Джиджитх Надумури. Локализация и карты Кумари Кандам

Начало см. в пред. статье Джиджитх Надумури. Кумари Кандам в тамильских источниках

Датировка тамильских текстов, в которых упоминается Кумари Кандам

Следует отметить, что большинство тамильских текстов, в которых Кумари Кандам упоминается как затопленный массив суши к югу от Индии, являются постведической литературой. Они по-разному датируются от 500 г. до н.э. до 500 г. н.э. по запажной ортодоксальной хронологии. Однако датировка текстов ничего не говорит о датировке сведений, содержащихся в текстах. То же самое и в случае датировки Вед, Рамаяны, Махабхараты и Пуран.

В случае санскритских текстов, таких как Веды, Эпосы и Пураны, датировка информационного содержания может быть выполнена с использованием присутствующих в них археоастрономических наблюдений. Они используются для точной датировки этих санскритских текстов, поскольку ортодоксальная хронология, которая использовалась для их датировки в XIX-XX веках на основе Теории арийского вторжения (AIT), бесполезна и постепенно упраздняется. Насколько мне известно, тамильские тексты в большинстве случаев не содержат таких данных.

Следующий вариант – соотнести описание формы Кумари Кандам, ее географии, геологии и климатических условий с аналогичными условиями, существовавшими в регионе в ее геологической истории.

Такой анализ указывает на период, близкий к LGM (максимум последнего оледенения), когда что-либо близкое к Кумари Кандам, упомянутому в тамильских текстах, существовало на юге Индии. Однако это было близко к 19 500 г. до н.э. Проблем с этой датой много. Ортодоксальная археология и история человечества не в состоянии представить себе столь развитую цивилизацию, как описанная в тамильских текстах, которая существовала в Кумари Кандам и существовала там в 19 500 г. до н.э.

Кроме того, первое наводнение, упомянутое в тамильских и шри-ланкийских текстах, произошло около 16 000 лет до н.э. За это время большая часть суши, которую мы идентифицировали как Кумари Кандам, уже исчезла из-за повышения уровня моря примерно на 10 метров в период с 19 500 до 16 000 лет до н.э.

Одна из возможных причин могла заключаться в том, что память о форме Кумари Кандам продолжала существовать в умах жителей, которые продолжали взаимодействовать с остатками земель благодаря своему опыту в морской навигации. Таким образом, теоретически город Тен-Мадурай может существовать в месте, показанном на карте, в 16000 г. до н.э. или даже в 9500 г. до н.э., на еще не затопленном острове, в то время как большая часть суши уже затонула.

Проблемы с санскритской терминологией

Для историков, изучавших тамильскую литературу и Кумари Кандам, было загадкой, что большинство терминов, связанных с предметом, имели санскритскую этимологию, а не тамильскую. Примеры включают само название «Кумари Кандам», «Девственный Остров» или «Девственный континент», а также термин «Сангам» (литературный конгресс тамильских поэтов, проводившийся в различных городах затопленного Кумари Кандам в разные периоды, разделенные многими тысячелетиями). Оба названия санскритские и не имеют тамильских эквивалентов.

Существует много таких терминов и много географических названий, таких как Капатапурам (Kapatapuram), санскритский по своей природе. Теперь это уже не загадка, когда совершенно ясно, что и тамильский, и санскрит представляют собой два взаимодополняющих языка, выражающих одну и ту же ведическую культуру.

Ошибочная Теория арийского вторжения была причиной прежней путаницы, поскольку она разделяла всех индийцев на тамилоязычных южных индийцев или дравидов и на северных индийцев, говорящих на языках, происходящих непосредственно от ведического санскрита (со значительным персидским влиянием) или арийцев. Эта концепция ХХ века теперь отброшена, и совершенно ясно, что весь Индийский субконтинент имел единую яркую культуру со множеством региональных вариаций.

Кроме того, тамильский язык — это ведический язык, созданный мудрецом Агастьей, ведическим провидцем, который создал его грамматику и преобразовал его в язык, способный нести информацию для будущего пригодный для написания стихов и других литературных произведений. И тамильский, и санскритский языки являются двумя разными языковыми средствами для выражения одной и той же Ведической культуры.

