Снегирёв А.Н. «Древний подземный город Грустина»

Примечание от “Неофициальной Истории”:

Приведённая далее статья, словно матрёшка, помимо основного посыла о древнем подземном городе, несёт ещё скрытый подтекст, который, дорогой читатель, внимательно следящий за моими публикациями, сразу заметит. А для тех кто впервые читает данную статью, или просто не в курсе моего исследования – дам некоторые подсказки:

1. Разделение единого народа на разные страны.
2. Подземелья.
3. Натуральный обмен.
4. И наконец в наше время – создание прецедента претензии на территорию.

Всё это можно охарактеризовать простым выражением – ПОСТАПОКАЛИПСИС. Именно поэтому, в рамках своего исследования, я привожу статьи других авторов, ибо сами того не ведая, они подтверждают мою точку зрения, высказанную в статье «Апокалипсис 19 века. Подлинная история геноцида». И вот теперь, предлагаю дорогому читателю самому задуматься над этими вопросами, ибо как никогда – истина рядом.

В «Книге познания» безымянного испанского монаха XIV века также есть свидетельства о царстве Ардеселиб, со столицей Грасионой, где правил некто «царь-поп Иван» (или пресвитер Иоанн). Более того, его имя было широко известно в Средние века, в том числе в среде крестоносцев, которые предпринимали неоднократные попытки найти легендарное царство этого «христианского правителя востока» и верили, что он придет им на помощь в решающей битве за Гроб Господень. Что касается названия города Грасиона — то в книге испанского монаха оно трактуется как «слуга креста», что также соотносится с легендами о царе пресвитере Иоанне, как о христианском царе.

Изображение пресвитера Иоанна на троне на карте Восточной Африки. Queen Mary’s Atlas, Diogo Homem, 1558. Появление на африканском континенте объясняется тем, что точное местоположение царства царя Ивана было в Европе не известно (за исключением того, что он находится где-то в восточной стороне), поэтому разные источники помещали его и в Азии, и позднее – после неудачных поисков там – в Африке

Пишет о крепости Грустина и австрийский дипломат Сигизмунд фон Герберштейн (1486–1566) в своих «Записках о Московии» (п. 125):

«… От устья реки Иртыша до крепости Грустины (Grustina) два месяца пути; от неё до озера Китая (Kitai) рекою Обью, которая, как я сказал, вытекает из этого озера, более чем три месяца пути. От этого озера приходят в большом множестве чёрные люди, лишённые общего всем дара слова; они приносят с собой много товаров, преимущественно же жемчуг и драгоценные камни, которые покупаются грустинцами и серпоновцами. Они называются лукоморцами от Лукомории (Lucomorya), лежащей в горах, по другую сторону Оби от крепости Серпонова (Serponovu).»

Река Обь

Далее Герберштейн проводит любопытную легенду о том, что, якобы лукоморцы, наподобие лягушек то ли умирают, то ли впадают в спячку на половину года и именно с этим связан необычный способ торговли между ними и грустинцами: жители Лукоморья просто оставляют свои товары, когда «уходят», и забирают оставленное на обмен «грустинцами» когда оживают.

Информация о каких-то полуподземных городах в верховьях Оби, где нет ни людей, ни посада, но есть шум, сохранилась и в древнерусском тексте XV в. «О человецех незнаемых на Восточной стране и о языцех розных». Завкафедрой археологии МГУ профессор Л. Р. Кызласов, плотно занимавшийся исследованием свидетельств о Грустине считал, что данный отрывок несомненно относится к ней:

«Вверх тоя ж рекы великия Оби есть люди ходят по под землею иною рекою день да нощь, с огни. И выходят на озеро. И над тем озером свет пречюден. И град велик, а посаду нет у него. И кто поедет к граду тому и тогда слышити шюм велик в граде том, как и в прочих градех. И как приидут в него и людей в нем нет и шюму не слышити никоторого. Ни иного чего животна. Но в всякых дворех ясти и питии всего много и товару всякого. Кому что надобе. И он положив цену противу того, да возмет что кому надобет и прочь отходят. И кто что бес цены возмет, и прочь отидет, и товар у него погыбнет и обрящется пакы в своем месте. И как проч отходят от града того и шюм пакы слышети как и в прочих градах…».

