Нео Фициал. “Амазонки и тульский камыш. Какая связь?”

Когда работаю дома (на удаленке) за компьютером, у меня тихонечко ютуб вещает об альтернативной истории. Сегодня за сознание зацепилось повествование об амазонках. У меня есть, что сказать по этому поводу.

Примечание от Неофициальной Истории:

Представленный далее материал, собран моей очень хорошей знакомой и коллегой, которая занимается исследованиями Тульского края. Она пожелала остаться неизвестной, но тем не менее, пользуясь случаем, хочу выразить ей свою благодарность, за проделанную работу и  предоставленный материал.

Обнаружила совпадение, похожее на случайное. Но случайное ли? Мой Рогожинский поселок граничит с поселком Красный Перекоп (части г. Тула, прим. редакции), который находится на крутом берегу Рогожинского ручья. А про Муравский шлях написано, что он брал свое начало у Перекопа (Крым) и заканчивался у Тулы.

Главной дорогой крымских татар на Москву в те времена был так называемый «Муравский шлях». Он шел от Перекопа до Тулы. На нашей земле он пролегал между речками Зуша и Красивая Меча и выходил к Упе. Именно поэтому Тула, расположенная на южной окраине Московского государства, вскоре приобрела большое значение как важный центр обороны его степных границ.

На совпадение Перекоп – Красный Перекоп не обратила бы внимание, если бы не вспомнила о другом совпадении: тульской Епифани и Пифане в низовьях Дона, которые можно наблюдать на карте XVI в. И еще вопрос: почему тульский Перекоп назвали именно так? Из-за специфики его топографического положения? Какая логика была при выборе названия?

В начале XX века на территории современного микрорайона Красный Перекоп была берёзовая роща, в которой размещались военные лагеря. В 1929 году там началось строительство жилья для рабочих Оружейного завода. За 4 года там построили 50 двухэтажных деревянных бараков. Жилой район первоначально назывался Стандартстрой, а позже, в память победы Красной Армии над белогвардейцами под городом Перекоп в Крыму, стал называться посёлком Красный Перекоп.

Это пишут местные краеведы-всезнайки. Но в чем логика? А она должна быть… Спутниковый снимок крепости Перекоп. Что-то она мне напоминает…

Крепость Перекоп (Крым). Вид со спутника

Для тех, кто не узнал на что же похожа крепость Перекоп, ссылка здесь. Но вернемся к тому, с чего начались мои изыскания, к сакральным славянским узорам. Об их архаичности косвенно свидетельствуют абсолютно идентичные орнаменты у индусов и берберов. А посмотрите на наряды Новосильских казачек.

Так одевались именно мои предки. Не похож ли наряд на утепленный вариант наряда амазонских индейцев?

Эта международная схожесть говорит о древности “прикидов” и не буду забегать вперед, но все же заикнусь о возможной древней связи народов (как говорит В.Максименков страна Перу была славянской землей Перуна). В дополнение этой темы есть статья: «Как тульские крестьяне поделились одеждой с Саввой Мамонтовым», ссылка здесь.

Когда работаю дома (на удаленке) за компьютером, у меня тихонечко ютуб вещает об альтернативной истории. Сегодня за сознание зацепилось повествование об амазонках. Никто ничего достоверно не знает и объяснить не может ни о названии, ни о них самих. Одно ясно, что они пришли неизвестно откуда и стали родоначальницами савроматов/сарматов (кусочек статьи на изображении). Как гипотеза, они все-таки прошли пол-мира, и поэтому так похожи наряды амазонских индейцев и новосильских казаков (хотя, говорят, что новосильские казаки пришли с северо-запада, из-под Чернигова).

Раз с названием “амазонка” все неясно, я решила пойти по проторенной дорожке и посмотреть санскритско-русский словарь. Тада-а-ам! На странице 67 есть слово “ама-джу”. Ничего не напоминает, а переводится как старая дева. -Дж- в разных языках и говорах легко переходит в -ж- , -з-..

Как Вы думаете, совпадение? И у меня есть версия, связанная с Тулой и Рогожней. Помните о версии о Туле, как уединенном, тайном месте. Держите буквальный двойник Тулицы – Рогожню. Чередование Х-Г нас не удивишь, правда? Как вам версия, что Рогожня-Рагожня – тайное место?

Или как вариант

Появилась и версия по поводу возможного промысла на основе рогоза. Все теперь знают, что наши предки любили писать на бересте. Но вот в словаре русского языка XI-XVII в.в. нашла еще одно его применение. Рогоз не только накормит и оденет, и домашнюю утварь предоставит. На нем можно писать рогозными же палочками.

Хотя это может быть подмена понятий из-за трудности перевода.

При рассмотрении новосильских “амазонок” обратите внимание на их костюм. Короткая длина юбок у женщин обычай затыкать за пояс переднее полотнище юбки и другие детали. Очень своеобразные. Типа подоткнул подол, вскочил на лошадь и поскакал.

 

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля