Армен Петросян. Трудно-ли быть Богом ?

Стоит также вспомнить, что боги завещали всем справедливость, дали основы медицины, чтобы спасти своих подопечных от эпидемий, а нередко и сами напрямую защищали культурные нации от вторжений дикарей агрессоров и т.д. Рама – Аватар древней Индии вдвоем со своим братом Лакшманой огненными стрелами уничтожает целое войско из 14 тысяч колдунов и людоедов ракшасов.

Рама – Аватар (воплощение) Вишну со своей божественной супругой Ситой. Постер сериала 2015 г. Siya Ke Ram (2015) Индия. Жанр: историческая драма Режиссер:Anand Neelakantan and Subrat Sinha В ролях: Ashish Sharma — Rama; Madirakshi Mundle — Sita; Nikhil narang- Lakshmana

Точно также его почти что близнец с весьма похожим даже именем из древнего Египта Рамсес Великий, согласно летописи Пентаура, в сопровождении лишь своего колесничего такими же огненными стрелами отражает нападение 40-тысячного войска хеттов и их союзников в битве при Кадеше.

Поэма Пентаура – древнеегипетская поэма, описывающая Битву при Кадеше, где фараон в одиночку(!) разбил всё войско хеттов и их союзников! 

Битва при Кадеше, современный рисунок

Статуя Рамсеса II Великого. Луксорский храм (егип. Jpt-rst «Святилище Амона») — развалины центрального храма древнеегипетского солнечного бога Амона-Ра, на правом берегу Нила, в южной части Фив, в пределах современного города Луксор. 

Оба этих великих героя древности, как видим, защищали нормальных людей от дикарей убийц и вели войну ради справедливости – одного из главных атрибутов, который люди всегда приписывают Богу. Конечно, в истории хватает и жестокости, рабства, разрушений и т.д. В той же Рамаяне есть описание злого сверхчеловеческого существа – Раваны, царя ракшазов, с которым Рама боролся и, победив, избавил мир от его злодеяний.

Рама сражается с Раваной 

Такие же отрицательные типажи, наряду с положительными, встречаются и в преданиях других народов. Но на примере лишь одного типа персонажей из всей мировой мифологии делать выводы о недостатках и пороках всего класса богов никак нельзя. Скорее представления о них, во всяком случае, лучших из них, как об идеальных существах будут ближе к истине, нежели попытки приравнять их к неразумным и глупым людям. Необходимо учитывать всех героев древних легенд, иначе как говорится, за деревьями леса не будет видно. Вообще это непростой вопрос о совершенствах и недостатках продвинутых существ. Чтобы лучше представить все тонкости, могу посоветовать всем, кто еще не читал, знаменитый роман братьев Стругацких “Трудно быть Богом”. Ведь и благородный дон Румата Стругацких может показаться страшным и жестоким в глазах дикарей.

Экранизация романа братьев Стругацких “Трудно быть Богом” (1989 г. режиссёр Петер Фляйшман. В главной роли — Эдвард Жентара).

Подобные вопросы обсуждались и на протяжении всей истории. Можно привести остроумный пример из 16 века, когда при дворе императора Индии Акбара Великого произошел такой случай. Сам император был необычайно веротерпимым, он даже в те времена ввел закон о свободе вероисповедания. Но поскольку по рождению он принадлежал к династии великих Моголов, то официально считался исповедующим Ислам.

Акбар I Великий — третий падишах Империи Великих Моголов, внук основателя династии Великих Моголов в Индии Бабура. Акбар укрепил могущество Могольской династии, путём завоеваний значительно расширил границы государства. К концу его правления в 1605 году империя Великих Моголов охватывала бо́льшую часть Северной и Центральной Индии. Осуществил ряд крупных государственных, военных, религиозных реформ. При Акбаре Великом достигли своего расцвета культура и искусство Индии. 

Тем не менее, он живо интересовался другими традициями и даже, к ужасу придворных мусульман, тратил на них больше времени и внимания, чем на обряды Ислама. Со своим главным советником индусом Бирбалом Акбар как-то раз обсуждал один из мифов о Кришне (др.-инд. «Чёрный», «Тёмный, как грозовая туча» — одно из воплощений бога Вишну, хранителя Вселенной). По своей природе Кришна — защитник и избавитель. Миф гласит, что в древние времена могучий слон пил воду из озера. Чудовищный дракон схватил его за хобот и хотел утащить в воду. Слон боролся с ним много времени, но не мог освободиться и затрубил, взывая о помощи. Услышав призыв слона, Вишну тотчас явился и спас его.

