Джиджитх Надумури. Кумари Кандам в тамильских источниках

Есть много веб-сайтов, обсуждающих этот загадочный массив суши. Обычно, Кумари Кандам сравнивают с Атлантидой, Лемурией и Землей Зонда. Многие изображают ее как огромный участок суши к югу от Индии, настолько большой, что он соединяется с Мадагаскаром недалеко от Африки и Австралией на юго-востоке. Такой огромный массив суши исключается геологическими исследованиями и кажется фантазией некоторых энтузиастов. Однако в тамильской литературе есть множество указаний на легендарную Кумари Кандам.
Кумари Кандам

Предисловие П.Олексенко: исследование индийского ученого Джиджитха Надумури было опубликовано в 2012 г на его авторском сайте Ancient Voice. Исследование относительно Кумари Кандам состоит из двух статей. В первой части автор анализирует тамильскую литературу и сопоставляет географические названия и ссылки с современной картой, во второй части  исследования представлены карты с очертанием побережья Индостана на временной шкале.

Джиджит Надумури – индийский ученый, работал в Индийской организации космических исследований с 2001 по 2006 (ISRO), он создал веб-сайт AncientVoice, который содержит 23 500 страниц по Махабхарате, Рамаяне, четырем Ведам и Вишну Пуране. На сайте представлены карты древней Индии, аналитические статьи, карты родословных, полный текст английского перевода этих текстов в викифицированной форме с более чем 7000 проанализированных тем, создающих огромные информационные сети индийских текстов.

* * *

Кумари Кандам

Джиджитх Надумури Рави (Jijith Nadumuri Ravi), автор исследования.

Кумари Кандам (санскр. Кумари Хантам) — это затопленный массив суши, существовавший к югу от южной оконечности Индии, мыса Каньякумари (тамил. கன்னியாகுமரி – Kaṉṉiyākumari) .

Я решил расследовать этот вопрос и нашел достаточно многообещающих зацепок. Затопленный массив суши, похожий по описанию на Кумари Кандам, существовал к югу от Каньякумари во время пика последнего ледникового максимума (Last Glacial Maximum LGM), когда уровень моря был примерно на 120 +/- 10 метров ниже текущего уровня. В то время весь континентальный шельф (мелководное дно моря вблизи континентов) вокруг Индии находился над морем и существовал как массив суши.

После анализа батиметрической карты Индийского океана при уровне моря на 130 метров ниже текущего уровня мы получаем интересную карту Кумари Кандам, как показано ниже:

Кумари Кандам

Кумари Кандам, реконструкция очертаний суши около 19500 г. до н.э.

Кумари Кандам, выявленная в результате батиметрических исследований. Уровень моря на 130 метров ниже нынешнего уровня (-130 м) около 19500 г. до н.э. в LGM. Помимо изменений уровня моря, также учитывается изменение высоты поверхности океана из-за локальной тектонической активности к югу от Каньякумари. Указаны названия рек и мест, упоминаемых в тамильской литературе, таких как Тенматурай (Tenmaturai), Капатапурам (Kapatapuram) и будущий город Матурай (Maturai). Указаны также цивилизация Девасура (Devasura), упоминаемая в санскритской ведической литературе, Кусастхали (Kusasthali), упомянутый в Махабхарате, и затонувший город Варуна, упомянутый в Бхагавата Пуране. Местонахождение в настоящее время является предположительным, но это должно дать толчок для будущих морских археологических исследований.

При создании карты уровень моря как функция времени, особенно после LGM совмещен с батиметрическими контурами Индийского океана. Точность контуров ограничена 5 км, поэтому некоторые особенности поверхности, такие как небольшие озера и заливы, могут быть упущены. Данные также сравниваются с цифровой картой рельефа (digital terrain map DTM) поверхности Индийского океана с разрешением 100 км/см.

Ссылки на Кумари Кандам

Тексты на тамильском языке являются основным источником затопленных массивов суши, особенно к югу от Каньякумари. Западная граница этого затопленного массива суши упоминается в санскритских текстах, описывающих многие затопленные города в этом регионе.

