Армен Петросян. Прародина индоевропейцев – Армянское нагорье

"Армянская гипотеза" двух советских лингвистов Тамаза Гамкрелидзе (1929 — 2021гг.) и Вячеслава Иванова (1929 — 2017гг.), выдвинутая в 1980-х годах прошлого века при их жизни всеобщего признания не получила, но в наше время открытий, говорящих в ее пользу, становится все больше.
прародина индоевропейцев армянское нагорье

Предисловие П. Олексенко: Армен Петросян – режиссер серии фильмов «По следам тайны» на телеканале “Россия-Культура”, 2011 – 2013 гг.

По поводу некоторых фальшивок, снятых в этих фильмах, было опубликовано открытое письмо руководству канала «Культура». А портал Газета.ру заявил, что на канале «Культура» выходит цикл антинаучных передач.

В современной индоевропеистике представлено несколько концепций относительно происхождения индоевропейцев и их прародины. Авторская концепция Армена Петросяна относительно прародины индоевропейцев представлена в его фильме и двух статьях, опубликованных недавно на портале Sputnik. Армения.

Ну и как очень часто бывает у альтернативных исследователей, автор излагает известные ему факты, не давая ссылок на первоисточники, и подтягивает их под свою концепцию.

Армянское нагорье. 12 тысяч лет назад. Истоки мировой цивилизации

Фильм из серии “По следам тайны”, ТК “Культура”, эфир 11 июля 2013 г. Автор и режиссер: Армен Петросян. Вся Армения представляет собой огромный музей под открытым небом, рукотворные экспонаты которого были созданы десятки и даже сотни тысяч лет назад. Эта страна и ее цивилизация традиционно считаются одной из древнейших в мире. И, как показывают новые открытия, сделанные в Армении, само возникновение мировой цивилизации не только уходит вглубь истории на много тысяч лет, но и уровень ее развития был гораздо выше и удивительнее, чем это раньше считали.

Армянское нагорье – прародина индоевропейцев: признание этого факта не за горами

За последние полвека все больше свидетельств указывает, что она была на Армянском нагорье. Насколько это верно? На этот вопрос в Средние века был только один ответ – однозначный и утвердительный. Англосаксонские хроники, составленные по приказу короля Альфреда Великого с 890 года нашей эры, на первой же странице сообщают: “Остров Британия имеет восемьсот миль в длину и двести в ширину… Первыми обитателями острова были бритты, которые пришли из Армении и сперва заселили юг Британии”.

Немецкие хроники “Аннолид” (нем. Annolied — “Песнь Анно”) об истории Баварии, составленная около 1080 года и “Кайзерхроник” (хроника баварских царей “Kaiserchronik”) 1170 года говорят о том же: “Баварцы происходят из Армении, где Ной покинул ковчег, когда голубь принес оливковую ветвь, следы Ноева ковчега еще можно увидеть на этой горе, которая там называется Арарат…”

Однако начиная с 19 века, когда наука вырвалась за пределы религиозных догм, библейское сказание о Ное и его чудесном спасении на Арарате перестало считаться историческим свидетельством. Такой подход лишь усилился в 20 веке особенно в СССР и существует даже сейчас. На аргументы о самых ранних хрониках, где коротко и ясно сказано, что предки европейцев пришли из Армении, следует ответ, что это написали лишь потому, что тогда верили в Библию.

Либо, что летописец по ошибке написал “Армения”, но хотел сказать “Арморика” (полуостров Бретань). Но если вообще не верить письменным и наиболее ранним свидетельствам самих этих народов, то от истории мало что останется. И хотя есть такие зазнайки, считающие, что они знают историю предков лучше них самих, в целом наука никак не может обойтись без письменных источников. Они абсолютно незаменимы. Наши развитые технологии позволяют по тканям костей и зубов людей, живших тысячи лет назад определить, где они выросли, какую воду там пили и чем питались.

Но вместе с тем, какие бы сокровища ни раскопали археологи вместе с останками их владельцев, если не будет письменных свидетельств, они так и не узнают не только как звали древних, но даже на каком языке они разговаривали. И никакая палеогенетика с самым точным определением генотипов тут не поможет. И тем не менее, пренебрегая свидетельствами своих же древних хроник и сделав круг на полвека, наука опять пришла к тому же, но уже со своими открытиями и интерпретациями.