Пандья

Цари Пандья, которые упоминаются как правившие в Кумари Кандам, заслуживают упоминания. Имя Пандья происходит от тамильского слова «Панду/Панту», означающего «очень древний», «старый», «старое время». Кстати, остров Панту (Пунт) также упоминается египтянами, которые определяют направление Пунта на юго-восток Египта за восточным морем Египта. Таким образом, становится ясно, что источником древней египетской культуры было это древнее царство Пандья/Пантья, существовавшее в затопленном Кумари Кандаме.

Города ледникового периода

Анализируя тамильские и санскритские тексты, мы узнаем описания многих затопленных городов. Примерами являются города Сангама, такие как Тен-Мадурай и Капатапурам, которые были затоплены во время 1-го, 2-го и 3-го Сангама, согласно тамильским текстам. Эти города располагались на суше, существовавшей в конце последнего ледникового периода, и поэтому называются городами ледникового периода. Много таких городов описано и в санскритских текстах.

Прото-Кушастхали

Древнеиндийские тексты упоминают о затопленном городе Кушастхали (Kushasthali), Сабха Парва, Махабхарата / Книга II, глава 13, упоминает, что 18 племен Вришни бежали из страха перед Джарасандхой в Кушастхали. ….. Кушастхали упоминается в Махабхарате (II.13.49). Он существовал к югу от западного побережья моря (ныне побережье Гуджарата). Кришна построил новый город Дварака на руинах этого затонувшего города. К концу Двапара-юги (3102 г. до н.э.) Дварака тоже погрузилась под воду.

Город Варуна

Согласно главе 74 Вараха Пураны Варуна (वारुण). — одна из девяти частей Бхараты, региона к югу от горы Меру. Варуна окружена океаном (сагарой) и простирается на тысячу йоджан. Махабхагавата Пурана упоминает о городе Варуны в западном океане. Упоминается, что Кришна и Баларама посетили этот город, лежавший под водой. Описание делает его явно затопленным городом. В Пуранах Варуна также упоминается как правитель Запада, отождествляемый с западными берегами Индии, которые были плодородной равниной во время последнего ледникового максимума (19 500 г. до н.э.). Он был затоплен около 8600 г. до н.э.

Уровень моря на графике времени с 22000 г. до н.э.

Теперь мы попытаемся проанализировать, как Кумари Кандам шаг за шагом погружалась в воду после повышения уровня моря с того момента, когда последний ледниковый максимум (LGM) произошел около 19 500 г. до н.э. Мы также пытаемся сопоставить изменение береговой линии с тем, что мы знаем из текстов на тамильском языке и санскрите, в которых обсуждается Кумари Кандам и другие связанные земли вокруг береговой линии Индии.

Индийский субконтинент со времен LGM

Индия в 16000 г. до н.э.

16 000 г. до н.э.: уровень моря поднялся с -130 метров до -120 метров (10 метров за 3500 лет с 19 500 г. до н.э.). Центрально-Индийский хребет (CIR) – Суматра – Граница диффузной плиты Индийской плиты проходит через Кумари-Кандам. Это регион с аномальной сейсмической активностью, входящий в Чагосский регион аномальной сейсмичности. Из-за этой межплитной деформации высота поверхности в районе Кумари Кандам понизилась. В результате комбинированного эффекта повышения уровня моря и падения высоты поверхности Кумари Кандам начала погружаться в океан.

Узкий мост, похожий на участок земли, соединял северные части (ныне часть мелководного шельфа возле Каньякумари) Кумари-Кандам с южными частями (ныне Мальдивы).

Индия в 14000 г. до н.э.

14 000 г. до н.э.: – Из-за комбинированного эффекта повышения уровня моря и падения высоты поверхности большая часть Кумари Кандам погрузилась под воду, оставив много островов. Город Тен-Мадурай, вероятно, сохранился как остров. К 14 000 г. до н.э. уровень моря снова поднялся на 10 метров (от -120 до -110 м за 2000 лет). Мы не можем исключать наводнения, потому что повышение уровня моря никогда не было постепенным. Он содержал случайный внезапный подъем и постепенный подъем в разное время.

