Кэтрин. Баба-Яга – загадочный гость из тридевятого царства

Все помнят, какая она: «Сказочное страшилище, болыпуха над ведьмами, подручница Сатаны. Баба-яга костяная нога: в ступе едет, пестом погоняет (упирается), помелом след заметает». И еще: «Она простоволоса и в одной рубахе без опояски: то и другое — верх бесчиния». Это В. Даль, из «Толкового словаря живого великорусского языка».

Баба-Яга в сказках

Жилище персонажа русских сказок, Бабы-Яги «избушка о куриной ножке, об одном окошке, с крытым красным крыльцом»; «на куриных лапках, на веретенных пятках»— стояла в лесу на двух огромных куриных ногах, которые поворачивали избушку по первому требованию доброго молодца.

По смыслу сказочного повествования Избушка на курьих ножках преграждает герою путь к его волшебной цели и в то же время является единственным проходом в «иной» мир. В ней герой получает у Бабы-яги необходимые советы, проходит испытания, что позволяет ему продолжить путь. Мифологический образ Избушки на курьих ножках — сторожевая башня в царство мёртвых (царство Смерти).

Баба Яга – уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы герой. Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских землях Каринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.

Баба-Яга в славянских преданиях /yandex.ru/

В поздних славянских преданиях Яга описывается уже не как вечно молодая и могучая темная воительница, но как дремучая старуха, одним своим видом внушающая ужас на любого. Некоторые легенды объясняют это проклятием Ирийских богов, которое постигло Ягу, когда по ее наущению Велес похитил из Прави небесных коров.

С тех пор, утверждают легенды, вечно молодая Баба Яга состарилась и уже не могла обрести былую красоту, хотя и постоянно старалась, питаясь душами людей, которые ей в уплату за помощь приносила Мара.

Образ Бабы-яги пришел к нам из неписьменной древности и «живет» сегодня только в народных сказках. Мы познакомились с этим образом в детстве, слушая сказки, рассматривая картинки в книжках, смотря мультфильмы и фильмы. Но насколько этот образ адекватен древней дописьменной и дохристианской Бабе-яге? Можем ли мы сегодня попытаться реконструировать источники этого образа? В этой статье предпринята такая попытка.

В скандинавских сказка она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком.

Как ни удивительно, образ этот – один из древнейших на славянских землях. Столетие назад в нее, страшную вестницу погибели, губящую тела и души людей, верили даже взрослые. Этнографы установили ее связь с первобытным обрядом инициации, отправлявшимся еще в каменном веке и известным даже австралийским аборигенам.

Для посвящения в полноправные члены племени подростки должны были пройти тяжелые обряды в пещере или глухом лесу, близ одинокой хижины, и распоряжалась ими старая жрица. Самое страшное испытание состояло в инсценировке «пожирания» испытуемых чудовищем и их последующего «воскрешения».

​Также Яга считалась могучим воином, способным в одиночку противостоять множеству врагов. В дела богов Яга никогда не вмешивалась и не участвовала ни в одной войне между Ясунями и Дасунями. Она считала, что все это мелочи, не достойные внимания божественного создания (каковым она, без сомнения, являлась, как и все боги Лунного пантеона).

Баба-Яга – положительный персонаж

Первоначально это положительный персонаж древней русской мифологии, прародительница рода, хранительница его жизненного пространства, его обычаев и традиций, жизненного уклада, присматривавшая при этом и за подрастающим поколением. Одна из наиболее значимых берегинь. По мере насаждения на Руси христианства Бабе-Яге, как и другим богам языческого мировоззрения, все в большей мере стали приписываться отрицательные черты и намерения.

Из берегини рода Баба Яга превратилась в гнусную, зловредную старуху высокого роста на костяной ноге, с деревянной клюкой, с изогнутым в виде клюва носом и торчащими изо рта зубами, с растрепанными косматыми волосами. Иногда она изображается с носом, висящим аж через грядку. («Сидит Баба Яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос».)