В 1873 году известный немецкий филолог Лукиан Миллер сформулировал гипотезу о том, что у индоевропейцев были две прародины — одна на территории Армянского нагорья, а вторая в степях Восточной Европы. Он обосновал ее на близости индоевропейского праязыка с семито-хамитскими и кавказскими языками.

прародина индоевропейцев

Армянская концепция происхождения и миграции индоевропейцев

В последней четверти 20 века этот подход получил серьезное развитие в работах советских лингвистов Тамаза Гамкрелидзе (1929 — 2021гг.) и Вячеслава Иванова (1929 — 2017гг.), где исследователи развили вариант о двух прародинах на новом научном уровне. В них приводились веские аргументы об общей индоевропейской прародине на территории Армянского нагорья и прилегающих к нему регионах и вторичной прародине западных индоевропейцев в черноморско-каспийских степях. В научной среде такая концепция получила название “Армянская гипотеза”. Она была основана на глоттальной теории тех же авторов, созданной в начале 1970-х и давшей новую интерпретацию реконструкции праиндоевропейских смычных согласных.

В 1984 году Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванов выпустили свой фундаментальный труд – совместную двухтомную монографию “Индоевропейский язык и индоевропейцы”, где исследуется грамматика и лексика гипотетического языка-предка всех индоевропейских языков. Это книга стала важной вехой в истории индоевропеистики, так как в ней содержится большое количество сведений о праиндоевропейском языке, а также прародине, быте и культуре индоевропейцев.

По мнению авторов, ранее всего из индоевропейской общности выделился анатолийский праязык. Произошло это не позднее IV тыс. до н. э. где-то в районе Армянского нагорья. Отсюда предки анатолийцев начали движение на запад.

Анатолийскими народами были древние хетты, лувийцы, лидийцы, ликийцы, сидеты, карийцы, палайцы, писидийцы и мушки. Все их языки являются умершими, а народы давно исчезли с лица земли. Это произошло 2,5-3 тысячи лет назад.
В середине 19 века, когда в Европе еще только закладывались основы индоевропейского языкознания, армянский считали входящим в иранскую группу из-за большого числа иранских заимствований; однако уже в 1870 году немецкий филолог Генрих Гюбшман доказал, что армянский язык составляет совершенно особую ветвь индоевропейской семьи.
Армяне представляют отдельную ветвь индоевропейцев, исторически сформировавшуюся в пределах Армянского нагорья. Армянский язык принадлежит к особой группе индоевропейской языковой семьи, но в этой группе не сохранилось других живых языков.

Сейчас принято считать, что формирование армянского этноса произошло между XIII и VI веками до н. э. в результате слияния разноязычных племён, населявших Армянское нагорье в Бронзовом веке, на основе протоармянского языка.
Однако при этом, как выяснили генетики, армянский генотип появился около 8 тысяч лет назад, а распространился и стал повсеместным в своем ареале около 4 тысяч лет назад. Последняя дата, кстати, вполне совпадает с традиционной армянской христианской хронологией Микаэла Чамчяна и Гевонда Алишана. Более того, эта дата, совпадает также с последними заключениями лингвистов, по которым протоармянский язык стал отделяться от праиндоевропейского 5 тыс. лет назад.

Затем произошла экспансия носителей ямной культуры в лесную зону Европы и индоевропеизация Европы, как это и предполагает Курганная гипотеза происхождения индоевропейцев, выдвинутая еще в 1956 году известным американским археологом и культурологом литовского происхождения Марией Гимбутас (1921—1994 гг.). Армяне же были единственным народом, который сформировался и остался на землях своей индоевропейской прародины.
К сожалению, Вячеслав Всеволодович Иванов, который в последние годы жизни жил в Лос-Анджелесе, не соглашался давать интервью на тему своей “Армянской гипотезы”. Возможно, на него повлияло то, что, несмотря на столь обширные и глубокие исследования, которые провели они вместе с Тамазом Гамкрелидзе, их “Армянская гипотеза” так и не была полностью принята научным сообществом и все так же продолжает считаться спорной.