Узкий мост, как участок земли, соединяющий северные части Кумари Кандама с южными частями, теперь распался на множество островов. Только морская культура с хорошим военно-морским флотом, торговыми судами и пассажирскими судами теперь может управлять государством Кумари Кандам, которая теперь сократилась до множества островов. Пандья очень хорошо подходит под это описание, поскольку она, согласно письменной истории, также была великой морской державой.

Индия в 9600 г. до н.э.

9600 г. до н.э.: Южный участок Кумари Кандам исчез. Город Тен Мадурай теперь затоплен. Капатапурам / Каваата – новый культурный центр Кумари Кандам, расположенный на южной оконечности того, что осталось от Кумари Кандам. Уровень моря теперь -60 метров. За 4500 лет с 14000 г. до н.э. уровень моря поднялся на 50 метров с двумя основными подъемами, чередующимися с постепенным подъемом.

Мальдивы похожи на остров в форме цепи

В 9600 г. до н.э. Мальдивы выглядели как почти непрерывная цепь, за исключением нескольких заливов и ручьев. Вероятно, кто-то наблюдал за ними с неба и дал название Мала-Двипа острову, похожему на цепь. Этот факт можно добавить к растущему количеству свидетельств о древних виманах, которые могли летать как самолеты.

Два шлюза

Гленн Милн (Glenn Milne), профессор и директор программ бакалавриата по геологии. Основным направлением исследований ученого является геофизическое моделирование изменений уровня моря, вызванных изменением климата.

Интересно отметить, что имя Каваата и имя Дварака (известное в Махабхарате, на побережье Гуджарата) означают «ворота». Дварака служила «воротами» в затопленные земли к югу от Гуджарата. Каватапура служил воротами в затопленную страну Кумари Кандам, к югу от нее. И наоборот, для тех, кто пришел с южных земель, Дварака и Каватапурам служили воротами на безопасный материк, который еще не был затоплен.

Западная береговая линия

Почти половина континентального шельфа западного побережья Индии в настоящее время затоплена. Район города Варуна и район Кушастхали стали островами. В улучшенном батиметрическом исследовании Индийского океана размер острова Варуна варьируется и не существует из-за изменений некоторых параметров. Однако большие острова такого размера, как тот, который был найден в книге Грэма Хэнкока, «Подземный мир» исключены в новом исследовании и рассматриваются как аномалия или ошибка в предыдущих батиметрических исследованиях этого региона, таких как исследования, проведенные канадским ученым Гленном Милном (Glenn Milne).

Индия в 5500 г. до н.э.

5500 г. до н.э.: Кумари Кандам затоплена, за исключением нескольких островов возле Каньякумари, которые можно отождествить с Майнакой (Mainaka) и другими островами и горами, описанными в Рамаяне как лежащие между Индией и Ланкой. Море было примерно в 5 км от нынешнего мыса Каньякумари. Таким образом, небольшая часть (2%) того, что было Кумари Кандам, существовала к югу от Каньякумари.

Вероятно, на этой земле в 5 или 4 км южнее Каньякумари находился город Манавур (Manavoor, новый культурный центр народа Кумари Кандам). Капатапурам теперь затоплен вместе с Тен-Мадураем. Уровень моря сейчас -10 метров. За 4000 лет с 9500 г. до н.э. уровень моря поднялся на 50 метров. Другие интересные особенности включают сухопутный мост шириной 20 км и длиной 100 км, который все еще соединял Индию и Ланку. Остров Кушастхали, который позже будет известен как Дварака, виден на юго-западном берегу Гуджарата.

Индия-Ланка Сухопутный мост

Сухопутный мост между Индией и Ланкой является остатком гораздо более широкой суши, которая полностью охватывала Ланку. Скоро и этот сухопутный мост уйдет под воду. В 5077 г. до н.э., когда Рама (родившийся в 5114 г. до н.э.) прибыл сюда из Айодхьи, после пересечения Читракуты (Chitrakuta), Панчавати (Panchavati) and Кишкиндхи (Kishkindha) сухопутного моста не было. Он погрузился под воду на срок от 100 до 300 лет в 5400 г. до н.э. или в 5200 г. до н.э. Поэтому Раме пришлось построить искусственный мост, чтобы пересечь океан и добраться до Ланки и города Раваны.

Кушастхали-Остров Дварака

Остров Кушастхали-Дварака — это то, что осталось от обширной равнины, существовавшей в конце последнего ледникового периода к западу от Западных Гатов.