Подземные ходы и туннели древности

Напрашивается вывод, что в городе Грустине (и Лукоморье — которое Герберштейн, возможно, перепутал с Грустиной, ввиду их соседства и активной торговли) происходит следующее: определенную часть времени жители находятся на поверхности (так как надземный город все же есть), а затем — на какое-то время они полностью уходят под землю (=умирают/засыпают как лягушки), так что в самом «верхнем» городе людей не видно вовсе.

Удивительно, но никакие общеизвестные русские летописи о царстве Артания либо городе Грустина/Грасиона не сообщают, а Сибирь у нас почему-то — c подачи немецкого историка Миллера — повелось считать «неисторической землей». При этом практически на любой европейской карте до XVII в. (карты Герхарда Меркатора, Йодокуса Хондиуса, Абрахама Ортелия, Гийома де Лилля и др.) город Грустина или Грасиона обозначен ВСЕГДА и локализуется где-то в районе реки Томь.

Карта Московии Сигизмунда Герберштейна 1546 г

Карта Московии авторства Гасталди 1551 г

Карта Меркатора – Московия и Тартария 1595 г

Карта Московии Маттиаса Куада 1600 г

На карте 1606 г. Хондиуса рядом с названием города написано примечание: «В этом холодном городе живут совместно русские и татары.»

Атлас Меркатора Хондиуса – город Грустина 1606 г

Тоннели Грустины — катакомбный город под Томском

В персидских источниках город Грустина связывается с именем грозного врага персов туранского царя Фраграсиона (он же Афрасияб) — там он описан как большой каменный (!) город, с обширной системой подземных ходов и тоннелей под ним. Так, в собрании зороастрийских текстов Бундахишн сказано:

«Гора Бакуир — та самая гора, которую Фрасийак Тур (=Фраграсион) использовал как крепость, сделав себе обиталище внутри неё; а в дни (царствования) Йима мириады сёл и городов были воздвигнуты в долине её».

Н.К.Рерих. Чудь под землю ушла

Информация о Фраграсионе и его городе также есть в Авесте, где отмечается, что данный правитель продолжает традиции Йимы в плане строительства подземных городов. Дата основания легендарного подземного города там указывается с точностью до года — 576 до н. э. Отмечаются и несметные сокровища царя Фраграсиона хранящиеся под землей.

Многочисленные указания на тоннели и подземелья позволяют с высокой вероятностью идентифицировать этот град на Оби (Грустину) как предшественник современного Томска. Город буквально пронизан подземными ходами и галереями непонятного происхождения — их с начала создания Томской крепости и до сих пор, то и дело находят и при строительстве новых городских объектов и коммуникаций и при оборудовании погребов на дачных участках. Есть основания считать, что протяженность этих странных ходов превышает современные размеры наземного города, а некоторые тянутся даже под рекой до противоположного берега (и кто знает — куда дальше???)

Так в 1888 г. во дворе начальника казенной палаты Б. Б. Орлова на аршинной глубине (1 аршин = 1/3 сажени = 4 четверти = 16 вершков = 28 дюймов = 0,7112 м) был обнаружены подземный ход из кирпича, размер которого был столь велик, что внутри него могли разъезжаться тройки лошадей!

Примечание от “Неофициальной Истории”:

Про другое подземелье, уже в Рязанской области, где по словам краеведов так же можно было разъезжать на лошадях, рассказывается в статье «Гусь железный и загадочный».

А в «Тобольских губернских ведомостях» XIX века была заметка об огромном подземном туннеле, проходившем от почтамта до Лагерного сада — авторы статьи именовали его «томским метро». Катакомбы, подземные ходы, железные двери в земле обнаруживали и в десятках других мест Томска — на ул. Шишкова, возле Южного переезда и др.

Особого интереса заслуживает план-экспликация Томска, составленный в 1765 г. прапорщиком Петром Григорьевым. На нем отмечены многочисленные «бугорки», каждый из которых связан с подземными тоннелями — их количество потрясает воображение. Если подсчитать протяженность предполагаемых подземных ходов исходя из объема данных бугорков — то получаются сотни километров. Более того, есть версии, что Воскресенская гора также представляет собой насыпное искусственное сооружение.