Силаппатикарам

Силаппатикарам (Silappatikaram) в своей Третьей книге «Матурай Каандам» (Maturai Kaandam) (стихи 17-22) утверждает, что море поглотило землю Пандья (Pandya), которая лежала между реками Пахрули (Pahruli) и гористыми берегами Кумари. Впоследствии царь Пандьи завоевал земли, принадлежавшие царям Чола (Chola) и Чера (Chera).

Кумари Кандам

Пандья Наду или Панди Наду — географический регион, включающий южную часть современного штата Тамил Наду. Этот регион был основным историческим центром династии Пандья, которая правила им с IV века до н.э. до 1759 года н.э. Столица региона — город Мадурай

В Силаппатикарам (Silappatikaram), Кааду Каан Каати Kaadu Kaan Kaati (стихи 17-22) мы имеем следующее повествование: Царь Паандья (Paandya), потеряв много холмов Кумари и реку Пахрули, завоевал Гангу и Гималаи на севере и правил ими с юга. (Комментарий Паванара (Paavanar)). Город Матхура на берегу Ямуны кажется результатом правления династии Пандья на севере.

Силаппатикарам, Глава 20: 17–20: – Река Пахрули и гора Кумари, окруженные множеством холмов, были затоплены бушующим морем. Комментатор XII века к тамильскому эпосу Адиярккуналлар (Adiyarkkunallar) описал ссылку из Силаппатикарама как землю к югу от современного мыса Каньякумари, которая простиралась на 700 каватам (каатам) kavatam (kaatham) от реки Пахрули на юге до реки Кумари на севере. Холм под названием Кумари стоял вдоль берегов реки Пахрули на юге.

Эта земля была разделена на 49 Нааду (Naadu) земель или территорий (вероятно, размером с небольшой район) между рекой Кумари и рекой Пахрули/Прахули/Пакрули  (Pahruli / Prahuli / Pakruli). Они называются семь кокосовых территорий (Эжу Тенга Нату, Ezhu Tenga Natu)), семь территорий Мадурая (Эжу Матурай Нату, Ezhu Maturai Natu)), семь старых песчаных территорий (Эжу Мун-палаи Нату, Ezhu Mun-palai Natu), семь новых песчаных территорий (Эжу Пин-палаи Нату, Ezhu Pin-palai Natu), семь горных территорий (Эжу Кунра Нату, Ezhu Kunra Natu), семь восточных прибрежных территорий (Эжу Куна Караи Нату, Ezhu Kuna Karai Natu) и семь территорий карликовых пальм (Эжу Курум Панай Нату, Ezhu Kurum Panai Natu). Все эти земли с лесами и жилищами, вместе с гористой местностью, начинавшейся с Кумари-Коллама Kumari-Kollam, были затоплены морем.

Кумари Кандам

Земли Кумари Кандам

Два из этих затопленных Наду или территорий Кумари Кандам предположительно были частями современных районов Коллам (в штате Керала) и Каньякумари (в штате Тамил Наду). Приведенное выше описание идеально соответствует нашей карте Кумари Кандам, составленной с использованием батиметрических исследований, поскольку она показывает западную часть Кумари Кандам вдоль побережья Кералы, где находится Коллам.

Манимекалай

В тамильском эпосе Манимекалай (Manimekalai), это продолжение Силаппатикарама, есть утверждение, что древний город-порт Каверипумпаттинам (Kaveripumpattinam) или Пукаар (Pukaar) был затоплен морем. Это событие могло быть связано с потопами, упомянутыми как связанные с Сангамом.

Стихи Пурама о царе Недионе

Король по имени Недион (Nediyon) упоминается в стихах Тамил Пурам. Король восхваляетсмя следующим образом: «Король Недион, устроивший морские праздники, должен жить на много лет больше, чем количество песков реки Пахрули, в которой приятные воды». Этот царь Пандья был также известен как Адивадивамбалам (Adivadivambalam) и Джеямаакиртти (Jeyamaakiirtti). Он прорыл много каналов от этой реки и способствовал развитию сельского хозяйства, а также правил народами Оли Наду (Oli Nadu), Перувала Наду (Peruvala Nadu), Кумари Наду (Kumari Nadu) и многими другими.