В 5500 г. до н.э. остров Кушастхали был примерно в два раза больше (100 км в длину и 50 км в ширину), чем остров Дварака (50 км в ширину и 30 км в ширину), который существовал около 3200 г. до н.э., когда Кришна основал там свой город. В 3102 году до нашей эры остров Дварака тоже был затоплен.

город Матхура на севере

Основание города Мадурай на реке Вайгай на юге произошло после того, как Капатапурам погрузился под воду в 5500 г. до н.э. Это было сделано, вероятно, в 5300 г. до н.э. Город с таким же названием, а именно. Матхура была основана примерно в то же время. Брат Рамы, Шатругхна (Shatrughna), забрал этот город у царя Ядавов по имени Мадху примерно в 5050 году до н. э. (когда Раме было около 60 лет). У Ядавов и жителей Кумари Кандама были давние связи.

Пандьи жили в Двараке Кришны и на территориях Ядавов, таких как Анарта (Anarta, материковая часть Гуджарата), вероятно, в качестве убежища от постепенного затопления Кумари Кандам. Царь Пандья Сарангадхваджа (Sarangadhwaja) был врагом, ставшим союзником Кришны, и принял участие в битве на Курукшетре. Часть Ядавов после затопления Двараки в 3100 г. до н.э. упоминается как живущая в королевстве Пандья с центром вокруг Мадурая после миграции из Двараки, согласно многим тамильским текстам.

Родство Пандья-Ядава

Таким образом, нельзя исключать роль царей Пандья из Кумари Кандам в основании города Матхура на севере. В Силаппатикарам, Кааду Каан Каати (17-22) мы имеем следующее повествование: Царь Пандья, потеряв много холмов Кумари и реку Пахрули, завоевал Гангу и Гималаи на севере и правил ими с юга. (Комментарий Паванара). Город Матхура мог быть результатом присутствия династии Пандья в районе Ганги, которое они позже передали своим двоюродным братьям, а именно Ядавам. Родство Ядавов и Пандьев, кажется, установилось через поколения брачных отношений.

Маадхавы как Ядавы и как Ракшасы

И южный город Мадурай, и его северный двоюродный брат Матхура основаны на имени Матху (Мадху). Мадху был царем Ядавов и основателем ветви Мадхава династии Ядавов, в которой родился Кришна, согласно Махабхарате. Представители династии Икшваку, такие как Шатругхна (брат Рамы), считали их врагами и называли «ракшасами». Поэтому в Рамаяне Мадху известен как ракшас и был убит Шатругной.

Индия в 3100 г. до н.э.

3100 г. до н.э.: – За 2400 лет с 5500 г. до н.э. уровень моря поднялся на 6 метров с -10 м до -4 м, незначительное повышение. Остров Кушастхали уменьшился в размерах и теперь является Дваракой Кришны. Этот остров вот-вот погрузится в воду в 3100 г. до н.э. из-за межплитной деформации в этом районе Индийской плиты, поскольку он претерпевает незначительные движения по отношению к близлежащей Аравийской плите.

Остров Кушастхали-Дварака был затоплен в 3100 г. до н.э. из-за межплитной деформации Индийской плиты, поскольку она претерпевает незначительную деформацию, вызывающую движения по отношению к соседней Аравийской плите на западе. Эти движения нарушают наземные поверхности, толкая некоторые регионы вниз и поднимая некоторые регионы вверх.

Дварака и Качский Ранн

В этих колебаниях остров Кушастхали-Дварака уже дважды тонул, прежде чем Кришна построил там свой город. Регион Ранн в Каче (Rann of Kutch) также подвергается затоплению и повторному появлению из моря. При жизни Кришны Ранн из Кача был ниже моря, а остров Кушастхали-Дварака – над морем. Теперь, в 2000 г. н.э., мы видим, что Дварака находится в подводном состоянии, а Ранн из Кача над морем.