Но за прошедшие годы после смерти этого выдающегося ученого все больше специалистов из разных стран и областей науки находят подтверждения и высказываются в пользу именно его позиции. И хотя в научной среде, как и в 20 веке, наиболее популярной все еще является “Курганная гипотеза” происхождения индоевропейцев, многие исследователи ее серьезно критикуют, а некоторые из ее сторонников даже начинают признавать правоту “Армянской гипотезы”. А если археологи и исследователи ДНК подтверждают данные советских лингвистов, значит всеобщее признание того, что Армянское нагорье было прародиной индоевропейцев, всего лишь дело времени. Вернее, признание уже началось.

Источник публикации Sputnik Армения

Насколько верной оказалась “Армянская гипотеза” Гамкрелидзе-Иванова

Скоро ли будет поставлена точка в многолетних спорах ученых о родине индоевропейцев? Пока археологи, историки, лингвисты и генетики только приближаются к истине. За прошедшие полвека вопрос о месте и времени возникновения праиндоевропейских языков, то есть нахождения реальной прародины индоевропейцев, все так же остается предметом споров для историков и лингвистов, как и пару веков назад.

“Армянская гипотеза” двух выдающихся советских лингвистов Тамаза Гамкрелидзе (1929 — 2021гг.) и Вячеслава Иванова (1929 — 2017гг.), выдвинутая в 1980-х годах прошлого века при их жизни всеобщего признания не получила, но в наше время открытий, говорящих в ее пользу, становится все больше. Парадокс в том, что даже когда генетики и археологии дают множество косвенных подтверждений в пользу какой-либо версии, окончательное решение остается за лингвистами, а они, не имея письменных источников периодов, которые считаются дописьменными, по многим вопросам пока не могут прийти к окончательным заключениям. Поэтому до единого мнения еще далеко. Но вместе с тем уже видно, в каком направлении идет процесс.

Сегодня из существующих восьми конкурирующих гипотез наиболее признанными в научных кругах, как и в 20 веке, все еще считаются две – Курганная и Анатолийская. Хотя уже очевидно, что первая из них совсем не согласуется с массой новых данных за последние полвека. И это было видно уже в 1980-х годах.

В 1956 году американский археолог и культуролог литовского происхождения Мария Гимбутас выступила с “Курганной гипотезой”, которая в то время произвела переворот в индоевропеистике. Прародину индоевропейцев она поместила в степях Южной России и степной зоне Украины (ямная культура). Автор развивала идеи конца 19 века немецких лингвистов Августа Шлейхера и Отто Шрадера и пыталась выявить археологические свидетельства вторжения степняков-индоевропейцев в Западную Европу,

Согласно “Курганной гипотезе” носителями праиндоевропейского языка были воинственные кочевники, которые в начале бронзового века, 5-6 тысяч лет назад, вторглись в Европу и на Ближний Восток из степей Евразии. Возможно, именно этот народ впервые одомашнил лошадь. Каким было самоназвание этого этноса, как говорил лектор из фильма “Карнавальная ночь” (реж. Эльдар Рязанов) – “Наука пока не в курсе дела”. Однако считается, что в их обычае было насыпать курганы над могилами своих вождей, поэтому их условно называют “курганцами” (Kurgan culture). “Курганцы” и их потомки завоевали почти всю Европу, и остатки субстрата древнейшего населения, как например, баски, сохранились лишь в изолированных горных местностях.

“Анатолийская гипотеза” была выдвинута в 1987 году британским археологом бароном Колином Ренфрю из Кембриджа. Она относит корни индоевропейского древа к периоду на 3 тысячелетия древнее. Ренфрю установил, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если “Курганная гипотеза” верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше. Согласно этой теории, на праиндоевропейском языке говорили не евразийские кочевники, а оседлые земледельцы, жившие в конце неолита на плоскогорьях Анатолии в современной Турции. Имеется ввиду, например культура поселения Чатал-Гуюк (7100—5900 гг. до н. э.). Рост населения заставлял древних анатолийцев постепенно мигрировать, но их ареал расширялся весьма медленно.