Сказки часто несут в себе остатки исключительно древних религиозных обрядов, так как религия является наиболее инертной сферой общественного бытия. Всё, что связано с религией, передаётся аккуратно, бережно и тщательно, так как касается таких важнейших для людей категорий как предки, любовь, жизнь и смерть, добро и зло, правда и ложь, и т.п.

​В ее доме все дышит смертью и ужасом. Засовом в ее избе служит человеческая нога, запорами — руки, замком — зубастая пасть. Она жарит и ест людей, особенно детей, при этом печь лижет языком, а угли выгребает ногами.

Греческая ,богиня Геката /yandex.ru/

Изба ее покрыта блином, подперта пирогом, но это — символы не изобилия, а смерти, это – поминальная еда. Яга — настолько могущественная колдунья, что может оборачиваться и змеей, и кобылой, и деревом, и вихрем. Одного она не может: принять человеческий облик.

Обитает Яга, та самая «чертова бабушка», в глухом лесу или подземном мире. С помощью мертвой головы она повелевает дождем. Это богиня общеиндоевропейская. У греков ей соответствует Геката — страшная трехликая богиня ночи, колдовства, смерти и охоты. У германцев — Перхта, Хольда. У индийцев — не менее жуткая Кали.

Германская Перхта /yandex.ru/

Подобно ведьмам, она посещает шабаш ведьм, летает на Лысую гору, но только не на помеле, а в ступе и пестом след заметает, говорит грубо. Когда Баба-яга дома, она проводит большую часть времени, сидя на печи. Злая старуха, как бабуля хозяйственная, кроме ступы и песта имеет черного кота.

Вероятно, это Кот Баюн, наделенный голосом, слышным за семь верст, и способный видеть тоже за семь верст, а своим мурлыканьем напускающий колдовской сон, граничащий со смертью.

Индийская богиня Кали /yandex.ru/

Ученые говорят, что сказки знали три разных формы Яги. Первый тип, наиболее распространенный, — это «Яга-похитительница», уносящая людей и в особенности детей, которых она потом пытается изжарить и съесть.

Второй тип, встречающийся реже двух других, — «Яга-дарительница», которая принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы (сапоги-скороходы, ковер-самолет, мечкладенец и пр.) и т.п.

И, наконец, третий тип — это «Яга-воительница», сражающаяся с героями и побеждающая многих из них. Яга-воительница в сказках — это обычно антагонист героя: прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, вырезает у него из спины ремень и т.д.; побеждает же ее только одаренный особой силой, хитростью и умением богатырь. Такая Яга в некоторых сказках выступала еще и как мать Змеев — противников богатырей: как правило, в сказках богатырь сперва сражался с ее сыновьями, а потом уже с ней самой.

В большинстве поверий Баба-Яга весьма напоминала колдунью, ведьму, а также лесных и стихийных духов (лешуху, русалку) и духов, обитающих в избе и связанных с прядением (кикимору и т.п.). В некоторых рассказах и быличках Ягой прямо называли того или иного персонажа нечистой силы: «Яга-баба — лешачиха»; «Во ржи баба-яга бегала, волоса у нее распущены»; «Баба-яга — это, значит, ведьма» и т.п.

Так что не исключено, что в образе Бабы Яги, как и других персонажах русской нечисти, отразился и малоизученное и во многом легендарное существо – реликтовый гоминоид, или снежный человек.

Яга в сказках выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающихся проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал.

Потусторонний мир – тридевятое царство

Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридесятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых благодаря совершению определённых ритуалов.

Баба-Яга из потустороннего мира /yandex.ru/

Примечательно то, что слово «баба» означает женщину у народов, которые географически жили на границах степи или в близости общения (войны, торговля, миграция и т.п.) с «пограничными» индоевропейскими и неиндоевропейскими народами. Речь идёт о таких народах, как мордва, русские, украинцы, белорусы, болгары, поляки, литовцы, латыши.

Некоторые эти народы естественным образом имеют в себе тюркскую составляющую. У других индоевропейских народов западнее слова, похожие на слово «баба» имеют уже значение «ребенок», «мальчик» и т.п. Немецкое слово bub — мальчик, baby — младенец. Английское слово babe — дитя.

