpьями», «драгоценный отец змей, сметающий дороги» или попросту «пернатый змей». Он был неким сказочным гибридом райской птицы (кецаль) и змеи (коатль) и считался богом – твоpцом, владыкой стихий и создателем человека.

Создание Кецалькоатлем миров и людей

Согласно космологическим представлениям майя и ацтеков, Кецалькоатль, так или иначе, принимал участие в творении в каждой из пяти мировых эпох, управлял Второй эпохой и создал (по некоторым мифам, с помощью богини Земли Сиуакоатль) людей последней, Пятой эпохи из костей обитателей предыдущих эр, собранных в подземном мире – Царстве мертвых.

По представлениям майя и ацтеков, Вселенная, созданная Кецалькоатлем и  Тескатлипокой, прошла четыре эпохи (этапа или эры) развития. Первая эпоха («Четыре ягуара»), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда Землю. Во второй эпохе («Четыре ветра») Солнцем стал Кецалькоатль, и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. Третьим Солнцем стал Тлалок, и его эпоха («Четыре дождя») закончилась всемирным пожаром. В четвёртой эпохе («Четыре воды») Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ; этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. Современная, пятая эпоха («Четыре землетрясения») с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами.

Вот как это было по несколько отличающимся друг от друга мифам майя и ацтекской рукописи «Легенда о Солнцах» (1558). Кецалькоатль спустился в подземный мир – Миктлан (9-ю Преисподнюю) к владыке царства мервых Миктлантекутли и его жене Миктлансиуатль за костями умерших. Миктлантекутли сначала разрешил ему взять кости, но потом неожиданно передумал. Кецалькоатль (с помощью своего двойника) все-таки собрал их (бросился бежать) и сделал из них две вязанки – в одной были кости женщин, в другой – кости мужчин. Тогда Миктлантекутли велел богам подземного мира вырыть яму (преследовал его и приказал перепелу напасть на бога-творца). Кецалькоатль споткнулся, упал в яму (на кости) и переломал кости (их обклевал перепел). Дальше, по одной из версий, он с трудом ускользнул из Преисподней, унося добычу. Окропив кости своей кровью, Кецалькоатль создал людей, но так как сломанные кости были разных размеров, мужчины и женщины получились разными по росту.

По другой версии, двойник Кецалькоатля собрал кости и отнес их в Тамаончан – страну блаженных. Туда пришла богиня Сиуакоатль, смолола кости и положила их в драгоценный сосуд. Затем Кецалькоатль пролил на них кровь из своего детородного органа. Другие боги – Апантекутли, Уиктолинки, Тепанкиски, Тлаллапанак, Цонтемок вместе с Кецалькоатлем совершили обряд покаяния. Они воскликнули: «О боги, родились масегуали (простолюдины), потому что ради вас боги совершили покаяние». Таким образом, было образовано современное человечество.

Согласно «Кодексу Борджа», Кецалькоатль совершил путешествие в Царство мертвых  вместе с Тескатлипокой.

Родословная и ипостаси Кецалькоатля

Кецалькоатль являлся главным божеством тольтеков и ацтеков и, по мнению многих специалистов, был аналогичен Кукулькану майя.

С этим нельзя полностью согласиться, поскольку культы Кукулькана и Кецалькоатля были параллельно развиты у майя, тольтеков и, по-видимому, ольмеков. Кроме того, по ряду признаков (бог земных недр, землетрясений, холода, севера, льда, тьмы и ночного звездного неба) Кукулькан гораздо больше напоминает Тескатлипоку, чем Кецалькоатля.

Он считался сыном Мишкоатля и Чимальмат (Чимальмат – «прекрасная змея рода летучий мышей»? В эпосе майя «Пополь-Вух» считалась женой Владыки мира в период его разрушения -всемирной катастрофы- Вакуб-Какиша), Шочикецаль или Сиуакоатль, а по ранним преданиям ольмеков и майя – сыном Тонакатекутли или Коатликуэ. Кецалькоатля сопоставляли с богом ветра Эхекатлем, богом вод Атлауа и богом планеты Венера Тлаyискальпантекyтли. Одной из его многочисленных ипостасей (по некоторым преданиям, братом-близнецом) был Шолотль – бог близнецов и чудовищ.

Кодекс Коспи и Кодекс Борджиа содержат ссылки, что Кецалькоатдь ассоциировался с планетой Венера, а также описывают его разрушительную силу. В Кодексе Маглиабечиано он сопоставляется с Тлалоком – богом воды и дождя. В Венском Кодексе Кецалькоатлю присваиваются имена «Наш преподобный принц» и «Оцелокоатль» как воплощение черной, или ночной, формы. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кецалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли – Повелителя Мира Мертвых.

С Кецалькоатлем ассоциировались молнии, похожие на змею, которые назывались шонекуилли.

Кецалькоатль – учитель людей

Подобно Кукулькану у майя, Кецакоатль обучил «людей» пользоваться огнем для приготовления пищи, открыл для них кукурузу (маис) и медицину, научил их строить дома, находить и обрабатывать дpагоценные камни. Он дал «людям» календарь, по которому установлена точная дата конца Пятого Солнца, 23 декабря 2012 г., а также показал, как следить за движением звёзд и вычислять даты по календаpю. Кецакоатль создал законы, установил жеpтвопpиношения, посты и молитвы, а также научил мужчин и женщин жить как муж и жена. Его считали покровителем жречества и науки.

В работе «Кецалькоатль – белый бог и человек. Такие разные Кецалькоатли» показано, что создание календаря и многие другие деяния также приписываются Се Акатлю Топильцину Кецалькоатлю, правившему государством тольтеков в конце I тысячелетия

Кецалькоатль часто изображался державшим шип, используемый для пускания крови. Предполагают, что именно он создал прецедент самопожертвования, став предшественником всех последующих человеческих жертвоприношений. Главное его святилище находилось в Чолyле (Мексика).

Самопожертвование в виде пускания себе крови также приписывалось Се Акатлю Топильцину Кецалькоатлю. Однако, последний рассматривался ярым противником жертвоприношений, и делал это якобы только для того, чтобы удовлетворить потребность жрецов в крови.

Как выглядел Кецалькоатль?

Пеpвые изобpажения Кецалькоатля (в виде птицеподобных змей), обнаpyженные в скyльптypе ольмеков, относятся к XII – V вв. до н.э. В I – VI вв. н. э. кyльт Кецалькоатля pаспpостpанился по всей Центpальной Амеpике. С этого времени он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем ремесел, религии, культуры и искусства.

Кецалькоатль изобpажался в виде змеи, покpытой пеpьями (змеи с перьями кецаля в Теотиуакане, 150 г. до н.э., и гремучей змеи с длинными зелеными перьями кецаля в храме Кецалькоатля, 200 г. до н.э.), или боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами. Предположительно, в этом качестве он соответствовал Эхекатлю, губастый рот которого выдувал ветра на все четыре стороны.

В одной из легенд говорится, что Кецалькоатль (непонятно, какой – Кецалькоатль – бог или Се Акатль Топильцин Кецалькоатль) считал свое лицо настолько безобразным, что отпустил длинную бороду, чтобы скрыть его, а позднее стал носить белую маску. Существует мнение, что из-за вольного толкования этого мифа,  Кецалькоатля часто стали изображать белобородым человеком.

Источник