Миграции из Кумари Кандам и связанные с ней затопленные земли

Глядя на карты, становится ясно, что Кумари Кандам никогда не была изолирована от других затопленных земель Индии, простиравшихся вдоль западного (равнина Варуны) и восточного (равнина Индры) побережья Индии и охватившего Шри-Ланку. Все эти три затопленных земли образовали континуум. Этот географический контекст раскрывает многие загадки, возникающие при чтении санскритских текстов, таких как четыре Веды, два эпоса и 18 Пуран, наряду с несколькими древними тамильскими текстами, и позволяет проводить сравнительный анализ всех тамильских и санскритских текстов.

Матсьи, наги, майя, ракшасы и якши

Племена рыбаков (санскр. Матсья, тамил. Минавары), племена нагов, поклоняющиеся змеям, племена великих архитекторов, называемые майя, ракшасы, к которым принадлежал Равана, и якши, к которым принадлежал Вайшравана Кубера, все были жителями Кумари Кандам и прилегающих земель, простирающихся от Кумари Кандам вдоль побережья Индийского моря до Двараки (Гуджарат) на западе и Ванги (Бенгалия) на востоке.

Те, кто конкретно принадлежал Кумари Кандам, были политически организованы как древнее королевство Пандья. Пандьев часто называли потомками Минаваров (Матсьев) и несли символ рыбы в качестве своего царского знака. Некоторые из них мигрировали на север, когда эти земли погрузились под воду. Из-за боязни затопления и как естественная реакция на него они искали самые высокие горы, где чувствовали себя в максимальной безопасности. Вот почему якши и ракшасы всегда стремились к высоким горам. Одно из их более поздних мест обитания находилось вокруг горы Кайлаш в Гималаях в Тибете.

В период Рамаяны (время жизни Рамы, 5112 г. до н.э.) якши и ракшасы жили в высоких горах Ланки (Трикуда / пик Адама) и в высоких горах Кералы. В период Махабхараты (время жизни Кришны, 3150 г. до н.э.) якши и ракшасы преимущественно жили вокруг Кайлаша под властью своего царя, который, как всегда, использовал титул «Кубера» (богатый). Гхатоткача (Ghatotkacha), выдающийся герой войны на Курукшетре, был гималайским ракшасом. Некоторые якши и ракшасы продолжали жить на Ланке. Теперь племена якша, известные как яки, яши и якхи, обитают в Шри-Ланке на юге, а также в Гималаях (Тибет и Непал) на севере.

Часть нагов, которые жили в Кумари Кандам (и в других связанных с ней затопленных землях), тоже ушли на север и жили в Гималаях, опасаясь затопления. Примером может служить Нага Нахуша (Nahusha), один из основоположников знаменитой линии преемственности Айла-Пуру-Бхарата-Куру, в которой упоминаются преимущественно Веды и Махабхарата. Согласно Махабхарате, дед Нахуши Пуруравас родился в Гималаях, где Ганга выходит из гор.

Племена рыбаков продолжали существовать как королевские племена Минаваров на юге и как Матсьи на севере вдоль реки Сарасвати. Пандавы остались в одном из таких королевств Матсья, которым правил царь Вирата (Virata). Мать Вьясы, Сатьявати  (Satyavati) тоже принадлежала к этому племени Матсья. Семь мудрецов (саптариши) предстают в одеждах матсьев (рыбаков) в шумерских мифах как основатели шумерской цивилизации.

Вполне возможно, что саптариши (семь мудрецов, в число которых иногда входят Васиштха и Агастья) принадлежали к древнему племени Матсья, населявшему эти затопленные земли, включая Кумари Кандам. Матсья, который сообщил царю Дравиды Ману о потопе, попросив его отправиться в Гималаи, мог быть ученым матсья из этого затопленного региона. Этот Матсья также провозглашен первым воплощением Вишну в Пуранах.

Миграции через океаны

Племена Майя из Кумари Кандам распространились на север вместе с другими племенами, о чем свидетельствует построенный ими Зал собраний для Пандавов в городе Индрапрастха (современный Дели) времен Махабхараты. Используя морское мастерство Пандьев из Кумари Кандам, они достигли Центральной Америки. (Более подробно о миграции майя из Индии в Мезоамерику см. в статье Джиджитх Надумури Майя Данава и майя Америки).