“Анатолийскую гипотезу” называют также одним из двух компонентов Ближневосточной гипотезы, которая включает и “Армянскую гипотезу” Гамкрелидзе — Иванова.
Вот что писали авторы “Армянской гипотезы”: “Прежде всего, мы пришли к выводу, что индоевропейская прародина была областью с горным ландшафтом. Об этом говорят многочисленные обозначения высоких гор, скал и возвышенностей, названия горного дуба, других деревьев и кустарников, растущих в горах. И мифологические тексты повествуют о горных озерах и стремительных реках, берущих начало в горах. Такой ландшафт не характерен для равнинных районов Европы, в частности Восточной Европы, включая сюда и Северное Причерноморье…

Так называемый аргумент бука исключает из прародины часть Восточной Европы к северо-востоку от Причерноморья до низовий Волги. По данным палеоботаники, дубовые леса (дуб принадлежит к семейству буковых) начинают распространяться на севере Европы только в 4-3-м тысячелетии до н. э…

Праиндоевропейцы выращивали ячмень, пшеницу, лен, плодовые деревья и кустарники (яблоню, кизил, вишню, тутовое дерево, виноград), пользуясь различными орудиями, которые появляются в Европе из переднеазиатского ареала только к железному веку (1-е тысячелетие до н. э.). Такое развитое земледелие и виноградарство, как у древних индоевропейцев, в 4-м тысячелетии до н. э. и ранее существовало на южной территории, простирающейся от Балкан до Иранского плоскогорья, но ни в коем случае не в северных областях Европы…

Важно, что и академик Н.И.Вавилов говорил о юго-западе Азии как об одном из центров происхождения культурных растений. (ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ: ПРАЯЗЫК И ПРАРОДИНА Т.В.Гамкрелидзе, В.Вс.Иванов. 1989 г.).

Очевидно, что аргументы авторов против “Курганной гипотезы” уже тогда показывали, что она безнадежно устарела, хотя все еще остается в научной среде по инерции. Хотя часть ее сторонников начала признавать это.
Особенно показателен пример виноградарства. Летом 2007 года в ходе раскопок проводимых в пещере Арени-1 под руководством Бориса Гаспаряна было обнаружено, что в этом регионе более 6000 тысяч лет назад был расположен древнейший комплекс по промышленному производству вина. Химический анализ останков винограда датируется 4100 до н.э. “Это — самые ранние, самые надежные доказательства винного производства”, сказал археолог Грегори Арешян из Калифорнийского университета, Лос-Анджелес (UCLA). А 15 октября 2010 года археологом Дианой Зардарян там же была найдена самая древняя в мире кожаная обувь, которой 5500 лет.

Палеогенеалогия и археология за последние четверть века открыли многое, что подтверждает верность выводов советских лингвистов Тамаза Гамкрелидзе и Вячеслава Иванова, сделанных еще почти полвека назад.

Генетики подтверждают исследования лингвистов

Исследования ДНК за последние десятилетия подтверждают предположения о южно-кавказской прародине древнейших протоиндоевропейцев. Руководитель группы молекулярной антропологии Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка в Лейпциге, немецкий генетик Вольфганг Хаак, будучи сам сторонником Курганной гипотезы, сделал интересное заявление. Он и его соавторы в 2015 году пришли к выводу, что гипотеза генезиса индоевропейцев на Армянском нагорье приобретает правдоподобность, поскольку Ямная культура частично произошла от ближневосточного населения, которое напоминает современных армян. С другой стороны, они заявляют, что “вопрос о том, на каких языках говорили охотники-собиратели Восточной Европы и южное, похожее на армянское, население, остаётся открытым”.
Американский генетик, профессор Гарвардской медицинской школы Дэвид Райх в своей публикации 2018 года “Кто мы и как мы сюда попали”, утверждает, что “наиболее вероятное местоположение населения, впервые заговорившего на индоевропейском языке, находится к югу от Кавказских гор, возможно, в современном Иране или Армении, потому что древняя ДНК людей, которые там жили, соответствует тому, что мы ожидаем от исходной популяции, как для ямной культуры, так и для древних анатолийцев”. Тем не менее, Рейх также утверждает, что некоторые, если не большинство индоевропейских языков были распространены носителями Ямной культуры.
Директор Института антропологии Сямэньского университета (Китай) Ван Чуанчао в своем исследовании “Генетическая предыстория Большого Кавказа” (The genetic prehistory of the Greater Caucasus, 2018) отметил, что Кавказ служил коридором для потока генов между степью и культурами к югу от Кавказа во время энеолита и бронзового века, утверждая, что это “открывает возможность родины праиндоевропейцев к югу от Кавказа”.
Еще один сторонник Курганной гипотезы, датский археолог, профессор Университета Гетеборга Кристиан Кристиансен в интервью “Der Spiegel” в мае 2018 года заявил, что у ямной культуры мог быть предшественник на Кавказе, где зародился прото-прото-индоевропейский язык.
В 2018 году группа лингвистов из Лейденского университета (Нидерланды) во главе с Гуусом Крооненом пришла к заключению, что самая ранняя предположительная фиксация анатолийских имен в письменных источниках страны Арманум происходит в 25-24 веках до н. э., то есть совпадает со временем ямной культуры (3000-2400 г. до н. э.). Это значит, как отмечают авторы, что сценарий, при котором индоевропейские языки Анатолии зародились от индоевропейских носителей, происходящих из ямной культуры, может быть отвергнут.
Надо отметить, что известный армянский историк Артак Мовсисян (1970-2020гг.) считал, что Арманум являлся частью древнейшей Армении. Свои аргументы он изложил в работах “Армения в III тысячелетии до Р. Х. (согласно письменным источникам)” (2005 г.), “Священное нагорье: Армения в древнейших духовных восприятиях Передней Азии” (2004 г.) и других.
Следует добавить, что в 21 веке после открытий Клауса Шмидта и других археологов стало ясно, что наиболее древние поселения, с которых начинается история цивилизации, и где появилось сельское хозяйство, животноводство, металлургия и т.д. находились на территории Западной Армении и Анатолии. Например, ранненеолитическое поселение Халлан-Чеми (тур. Hallan Çemi) в турецкой провинции Батман (гавар Сасун в провинции Алдзник Великой Армении) в верховьях реки Тигр датировано 10 тыс. до н.э. А это уже эпоха конца ледникового периода, и Халлан-Чеми является старейшим поселением на Земле.
Генетика населения той эпохи сейчас изучается, некоторые гаплогруппы теперь широко распространены в Европе, другие менее. Но сам возраст этих поселений в 9-10 тысяч лет намного древнее периода 4500—4000 лет до н. э., которым датируются самые первые культуры Курганной гипотезы. И хотя сам генотип не показывает, на каком языке говорили его носители, поскольку люди с тем же генотипом и в прошлом, и в наше время говорят на разных языках, однако когда речь идет об Армянском нагорье, то здесь все ясно. Так по новейшим данным Протоармянский обособился от праиндоевропейского уже в 3 тысячелетии до н. э.
Желающие могут посмотреть, как это выглядит в анимации.
https://youtu.be/KdQwalCPNAs
Примечательно выражение “прото-прото-индоевропейский язык”, оно показывает, как много пластов древней истории наложены друг на друга. Совместными усилиями ученых разных наук эти пласты будут и дальше изучаться, и вместе с тем увеличиваться. И нетрудно догадаться, что на определенном этапе одного из периодов развития “прото-прото-индоевропейского языка” придется признать, что происходил он именно на Армянском нагорье. Вернее, многие уже это признают, осталось лишь уточнить какой именно этап, и тогда вероятно признают все. Не зря ведь говорил Экзюпери: “Истина – это то, чего нельзя избежать”.

Источник публикации Sputnik Армения

см. еще:

Филолог. Венеды, венеты, венды, винды, ваны, вятичи, славяне. Иван – русский сын армянского народа?!

  • индоевропейцев,прародина,Арманум,Армянское нагорье,по следам тайны

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*