Любопытно, что сохранились и свидетельства о неком шуме и гуле из-под земли — они встречаются вплоть до XIX века.

Современный город Томск – вид с высоты

Кстати, когда казаки в 1604 году основали крепость, ставшую точкой отсчета современной истории Томска, они пришли НЕ на пустое место — а на опустевшее, но некогда уже освоенное и этому есть совершенно четкие свидетельства. Так, голова Гаврила Писемский и боярин Василий Тырков отмечали ярко выраженную нарушенность естественного ландшафта — бугры, ямы, остатки культурных садов (боярышник, березы и проч.). О неестественных томских «буграх и ямах» писал в 1760 г. и академик Петр Симон Паллас, известный своей наблюдательностью. А уже в наши дни археолог А. Д. Гаман обнаружил в южном предместье Томска восьмиметровый культурный слой.

Система дотомских кладбищ

С XIX века находят в Томске и многочисленные гробы-колоды с предположительно скифо-сарматским типом захоронения. Так, на территории одной лишь только Томской крепости было обнаружено не менее 350 подобных колод, исследованием которых занимался прозектор Императорского Томского университета С. М. Чугунов.

Гробы-колоды найденные в Томске

Он обнаружил следующие закономерности: ни в одном из гробов не было найдено нательных крестов, зато часто встречались кости диких и домашних животных — коров, лошадей, лосей, оленей. Все гробы были завернуты в бересту, а покойники были уложены так, чтобы головы их были повернуты направо. Порой, колоды располагались штабелями одна над другой — до 7 штук, порой — они окружены дополнительной кирпичной кладкой.

Примечание от “Неофициальной Истории”:

Подобное массовое захоронение, мы уже встречали в Туле. Именно в таких колодах умершие были так же сложены штабелями. Подробнее смотрите в статье «Массовое захоронение людей в Туле».

Многочисленные захоронения были обнаружены в Томске и в 90-х, при этом очевидцы отмечали особо крупные размеры найденных скелетов, якобы существенно превышающие современные, однако, что характерно для подобных «неуместных» артефактов — ни одна из находок не сохранилась.

Происхождение названия Грустина

Насчет названия города — Грустина/Грасиона есть несколько версий.

• В иранских источниках, приведенных выше, название связывают с именем царя Фраграсиона. Город, построенный им и названный в его честь, совершенно логично носит название Грасиона.
• В «Книге познания» испанского монаха XIV Грасиона — это город царя Ивана, переводимый как «слуга креста».
• Наконец, есть версия, что название его происходит от имени славянской богини Груздины (в облике девы-птiцы) отвечавшей за открывание дверей — это также вполне соответствует городу хранящему входы в подземные тоннели. Об этом пишет исследователь истории Сибири Н.Новгородов в своих трудах, ссылаясь на македонские песни о Край-земле, где стоят Святые горы (предположительно — плато Путорана), живет дракон по имени Сурова Ламия и есть семьдесят дверей (!) закрытых на замки. Именно эти замки и отпирает своими ключами хранительница Груздина. Данные песни были собраны сербохорватским фольклористом, археологом и историком Стефаном Верковичем еще в 1860-х — 1870-х годах и изданы в двух томах в Белграде (1874 г.) и Санкт-Петербурге (1881 г.) под названием «Веда славян».

Русь в картинах Александра Угланова. У трезубца

И не от названия ли этого города позднее пришло в наш язык слово «грусть»? Возможно, потрясение от его разрушения, исчезновения с лица земли было столь сильно, что само название Грустины стало синонимом печали?

Оригинал статьи: https://snegir.org/post/grustina-podzemnaya-doistoricheskij-tomsk/

Так же, в продолжении темы, предлагаю вашему вниманию статью «Запутанная история Темгеневского городища и постапокалипсис». Можно сказать одна статья является продолжением другой, причём не важно в каком порядке их читать. И при этом, заметьте, авторы статьей даже не знакомы друг с другом!

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

• Ключевые слова: древний подземный город,Грустина,Сибирь,Томск,тартария