Сканда Пурана

Сканда Пурана (Канта Пурана, Kanta Purana) упоминает Кумари Кандам (Кумари Кханта, Kumari Khanta) как один из девяти регионов Индии. Он описывается как единственный регион, не населенный млеччхами (иноземцами). Сканда Пурана также является источником термина Кумари Кандам, который позже применялся ко всем подводным массивам суши, описанным в тамильских текстах. Согласно данному тексту, этот массив суши был известен как Кумари из-за поклонения божеству Кумари.

Калиттокай

Тамильское поэтическое произведение Калиттокай (Kalittokai) является шестой книгой восьмикнижного антологического сборника Эттутокай (Ettuthokai), тамильской литературы Сангам. Калиттокай содержит сто пятьдесят стихотворений, написанных разными авторами. В комментариях к этому тексту, написанных Начинаркинияром (Nachinarkiniyar) в VI-VII веках н.э., содержится множество разрозненных ссылок на Кумари Кандам или, скорее, на затопленный участок суши в районе нашего исследования. В комментариях упоминается третья столица Пандьев под названием Манавуур (Manavuur) после того, как предыдущая столица Капатапурам (Kapatapuram) был затоплена, и до основания новой столицы – города Мадурай.

Анализ северно-южной длины Кумари Кандам

Современный эквивалент древнетамильской единицы измерения каатхам/каватхам (kaatham/kavatham) неизвестен. Следовательно, оценки размера потерянной земли варьируются от 2300 км до 11000 км в длину. Общая площадь затопленных земель также не очень точна. Она может быть близка к площади всего от нескольких деревень до размеров современных индийских штатов Тамил Наду и Керала.

Согласно одному из источников, один каватам равен 10 милям. Следовательно, 700 каватам равны 7000 миль или 11 200 км. Расстояние между южной оконечностью Кумари и Антарктидой всего 8500 км. Следовательно, это уравнение здесь явно неверно, или поэты несколько преувеличили или допустили ошибку в устных преданиях, описывающих длину подводного массива суши.

Кумари Кандам

Мальдивские острова

Согласно нашему анализу, расстояние между рекой Кумари и рекой Пахрули составляет около 600 км. Таким образом, расстояние с севера на юг от Кумари Кандам будет примерно от 650 до 700 км. Общая протяженность прилегающего массива суши (который включает в себя то, что сейчас является Мальдивами), состоящего из Кумари Кандам, Перувала Наду и Оли Наду, составляет около 2300 км.

Этот анализ требует, чтобы некоторые из земель, описанных как Оли Наду, находились на территории, которая сейчас является южной частью большинства Мальдивских островов. Местонахождение Тен-Мадурая будет в нескольких километрах к востоку от города Мале, столицы Мальдивских островов, который сейчас находится под водой.

Академии Сангам

Первая и Вторая Академии (Сангамы), созданные для развития тамильского языка, были уничтожены морем. Эти события были впервые упомянуты сангамскими поэтами в их литературном творчестве. Они также существовали и в устной традиции. Гораздо позже комментаторы Сангама, такие как Наккирар (Nakkiirar), живший в X веке и давший комментарий к тексту Ираиянаар Акаппорул (Iraiyanaar Akapporul), а также Наччинааркинияр (Naccinaarkkiniyar) и Адияаркку Наллаар (Adiyaarkku Nallaar), который сделал комментарии к тамильскому эпосу Силаппатикарам, следовали этим традициям и расширили информацию, вероятно, путем сбора различных устных преданий.

Всего за период трех Сангамов общей продолжительностью 10 040 лет было создано 2000 стихотворений. Эти стихи можно разделить на «Патту Паатту» (Pattu Paattu,«Десять идиллий») и «Этту Токай» (Ettu Tokai, «Восемь антологий»).

Первый Сангам

Первый Сангам (Мутар Чанкам, (Mutar Cankam) просуществовал 4400 лет. Он проходил под патронажем 89 царей Пандья, и на нем присутствовало 4449 поэтов. 89 царей Пандья были из династии, начинающейся с Кайсина-валуди (Kaysina-valudi) и заканчивающейся Кадунгоном (Kadungon). Тамильский текст Агаттиям (Agattiyam), посвященный тамильской грамматике, – это произведение Агастьи, ведического провидца и мудреца, и оно принадлежит к первому Сангаму. Некоторые исследователи считают текст Агаттиям частью второго Сангама. Мудрец Агастья упоминается в Ведах как один из семи мудрецов (Саптариши), которые часто появляются как основатели цивилизаций вскоре после потопа. Они также встречаются в шумерских мифах как основатели шумерской цивилизации вскоре после потопа.