При этом в санскрите, который многие исследователи считают древнейшим из сохранившихся родственников индоевропейских языков, слова похожего по звучанию и по смыслу на наше слово «баба» нет. Там везде господствуют слова, связанные с нашим словом «мама» — mata, anna; а также слова, которые обозначают женщину, девушку, супругу.

Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.

Название «курьи ножки» скорее всего произошло от курных, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили​ небольшой сруб с прахом покойника внутри. Баба-Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека. Она узнавала о его прибытии по запаху — «русским духом пахнет».

​Баба-Яга и индийские Наги

Типичный образ Бабы-Яги

Типичный образ Бабы-Яги /yandex.ru/Очень интересна упомянутая связь Бабы-Яги со змеями. Яга, как и другие одноногие или хромые существа, издревле соотносилась с образом змеи: так, в сказках она, как правило, не ходит, а летает, подобно мифическому змею, и к тому же однонога или хромает. Возможно, развитие представлений о змее и человеке со змеиным хвостом, ​ у которого верхняя часть фигуры – от человека, а нижняя – от змеи, относится еще к палеолиту.

Подобно мифическому змею, она пожирает человеческое мясо и чует «человеческий дух». Многие сказки называют ее повелительницей и далее матерью, прародительницей змей и змеев.

Академик Б. Рыбаков в работе​ «Язычество древних славян» отмечает: «Совершенно исключительный исторический интерес представляют сказки, в которых врагами русского богатыря являются не Змеи, а змеихи, жены и сестры убитых змеев, или Баба-Яга, ездящая верхом на коне во главе своего воинства…

Борис Александрович Рыбаков (1908  — 2001), академик РАН, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси.

Богатыри побеждают войско Яги, и она проваливается в подземелье, куда за ней следует и герой сказки. В подземелье кузнецы, швеи и ткачихи готовят войско для Бабы-Яги. Богатырь убивает всех изготовителей ягиных воинов и побеждает саму Бабу-Ягу, которая иногда обороняется кузнечным молотом. В своем подземном царстве Баба-Яга обладает стадами скота и враждует с каким-то старым богатырем, которого она ослепила за потраву ее полей».

Связь с подземным миром наводит на размышления о другом, альтернативном человечестве, «мостиком» к которому да и представителем которого могла быть Баба-Яга и иные подобные персонажи.

​P.S.

В свое время известный исследователь аномальных явлений и создатель парадоксальных версий инженер Юрий Росциус говорил, что люди не могли придумать Бабу-Ягу, так как их сознание было примитивным, и они описывали только то, что видели. И рассказать об увиденном могли только знакомыми им терминами. Например, у индейцев Америки до сих пор хранится устное предание о сошествии с небес на Землю огненного бога на огненной колеснице. А в нем, как считают ученые, отразился всего лишь факт падения Аризонского метеорита около 50 тысяч лет назад.

Баба-Яга – иноземный пришелец? /yandex.ru/

Исследователь пришел к выводу, что Землю в далеком прошлом посетили представители инопланетной цивилизации, среди которых была Баба-Яга. Он предлагает доказательства этой версии.

Первое. Русская ступа, считает ученый, сходна по форме с формами современных ракет, самолетов, торпед. Второе. В русских сказках мы встречаем такие строки: «Стоит избушка на курьих ножках, нет у нее ни окон, ни дверей. И лежит там Баба-Яга, из угла в угол ноги уперла».

По всем описаниям Яга была обычного роста, ну может, чуть выше человека. Но тогда почему ее жилище так мало? Если предположить, что описываются габариты и конструкция некоего космического корабля, служащего временным обиталищем Яги на Земле,​ тогда легко найти объяснение тесноты жилища и отсутствия в нем окон и дверей…

См. еще:

Кэтрин. Кащей Бессмертный – биоробот или властелин подземного царства?

• Ключевые слова: Яга,мифолог,стар,сказ,миф