«Гаджендра-мокша» ( санскрит : गजेन्द्रमोक्षः ) — история в Бхагавата Пуране, священной книге индуизма об освобождении слона, воззвавшего к Вишну. История имеет и символический смысл освобождения от земных страданий: слон — душа, крокодил — грехи, озеро — сансара.

Народная память сохранила в веках диалог царя с советником об этом мифе. Рассказ называется «Узы любви»: Как-то раз Акбар заговорил о вере Бирбала в индусских богов и спросил у него:
— Бирбал! Скажи-ка, у вашего Кришны слуг, что ли, не было? Почему он сам побежал, когда слон звал на помощь?
— Покровитель бедных! Я вам отвечу как-нибудь в другой раз, попозже.

Бирбал советник Акбара Великого

Падишах согласился подождать. А на дарбар (собрание во дворце) часто приходил один слуга с внуком падишаха на руках. Поговорил с ним однажды Бирбал с глазу на глаз и дал ему восковую куклу. На ней было дорогое платье и драгоценные украшения — в точности такие же, как на внуке падишаха.
На другой день слуга опять пришёл в дарбар. Проходя мимо бассейна, он сделал вид, что споткнулся и вместе с ребёнком упал в воду. Когда падишах увидел, что его внук тонет, он сорвался с места, бросился в бассейн и подхватил ребёнка на руки. А это была восковая кукла.
Тогда Бирбал и ответил своему повелителю:

— Владыка мира! У вас ведь столько слуг, почему же вы сами прыгнули в воду, чтобы спасти внука? Вот они, узы любви и нежности. Вы бросились за внуком, потому что в нём — ваша кровь. Так и Господь наш Кришна сам устремляется на помощь тем, кто ему предан всем сердцем и душой.
Такая вера может показаться наивной, но все же рассказ прекрасно демонстрирует именно, как понимали природу богов в древности.

Ну, а если боги такие добрые и сострадательные, то как же быть с кровавыми жертвоприношениями, якобы практиковавшимися во многих местах в огромных масштабах и особенно в доколумбовой Мезоамерике? До сих пор бытует мнение, что все описания испанцев во времена конкисты достойны доверия. Хотя нетрудно догадаться, что завоеватели намного преувеличивали ритуальные жестокости индейцев, чтобы оправдать в глазах всего мира и своего короля собственные зверства и бесчинства.

Можно вспомнить массу примеров, начиная с того, когда испанцы в Теночтитлане (столице ацтеков на месте современного Мехико) во дворце Монтесумы, при праздновании ацтекской знатью невинного религиозного праздника, закрыли все двери и, напав на беззащитных, ничего не подозревавших людей, перебили всех до одного ради дорогих украшений на их телах. И хотя сам Эрнан Кортес тогда отсутствовал, этот случай полностью демонстрирует всю бездушную натуру конкистадоров.

Эрнан Кортес и император ацтеков Монтесума.

Неужели можно верить россказням таких людей? Вот что пишет старейший российский американист, историк Валерий Иванович Гуляев в своей книге «По следам конкистадоров»:
«В результате у меня возникло глубокое убеждение в том, что при освещении важнейших моментов завоевания Мексики Кортес и Берналь Диас во многом не точны, а их свидетельства, по меньшей мере, спорны.
Именно в это время мне попала в руки книга мексиканской исследовательницы, профессора Эвлалии Гусман — письма Кортеса императору Карлу V с пространными и квалифицированными комментариями. В ней Гусман, посвятившая всю свою жизнь изучению конкисты, разбирает каждый шаг испанцев по ацтекской земле, каждую деталь тех далеких событий на основе огромного количества исторических свидетельств и фактов: испанских и индейских хроник, данных археологии и антропологии и т. д.

Прочитав этот уникальный труд, идущий вразрез со многими общепринятыми тезисами традиционной историографии конкисты, я с радостью убедился, что те противоречия и ошибки в воспоминаниях конкистадоров, до которых я ранее «докопался», отмечены и моим далеким мексиканским коллегой, причем на более широком и разнообразном фактическом материале. Эвлалия Гусман страницу за страницей рассматривает все пять писем Кортеса и не оставляет камня на камне от его версии основных событий конкисты.
По-видимому, пришла пора написать историю испанского завоевания Мексики и Центральной Америки заново, критически пересмотрев все предшествующие работы с позиций последних достижений исторической науки».

Барельеф из Ла-Венты с Ольмекским изображением Пернатого Змея, Кетцалькоатля – бога цивилизатора Америки. . (500 г. до н.э.). 

Нельзя также забывать, что Кетцалькоатль – бог-цивилизатор древней Мексики вообще запрещал человеческие жертвоприношения.

Армен Петросян

Источник

Еще по теме

• Ключевые слова: бог,древних,Акбар,миф,Кришна