Другими текстами, упомянутыми как часть первого Сангама, являются Парипадал (Paripadal), Мудунарай (Mudunarai), Мудукургу (Mudukurgu) и Каларийавирай (Kalariyavirai).

На первом Сангаме присутствовали Дэвы, такие как Шива с заплетенными волосами, Кубера, владыка большого богатства, и Муруган (Murugan) или Skanda (Сканда) с холмов — косвенное указание на то, что на нем присутствовали представители цивилизации дэвасуров (Devasura) . Сангам проходил в Тен-Мадурае, городе, который находился в южной части Кумари Кандам, который сейчас затоплен.

Второй Сангам

Второй Сангам (Итай Чанкам, Itai Cankam) просуществовал 3750 лет. Он проходил под патронажем 59 королей Пандья и на нем присутствовало 3700 поэтов. Генеалогия королей династии Пандья в этот период начиналась от Вендерчелиана (Vendercceliyan) и простиралась до Мудаттирумарана (Mudattirumaran). Толкапиам (Tolkapiam) или Тол Кавья (Tol Kavya – древняя поэма) – самый старый из сохранившихся тамильских текстов, посвященных тамильской грамматике, является частью Второго Сангама. В нем упоминаются многие тексты, современные ему и более ранние, такие как Агаттиям, которые утеряны навсегда. Агаттиям, Мапуранам (Mapuranam), Исайнунуккам (Isainunukkam) и Будапуранам (Budapuranam) были упомянуты как относящиеся к этому периоду. Они были посвящены грамматике. Возможно, Агаттиям второго Сангама являлся новой версией Агаттияма первого Сангама.

Вторая Академия Сангам находилась в городе Капатапураме (Kapatapuram), который находился в северной части Кумари Кандам и который в настоящее время затоплен.

Третий Сангам

Третий Сангам (Катаи Чанкам, Katai Cankam) просуществовал 1850 лет. Он проходил под патронажем 49 королей Пандья, и на нем присутствовало 449 поэтов. Правителями того периода были король Мудаттирумаран (Mudattirumaran), приехавший из Капатапурама, столицы королевства Пандья, чтобы представить город Мадурай, а также Уккирапперу-валуди (Ukkirapperu-valudi).

Третий Сангам проходил в городе Мадурай на берегу реки Вайгай (Vaigai river) на юге Тамилнаду, который существует и сейчас. Этот город был также известен как Уттара Мадурай (санскр.) и Вада Мадурай (тамильский), что означает северный Мадурай.

Конец 3-го Сангама по-разному датируется 350–550 годами нашей эры. Тамильский историк Рамачандра Дикшитар (Ramachandra Dikshitar) предполагает, что «конец пятого века нашей эры ознаменовался исчезновением Академии.

Три периода Сангам и четыре юги

Продолжительность трех периодов Сангам, а именно 4400 лет (I,) 3750 лет(II) и 1850 лет  (III) соответственно напоминают продолжительность Сатья-юги – 4400 лет, Трета-юги 3600 лет и Двапара-юги 2400, исходя их 12000-летней системы Махаюги / Чатур-Юги ведийского мудреца Маркандея (Markandeya). Все это представляет собой фазу упадка после того, как человеческая цивилизация достигла технологического и духовного максимума (около 14 700 г. до н.э.)

Усовершенствованная система Махаюги от Маркандея имеет продолжительность 12 888 лет (половина периода осевой прецессии в 25 776 лет) в восходящей фазе (Кали-Двапара-Трета-Сатья) и столько же лет в нисходящей фазе (Сатья-Трета-Двапара-Кали). Согласно этому, составляющие Сатья-юги, Трета-юги, Двапара-юги и Кали-юги имеют продолжительность соответственно 5155,2 года, 3866,4 года, 2577,6 года и 1288,8 года. Здесь мы видим, что продолжительность второго периода Сангам (3750 лет) хорошо совпадает с продолжительностью Трета-юги (3866,4 года).