Река Нармада течет в затопленных землях

Река Нармада протекала через северные части западной равнины (равнина Варуна), которая затоплялась вместе с Кумари Кандам на юге и с восточной равниной (равниной Индра) на востоке Индии. Река достигла моря, пройдя через равнину Варуна. Когда-то (14 000 г. до н.э. и ранее) около 30% пути Нармады проходило по этой плодородной равнине Варуна, что делало ее главной рекой, протекавшей через ныне затопленную равнину Варуна. Другими реками, которые орошали эту равнину, были Сарасвати и Синдху. Эта затопленная часть реки Нармада упоминается в Махабхарате как «небесная река Нармада», т.е. река Нармада, текущая через землю Дэвов. Река Сарасвати также упоминается как протекающая через территории Дэвов (озеро Манасаровар), а также к его южному течению через затопленную равнину Варуна.

Махабхарата упоминает, что мудрец Вишравас (Visravas) жил на берегу Нармады (в месте, которое сейчас затоплено) и зачал там царя якшей Вайшравана (Vaishravana), сводного брата Раваны, зачатого Вишравасом от другой женщины.

Наака Лока

Земля Дэвов была известна как Наака Лока, которая также была землей Нагов, Наага Лока. Возможно, что обе они одинаковы и синонимичны Кумари Кандам и связанным с ними землям индийских берегов. Таким образом, племя нагов, по-видимому, является наследственным племенем, которое разделилось на Адитьев (Дэвов), Дайтьев (Асуров) и Данавов (Асуров) в одном ответвлении и в линии передачи Айла-Пуру-Бхарата-Куру в другом ответвлении. Оставшаяся линия нагов затем расширилась до айраватов, паннагов, урагов и т. д.

Пураны часто описывают территорию Дэвов как разделенную между Варуной, Индрой, Ямой и Куберой. Варуна правил западом, Индра — востоком, Яма — югом, а Кубера — севером. Это разделение применимо в Кумари-Кандам (и связанных с ней прибрежных землях Индии) в конце Последнего ледникового периода, когда Яма управлял его южной частью, Варуна – западом, Индра – востоком, а Кубера – севером, включая Ланку. Кумари Кандам затопило с юга, убив многих жителей в результате нескольких наводнений, таким образом, линия смерти постепенно перемещалась с юга на север. Это может быть причиной того, что Яма, правитель юга, описывается как повелитель смерти.

Когда обитатели затопленных земель двинулись на север и заселили всю Индию, тогда и четырехчастное разделение также сохранялось. Кубера правил с Кайласы на севере; Яма правил в том, что позже стало Индрапрастхой, на берегу Ямуны (имя, связанное с Ямой). Поклонники Варуны двинулись на запад Индии, в Иран и дальше на запад. Поклонники Индры перебрались на восток Индии в Китай, Юго-Восточную Азию и Японию.

Регион Ила

Во время миграции из затопленных земель якши жили в регионе Ила (современный индийский штат Харьяна), прежде чем достигли Гималаев, о чем свидетельствует имя Айлавила (Ailavila), которое использовалось в Махабхарате для описания царя якшей Куберы. Регион Ила был крупным поселением всех племен, которые пережили наводнения на затопляемых прибрежных землях и двинулись на север, в Гималаи и Тибетское нагорье. Таким образом, эта земля называлась святой землей Иласпада (Ilaspada), где когда-то жили Дэвы и Асуры.

Ила на тамильском языке означает младшая (младшая сестра), эпитет, применяемый к богине Лакшми, упомянутой в санскритских Пуранах. Ее старшую сестру зовут Джьешта (Jyeshta). Пураническая богиня Лакшми и ригведическая богиня Ила — одно и то же. И в тамильской, и в санскритской традиции младшая сестра Ила считается благоприятной, а ее старшая сестра (тамил. Четта -Chetta, санскр. Джьешта) считается неблагоприятной. Ила также является матерью Пуруравы (Pururavas). Таким образом, Ила была матерью династии Айла-Пуру-Бхарата-Куру, получившая ведическую и эпическую славу.

Перевод с английского: © П. Олексенко,  2022

Оригинал статьи Jijith Nadumuri. Kumari Kandam и Jijith Nadumuri. Kumari Kandam 2

См. еще:

Петр Олексенко. Индия – наследница Лемурии

• Ключевые слова: Кумари Кандам,Дварака,Нармада,Пандья,Джиджитх Надумури.