Буддийский монах рассказал, что происходит в посмертной медитации

В состоянии «тукдам» – так называемой «посмертной медитации» – у буддийских практиков сохраняется наитончайшее сознание, считает супервизор Российского научно-исследовательского центра в Мундгоде (Индия) геше Лобсанг Сангпо.

«Когда кто-то из монахов, практиков входит в состояние тукдам, проявляется наитончайший уровень его сознания – так называемый «ум ясного света», — сказал геше Сангпо РИА Новости на первой Международной конференции «Сознание животных», которая проходит в мае в Дхарамсале (Индия), где расположена резиденция Далай-ламы.

По договоренности с Далай-ламой известный российский академик Святослав Медведев, более четверти века возглавлявший Институт мозга человека имени Бехтеревой РАН, открыл в тибетских буддийских монастырях в Индии несколько научных центров исследования медитации и измененных состояний сознания. В них с 2019 года российские специалисты работают вместе с буддийскими коллегами – монахами-учеными, прошедшими специальную подготовку. Благодаря такому сотрудничеству появилась возможность изучения и феномена тукдам (тиб. «тук» — сознание, «дам» — самадхи, медитативное состояние) – состояния, когда после остановки сердцебиения и кровообращения тело практика не разлагается в течение нескольких дней или недель.

По словам геше Сангпо, у находящегося в тукдаме практикующего еще не завершился процесс умирания, потому что «в нем еще сохраняется наитончайшее сознание, ум ясного света«. «При этом все грубые уровни сознания, включая концептуальное мышление и сенсорное восприятие, перестают действовать», — добавил буддийский ученый.

© РИА Новости / Ольга Липич
Ученые из России, Индии и других стран на конференции «Сознание животных» в Дхарамсале

В буддизме нет понятия бессмертной души. Однако согласно буддийскому учению, со смертью и разложением тела наитончайшее сознание («ум ясного света») не прекращает своего существования, но пройдя промежуточное состояние (бардо) между смертью и новым существованием, обретает новое телесное воплощение. Это и называют перерождением, или реинкарнацией.

Отвечая на вопросы о буддийском понимании бессознательного состояния и комы, геше Сангпо отметил, что «определенные уровни сознания присутствует у человека и в таких состояниях«. «В момент смерти раскрывается наитончайшее сознание, ум ясного света», — добавил геше. Кроме того, буддисты считают, что ум ясного света также на короткое время проявляется во время чихания, зевания, обморока, но его чрезвычайно трудно обнаружить.

© РИА Новости / Ольга Липич
Первая международная конференция «Сознание животных» в Дхарамсале (Индия)

«У собак, кошек и других животных тоже есть переживание ума ясного света – оно, без сомнения, проявляется у них в момент умирания. Кроме того, все живые существа обладают природой Будды — потенциалом для достижения пробуждения, высшего идеала буддизма. Однако в случае рождения человеком достижение пробуждения намного вероятнее, потому что человек имеет большие возможности для получения знаний и преображения своего ума. Поэтому человеческое рождение, с точки зрения буддизма, – самое драгоценное«, — пояснил геше Сангпо.

Первая многодневная Международная конференция «Сознание животных» проходит в Дхарамсале по инициативе Далай-ламы. На форум приехали более 70 ведущих ученых в области сознания, нейронаук, биологии, философии и психологии из России, Индии, Великобритании, Германии, Франции, Испании, Швеции, Израиля, США, Канады, Японии, Австралии. Организаторами конференции выступили Институт перспективных исследований мозга МГУ имени М.В. Ломоносова, московский Фонд «Сохраним Тибет» в сотрудничестве с Библиотекой тибетских трудов и архивов (Дхарамсала) и Фондом содействия гуманному и ответственному отношению к животным «Кошка ветра» (Москва).

Автор: Ольга Липич

Источник