Датировка академий Сангам Грэма Хэнкока

Конец третьего Сангама в 350 г. н.э. считается точкой отсчета доисторического периода до настоящего времени тамильских сангамов. Это похоже (но менее точно) на использование начала Кали-юги 3102 г. до н.э. в качестве точки привязки предыстории для датировки четырех юг, упомянутых в санскритских текстах. Используя 350 г. н.э. в качестве якоря, мы имеем 3-й Сангам в Мадурае, основанный в 1500 г. до н.э.; 2-й Сангам основан в Капатапураме в 5200 г. до н.э. (незадолго до рождения Рамы в 5114 г. до н.э. в Трета-югу), а 1-й Сангам основан в Тен-Мадурае в 9600 г. до н.э.

Нет никакой корреляции эпох Сангама с Двапара-югой. Сангам также распространялся и на исторические периоды нашей эры. Таким образом, третий Сангам, скорее всего, произошел в восходящей Кали-юге нового цикла юг, которая последовала за нисходящей Кали-югой последнего цикла юг.

Кумари КандамГрэм Хэнкок в своей книге «Другой мир: Таинственное происхождение цивилизации» (Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age, 2002) пришел к тем же датам. Однако этот расчет предполагает, что между разрушением бывшей Академии Сангам и созданием последующей Академии Сангам не было интервала. Кроме того, Хэнкок не соотносит продолжительность сангама с продолжительностью юги, хотя и отмечает сходство продолжительности.

Основываясь на этих рассуждениях, мы получаем период расцвета первого Сангама между 14000 г. до н.э. и 9500 г. до н.э. (точно в 9546 г. до н.э.), кульминацией которого стало затопление Тен-Матура в 9500 г. до н.э. В это же время, около 9500 г. до н.э. Атлантида погрузилась под воду. Около 9500 г. до н.э. начался расцвет Трета-Юги. Махабхарата упоминает о великих бедствиях на стыке Сатья-юги и Трета-юги, включая всемирные наводнения.

Период второго Сангама процветал между 9200 г. до н.э. (начало собственно Трета-юги) и 5500 г. до н.э. (ровно 5474 г. до н.э.), кульминацией которого стало затопление города Капатапурама, столицы Пандья. Остатки Капатапурама упоминаются в Рамаяне как ворота Каваата (Kavaata – ворота) в Пандью, где армия ванаров занималась поисками Ситы. Исходя из даты рождения Рамы 5114 г. до н.э., этот поиск можно датировать примерно 5077 г. до н.э. (Рама уходит в лес в возрасте 24 лет и завершил 13 лет лесной жизни, когда начались поиски Ситы). Широкий сухопутный мост между Индией и Ланкой тоже был затоплен около 5500 г. до н.э., вероятно, вместе с Капатапурамом, из-за чего Раме пришлось создать искусственный мост, чтобы добраться до Ланки около 5077 г. до н.э.

Период третьего Сангама процветал между 1700 г. до н.э. (начало восходящего рассвета Кали-юги) и 150 г. н.э.

Погружение Кумари Кандам

Согласно различным источникам или устным преданиям, погружение Кумари Кандам происходило в три, пять или семь этапов. Часто эти традиции также соответственно насчитывают три, пять или семь академий Сангам, процветающих в различных столицах Пандьев, каждая из которых, кроме последней, проиграла в результате затопления.

Семь этапов погружения

Те, кто считает семь стадий погружения, помещают первое погружение в 16000 г. до н.э., второе – в 14000 г. до н.э., третье – в 9600–9500 г. до н.э. и четвертое – в 5500–5200 г. до н.э. Они считают, что пятое погружение произошло около 3100 г. до н.э., а шестое – 1800 г. до н.э. Затем 7-е погружение датируется периодом с 1700 г. до н.э. по 700 г. до н.э. Манавуур (Manavuur) — город к северу от Капатапурама, который был затоплен в 3100 г. до н. э. или в 1800 г. до н. э. (скорее всего, в 1800 г. до н. э.).

