Альманах о тайнах древних цивилизаций «Кронос», выпуск №2

Кронос. Альманах о тайнах древних цивилизаций. Выпуск 2: Глобальные катастрофы и исчезнувшие цивилизации. – М.: Вече, 2014. – 480 с.

Предисловие

Второй выпуск альманаха о тайнах древних цивилизаций «Кронос» продолжает знакомить читателей с новейшими открытиями и гипотезами, связанными с тематикой альтернативной истории. Иными словами со всем тем спектром научно-исследовательских разработок и концептуальных новаций, которые не вписываются в «прокрустово ложе» академической науки и «официальной» точки зрения на развитие мировой истории. И речь в данном случае идет вовсе не о неких маргинальных явлениях или аутсайдерах-одиночках, стоящих на периферии «магистрального» направления науки, а то и вовсе на ее «боковых» или тупиковых путях. Скорее здесь стоит говорить о «запасном» пути современной науки, на котором находится в ожидании своего триумфального путешествия бронепоезд альтернативной истории.

Значение прилагательного «альтернативная» довольно условно, и уместно лишь по отношению к тому, чему оно противопоставляется, с кем находится в состоянии антагонизма. Последнее – всего лишь временное и переходное явление, обозначающее эволюционное развитие в его революционных скачках, этапы смены одной господствующей научной картины мира и парадигмы – другой, более современной. Правильнее говорить не об альтернативной истории, но о подлинной, настоящей, а не придуманной и прописанной в догматических «святцах» школьных учебников и вузовских курсов. О скрываемой от нас действительной истории человечества, во всем блеске и совершенстве ее непонятных нам еще (пока!) технологий, культуры, ментальности… Возможно, что она окажется нам чужда и даже в чем-то враждебна, как могут оказаться враждебными и отталкивающими негуманоидные инопланетные пришельцы. Но это наша цивилизация в ее прошлом «воплощении», и мы не в праве ее вычеркивать из собственной истории и сбрасывать с «парохода современности» только потому, что она кому-то не нравится или не соответствует чьим-то консервативным представлениям.

Открытия последних двух десятилетий, сделанные как в акватории мирового океана от Японии до Кубы, так и в ходе многочисленных континентальных экспедиций, однозначно свидетельствуют, что в глубокой древности на Земле существовала высокоразвитая цивилизация (или ряд цивилизаций), по многим параметрам существенно превосходящая современную. Эта цивилизация была уничтожена в результате планетарного катаклизма, отбросившего человечество на долгие тысячелетия практически в первобытное стояние. В результате, немногим выжившим в ходе этой катастрофы, достижения «допотопной» цивилизации стали казаться творениями «богов», магов, которым они пытались неумело подражать. Они использовали и копировали остатки чудом сохранившихся древних технологий, не понимая их сути, в качестве магических ритуалов и религиозных обрядов. Возможно ли восстановить утерянный принцип работы какого-нибудь аппарата или механизма, не имея в наличии обеспечивающей его производственной, информационной и социальной инфраструктуры? Возможно, но лишь через множество поколений, когда научно-технический потенциал общества будет восстановлен до утраченного уровня. Но даже сейчас, при всех невероятных и революционных открытиях, сделанных в последнее столетие, мы не в состоянии ответить на вопрос, как были воздвигнуты египетские пирамиды, доставлены триллитоны Баальбека или как, с помощью какой технологии была выполнена полигональная кладка сооружений в Перу. И это только наиболее наглядные примеры, насколько мы еще не дотягиваем до уровня той, предшествующей нам працивилизации.

Казалось бы, что мешает принять это как данность, как необъяснимый, но неопровержимый факт официальной науке? Почему его надо замалчивать, игнорировать, сдавать в пыльные закоулки недоступных музейных хранилищ неверифицируемого научного и общественного бессознательного? Что, собственно, и происходит на примере множества конкретных артефактов, пылящихся в запасниках музеев. Только ли корпоративная научная солидарность и этика, опасение потерять перспективу карьерного роста, лишиться высоких кафедральных трибун, прослыв шарлатаном и лже-ученым? Все намного сложнее. Признание одного только факта существования древней працивилизации, во многом превосходящей современную, ставит крест на всей, внушаемой нам чуть ли не с детства, трактовки исторического развития как поступательного, прогрессивного движения от более простых и несовершенных форм к более сложным, как линейного процесса, имеющего необратимый характер. Допускается регресс лишь отдельных сегментов и частей, но никак не всей социокультурной общности и динамики. Очевидное спиралевидное развитие истории, ее «вечное возвращение» к своим истокам до сих пор остается terra incognita и табуированной областью нашего исторического самосознания. Официальное признание этого факта означает ревизию и переоценку господствующей парадигмы, трактующей историю как линейный процесс, и замены ее на циклическую парадигму, мыслящую историю как систему возвратов. Фактически, мы стоим на пороге переоценки всех ценностей в мировом масштабе…

Весь собранный к настоящему времени в ходе исследований и экспедиций фактический материал, огромное количество необъяснимых артефактов, теоретических наработок и концепций, работает на «слом» этой существующей ныне парадигмы. На стыке многих областей знания, усилиями многих исследователей альтернативной истории, практически реализуется давняя мечта романтиков-атлантологов – о создании новой междисциплинарной науки, которая со временем вольется в круг академических научных дисциплин. Назовем ее условно атлантологией. Она будет включать в себя весь комплекс наших знаний, методологических подходов, исследовательских гипотез о всех древнейших человеческих цивилизациях: от Атлантиды и Гипербореи до Лемурии и Пацифиды. И пусть у этой науки пока нет единого «генерального курса» и общей идеи. Главное, что в ней существует тенденция к систематизации накопленных знаний, к реконструкции подлинной истории человеческой цивилизации.

Атлантология – это даже не столько (или не только) некая рождающаяся на наших глазах новая наука и дисциплина, как и сама Атлантида – это далеко не только исчезнувший с официальных карт нашего исторического горизонта древний остров или материк, который мы хотим вернуть к жизни из бездн нашего исторического беспамятства. Атлантология – это во многом еще и целостный живой мифологический комплекс, экзистенциальное, интегральное и сакральное понятие, которое a priori подразумевает возможность создания на своей основе некоего синтеза. Такой синтез – желаемый результат любого творческого процесса, в том числе и научного. Именно благодаря нему становится возможен прорыв в новые, неизведанные научные, символические и даже метафизические области. Иначе говоря, возможно сотворение совершенно новых миров…

Исследователям и ученым (особенно историкам) никогда не стоит забывать гениальное, и в то же время совершенно банальное в своей обезоруживающей ясности и простоте высказывание Сальвадора Дали: «Бежать впереди истории гораздо интереснее, чем описывать ее».

Так, в некотором смысле, мы становимся свидетелями во многом чудесного и не всегда, к сожалению, отчетливо осознаваемого события: как из эфемерных, почти не существующих пазлов и кусков мифа складывается и воссоздается История, как вопреки трезвому, рационалистическому, «слишком историческому» восприятию мира складывается огромное мозаичное полотно, имя которому – Атлантида.

И поэтому далеко не случайна и оправдана специфика этого второго номера «Кроноса»: очень много его материалов посвящено именно легендарному острову, затонувшему «в один бедственный день и в одну бедственную ночь».

Разумеется, концептуальное поле данного альманаха охватывает далеко  не только Атлантиду, но весь комплекс проблематики древних працивилизаций. Поэтому «Кронос» объединяет под своей обложкой статьи и материалы многих исследователей и ученых – представителей Лаборатории Альтернативной Истории, Междисциплинарного исследовательского Центра «Истоки цивилизаций», работающих как раз на стыке различных научных дисциплин. В числе наших постоянных авторов – многие известные зарубежные ученые, давно и плодотворно сотрудничающие с Русским Обществом по изучению проблем Атлантиды (РОИПА).

Безусловно, предлагаемый вниманию читателей альманах, получился, с одной стороны, в чем-то лоскутным и разноплановым. С другой, собранные в нем материалы можно представить как разные цвета единой палитры, мозаичного полотна, имя которому – подлинная древнейшая история нашей цивилизации и культуры. Именно ее реконструкция и воссоздание во всем великолепии утраченных и затертых временем красок – сверхзадача альманаха «Кронос». Была ли она хотя бы частично выполнена – решать читателю, а может быть и быстротекущему времени.

Бог времени Кронос (Сатурн), отождествляемый иногда с богом золотого века, правителем на «островах блаженных», имеет двойной лик, обращенный как в прошлое, так и в будущее, связуя их в единую нить – путь вечного возвращения. Так и мы сами, возвращаясь к истокам своей цивилизации, возвращаемся к самим себе, в прошлое, чтобы обрести себя в будущем. Тем самым мы возвращаемся в «золотой век», совершаем мистериальное путешествие к «островам блаженных» – в Атлантиду.

Георгий Нефедьев, Президент Русского Общества по изучению проблем Атлантиды

Альманах “Кронос” в книжном магазине “Читай-город”

• Ключевые слова: Альманах о тайнах древних цивилизаций,«Кронос»,РОИПА,атлантология