Пятиступенчатое погружение

Те, кто считает пять стадий погружения, пропускают пятое (3100 г. до н.э.) и шестое (1800 г. до н.э.) события погружения из семиэтапного сценария погружения. Эти два пропущенных события затопления кажутся незначительными событиями затопления, причинвшими меньше беспокойства людям, или, возможно, затопленная территория была не очень большой. Интересно, что погружение Двараки произошло в 3102 г. до н.э., что считается началом нисходящей Кали-юги. Точно так же закончилась нисходящая Кали-юга, а восходящая Кали-юга нового цикла Чатур-юги (Маха-юги) началась около 1800 г. до н.э.

Трехступенчатое погружение

Три этапа погружения — самый популярный и наиболее часто повторяющийся сценарий в тамильских текстах. Это могло быть связано с тем, что более поздние традиции забыли о незначительных затоплениях в 3100 г. до н.э. и 1800 г. до н.э., наряду с самыми старыми событиями затопления в 16000 г. до н.э. и 14000 г. до н.э.

Первое погружение

Море поглотило южную часть Кумари Кандам, в которой находилась столица Тен-Мадурай. В этой столице находилась Первая академия Сангама, которая способствовала развитию тамильского языка. Это первое погружение, упоминаемое в текстах Сангама. По разным источникам это событие датируется примерно 9 500–16 000 г. до н.э.

Второе погружение

Когда южные части были поглощены морем, царь Пандья сделал Капатапурам на севере новой столицей. Здесь была создана Вторая Академия Сангам. Другие названия Капатапурам: Капаадапурам (Kapaadapuram), Капаадам (Kapaadam), Катавам (Katavam), Пуатавам Алай Ваай (Puatavam Alai Vaay) и так далее. «Алай-ваай» указывает на то, что это был город на берегу моря. Этот город также был разрушен морем. Это считается вторым погружением. Король Пандья, избежавший этого потопа, захватил части территорий Чера (Керала) и Чола и основал там новые поселения.

Автор Рамаяна Валмики упоминает о Каваате (дверях или воротах) в царство Пандья как о части мест, которые должна обыскать армия ванаров, чтобы найти Ситу. Это слово Кавата (дверь или ворота) может быть ссылкой на Капатапурам, если мы рассмотрим возможность того, что Каватапурам и Капатапурам синонимы.

Второе погружение датируется примерно с 5500 г. до н.э. по 5200 г. до н.э., что очень близко к дате рождения Рамы (5114 г. до н.э.), полученной в результате архео-астрономических исследований стихов Рамаяны, которые описывают положение планет по отношению к звездам, когда родился герой Рама.

Третье погружение

В разделе Муллаи тамильского произведения Калиттокай (Mullai part of Kalittokai, 104:1-4) есть историческое повествование о Трех Академиях в комментарии к Ираиянаар Акаппорул (Iraiyanaar Akapporul), работе по тамильской поэтике. Здесь есть упоминание о двух подъемах моря. Из-за того, что Капатапурам был поглощен морем, Манавуур, который находился на берегу Кумари Кандам и дальше на север, стал новой столицей Пандьев. Это третье погружение, о котором упоминается в литературе.

Когда Манавуур был поглощен морем (и это станет четвертым погружением), Пандья построили город Мадурай – новую столицу на берегу реки Вайгай (Vaigai river) новую столицу, где была основана Третья Академия Сангам.

Согласно другому источнику, во времена Толкааппияма (Tolkāppiyam – это самый древний из сохранившихся текстов тамильской грамматики и старейшее из сохранившихся длинных произведений тамильской литературы, ортодоксальная датировка: VI или VII век до н.э.) река Кумари текла на юг. Великие города южного Мадурая (Тен-Мадурай или Дакшина Мадурай) и Капатапурам, где, как говорят, проводились первые два Сангама, располагались в Кумари Кандам.

Третье погружение по разным данным датируется периодом с 1500 г. до н.э. до 700 г. до н.э.

(Окончание см. в след. статье Джиджитх Надумури. Локализация и карты Кумари Кандам)

Перевод с английского: © П. Олексенко,  2022

Оригинал статьи Jijith Nadumuri. Kumari Kandam

См. еще:

Следопыт. В поисках Лемурии. Загадочные острова Индийского океана

Следопыт. В поисках Лемурии. Аргументы в пользу существования Лемурии

Петр Олексенко. Индия – наследница Лемурии

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля