Ведантист. Джирофт – легендарная Аратта древних ариев

Начало см. в пред. статье Ведантист. Джирофт – следы развитой цивилизации древних ариев

Исторические и археологические находки на территории восточного Ирана и в Туркмении свидетельствуют о первоначальной великой цивилизации. Многие считают, что недостающее звено в истории человечества было найдено благодаря раскрытию тайн этой великой цивилизации.

Карта из книги В.И. Сарианиди «Задолго до Заратуштры» (2010)

На севере Ирана и юго-западе Туркменистана было выявлено 17 памятников, которые учеными были отнесены к Джейтунской культуре. Причем, ученые заметили тесное сходство между Джейтунской культурой и древними цивилизациями Передней Азии в Месопотамии и Малой Азии. Очень большое сходство имеется с неолитическими памятниками на территории от гор Загрос до древнего поселения Джармо в Ираке.

Вадим Михайлович Массон (1929 — 2010), советский и российский археолог, руководитель Института истории материальной культуры РАН (1982—1998)

Джейтунская культура (VI—V тыс. до н. э.), распространившаяся на территории южного Туркменистана и северо-восточного Ирана, считается самой ранней культурой неолита Средней Азии, которая начала распространяться около 6000 года до н.э.

Было обнаружено множество предметов домашней утвари высокохудожественного исполнения, что свидетельствовало о существовании высокоразвитой цивилизации. Она генетически связана с ближневосточными (досемитскими) раннеземледельческими культурами: Джармо, Чатал-Хююк.

Данная культура была выделена советским исследователем В. М. Массоном на основании раскопок 1950-1960-х годах в районе Джейтун в 30 км к северо-западу от Ашхабада.

Представители Джейтунской культуры освоили выплавку меди, разводили крупный рогатый скот, мелкий домашний скот, верблюдов, умели возделывать пшеницу, имели системы орошения в виде каналов и имели хорошие урожаи. В поселениях Джейтунской культуры найдено множество украшений в виде бус, подвесок в форме фигурок зверей, глиняных статуэток животных и фигурок женщин. Центрами оазисов были крупные поселения, имеющие цитадели, расположенные на мощных платформах, построенных из сырцового кирпича.

Женские фигурки (IV тысячелетие до н. э.), справа: 1 — Кара-депе у Артыка; 2 — Дашлыджи-депе.

Советские антропологи В. В. Гинзбург и Т. А. Трофимова, исследовавшие древние джейтунские захоронения, пришли к выводу, что антропологически древние земледельцы Джейтунской культуры Южного Туркменистана в расовом отношении принадлежали к европеоидному восточносредиземноморскому типу, были наиболее близки к населению Гисара (Иран), который примечателен своей непрерывной историей с V по II тыс. до н.э.

Однако, ареал распространения Джейтунской культуры, да и цивилизации Джирофта гораздо шире. Так, в Гонур-депе были найдены глиняные и керамические сосуды, золотые и серебряные украшения, цилиндрические печати из Месопотамии и квадратная печать из Хараппы.

Карта древних городов региона, справа: типичные погребальные принадлежности цивилизации Хараппы с типичной ориентацией «север-юг»

Но самое примечательное в том, что три генома из Гонура имели много общего с генетическим материалом женщины из Ракхигархи (Индия) и восемью геномами из Шахри-Сухте (Иран). Ни у одного из образцов, найденных в Гонуре, не выявлено генетических маркеров «анатолийских земледельцев», которые, согласно общепринятой концепции, являются предками древних цивилизаций Средней Азии.

Развалины Гонур-депе

Джирофт — легендарная Аратта

Автор трёхтомной истории Месопотамии и ведущий иранский специалист по третьему тысячелетию до н.э. Юсуф Маджидзаде уже давно выдвинул гипотезу о том, что Джирофт — это легендарная земля Аратты, «потерянного» знаменитого царства бронзового века. В 1976 году он опубликовал статью, в которой предположил, что Аратта, которая, как считается, экспортировала свои великолепные изделия в Месопотамию, находилась где-то на юго-востоке Ирана.

«Когда представляешь, что Урук был сердцем шумерской цивилизации и что его царь просит другого правителя, находящегося на расстоянии около 2000 километров, прислать своих ремесленников, понимаешь, что качество их работы должно было быть исключительным, — говорит Маджидзаде. — Ремесленники, должно быть, были известны повсюду. Сегодня я не сомневаюсь, что Джирофт был Араттой».

Ожерелье из лазурита с золотыми вставками

Согласно шумерским текстам, датируемым примерно 2100 годом до н. э., Аратта была богато украшенной столицей с цитаделью, крепостные стены которой были выложены зелёным лазуритом, а высокие башни — ярко-красным кирпичом. Художественное творчество Аратты было настолько высоко ценимо, что примерно в 2500 году до н. э. шумерский царь Энмеркар отправил правителю Аратты послание с просьбой прислать ремесленников и архитекторов в его столицу Урук для строительства храма в честь Инанны, богини войны и плодородия.

Энмеркар, царь и верховный жрец Урука, адресовал своё письмо Инанне: «О, сестра моя, пусть Аратта ради Урука искусно обработает для меня золото и серебро! (Пусть они вырежут для меня) полупрозрачный лазурит в виде блоков, (Пусть они подготовят для меня) электрум и полупрозрачный лазурит!» — молился шумерский правитель.

Кстати, практически все известные археологические находки и музейные экспонаты из лазурита вплоть до конца XVIII столетия ведут к одному единственному источнику — легендарному месторождению Сары-Санг в афганском Бадахшане.

Богиня Инанна (древняя месопотамская богиня любви, войны и плодородия; у аккадцев, вавилонян и ассирийцев известна как Иштар) на печати Аккадской империи (2350-2150 гг. до н.э.) За спиной у нее оружие, на голове рогатый шлем. Справа: Инанна, принимающая подношения (ваз из Урука, ок 3200 г.до н.э.)

Аратта описывается в шумерской литературе как далёкая труднодоступная страна, сказочно богатое место, полное золота, серебра, лазурита и других драгоценностей, а также ремесленников, которые их изготавливают. Город описывается как имеющий зубчатые стены из зеленого лазурита и кирпичи из «оловянного камня, добытого в горах, где растет кипарис». Аратта являлась перевалочным пунктом большого количества товаров, которым Шумер не располагал.

Вероятная локализация Аратты

Согласно шумерской поэме «Энмеркар и верховный жрец Аратты», гонец Энмеркара дважды посещает Аратту: первый раз он идет через Элам, а второй раз он идет по горным перевалам (Загроса), минуя Элам. Все это указывает на расположение Аратты в районе Джирофта.

Здесь стоит обратить внимание и на тот факт, что согласно шумерской поэме Аратта – город священнослужителей, в нем не было воинов. Горная страна не располагает людьми, и в отличие от Энменкара, Аратта не обладала политической властью, и, соответственно, не может командовать армией и дать отпор Энмеркару, который «к оружию хочет обратиться».

Впоследствии Энмеркар устроил экономическую блокаду, население Аратты испытывало голод, и в итоге он завоевал Аратту.

Ассириологи из-за отсутствия каких-либо доказательств существования Аратты, кроме месопотамским текстов, восходящих к шумерской мифологии, до настоящего времени рассматривают Аратту как чисто мифический объект.

Юсуф Маджидзаде убеждён, что практика захоронения умерших с относительно большим количеством артефактов указывает на хорошо организованную религию со жреческим сословием, которое могло руководить работой ремесленников. Поскольку в древнем месопотамском эпосе о Гильгамеше упоминаются люди-скорпионы, похожие на тех, что изображены на каменных вазах из Джирофта, археолог также предполагает, что части повествования о Гильгамеше распространялись в Джирофте и, возможно, даже возникли там.

Скорпион с человеческим лицом

Сказочное королевское сокровище, найденное в 1920-х годах британским археологом Леонардом Вулли в шумерской столице Ур, в том числе знаменитый инкрустированный ракушками козерог, который стоит и щиплет листья золотого дерева, в конечном счёте может быть связано с мастерскими Джирофта, говорит Маджидзаде. То же самое можно сказать о хлоритовых сосудах из Урука, Мари и Соха.

Чарльз Леонард Вулли (1880 – 1960), британский археолог и его находка. Во время раскопок в древнем городе Ур Вулли обнаружил 16 царских гробниц, в которых покоились цари и царицы середины III тыс. до н.э.

К сожалению, радиоуглеродный анализ ваз и горшков — наиболее надёжный метод определения возраста артефактов — в Джирофте невозможен, поскольку ни в одном из найденных материалов не было обнаружено каких-либо следов органических веществ.

Араттская концепция Джаханшаха Дерахшани

По мнению иранского историка Джаханшаха Дерахшани, страна Аратта, упоминаемая в шумерских источниках, находилась на востоке Иранского плато, и её населяли древние арии, известные как Aratti или Artaioi. В своей работе «Арии в ближневосточных источниках III и II тыс. до н. э.» (Derakhshani, Die Arier in den nahöstlichen Quellen des 3. und 2. Jahrtausends v.Chr., Tehran 1998, в журнале Iran & the Caucasus Vol. 5, 2001) автор исследовал раннее присутствие ариев на Ближнем и Среднем Востоке. Его работа получила признание в сообществе экспертов, о чём свидетельствуют комментарии к его работе.

Джаханшах Дерахшани (1944 – 2011), иранский историк-лингвист из Тегеранского университета

На основе языковых свидетельств, таких как арийские заимствования, этнонимы и топонимы, сохранившиеся в архаичных ближневосточных текстах, Дерахшани обосновывает дошумерское присутствие ариев в Месопотамии.

В данной статье рассматриваются некоторые самые ранние лингвистические следы ариев в архаичных ближневосточных языках, таких как шумерский, аккадский, эламский и египетский.

Также по мнению Дерахшани, большинство географических названий в Сирии и Палестине не являются семитскими и часто могут быть объяснены арийскими корнями, даже многие географические названия вокруг Черного моря также являются иранскими, поскольку следы арийского языка (не индоевропейского, как указывает Дерахшани) были широко распространены из Восточной Азии в Восточную Европу уже в V тыс. до н. э.,

Ссылаясь на слова персидского царя Дария, который называл себя сын перса, арийцем из арийского рода, Дерахшани указывает на то, что ни один народ не называл себя «индоевропейским», и тот факт, что след обозначения «арийский» все еще сохраняется почти во всех языках индоевропейской семьи, побудил автора отказаться от неисторического термина «индоевропейский» в пользу исторического «арийский».

Дарий I Великий, царь Ахеменидской державы, правил в 522 — 486 гг. до н. э. Барельеф Дария Великого на Бехистунской надписе. При Дарии I владычество Персии простиралось от Египта до Индии и охватывало более 80 народов.

Дерахшани ссылается на Геродота (Herodotus VII, 61. 150), согласно которому, персы и парфяне (античный ираноязычный народ скифского происхождения) назывались Artaioi = Artaians (Артайцы), и на древнегреческого историка Гелланика Лесбосского (ок. 485 — ок. 400 гг. до н. э.), современника Геродота, который описывал их как обитателей персидского региона Artaia.

Парфянский терракотовый рельеф из Месопотамии с изображением конного лучника (I в. н.э.)

Дерахшани указывает, что уже до Геродота слово Artaioi интерпретировалось как персидский этноним. Оно также встречается в составе персидских личных имен. Дерахшани предполагает, что слово Artaioi происходит от арийского arta («истина»).

Одно из древних иранских племен — мидийцы называли себя Aryazantum, то есть ‘арийское племя’.

Мидийское царство в VI в. до н.э. Мидяне — древний народ иранского происхождения, их приход в регион связывают с первой волной миграции племён иранских ариев во II тыс. до н.э. Согласно Плинию Старшему и Диодору Сицилийскому, сарматы являются потомками мидян.

Дерахшани, ссылаясь на древнегреческий трактат «Перипл Эритрейского моря: путешествия и торговля в Индийском океане купца I века», указывает, что жители страны Барыгаза были упомянуты греками как Arattii, Arachosi и Gandaraei — араттии, арахозии, гандареи, которые были завоеваны воинственными бактрийцами.

Здесь упоминается древнеиндийский портовый город Баригаза («глубокое сокровище»), это древнегреческое название индийского города Bharuch в Гуджарате, Западная Индия. Эта область в трактате называется Ariaca (Ариака).

Названия и маршруты, упомянутые в греческом трактате

Согласно Дерахшани, аратти также могут быть парфянами, бактрийцами и арахозийцами, основываясь на своих наблюдениях за древними источниками. Арахозия (ок. 300 до н. э.) — эллинистическое название территории современного Юго-восточного Афганистана и северного Пакистана. В I веке до н. э. — отдельное государство.

Относительно шумерского географического названия «Аратта» Дерахшани выдвигает свою собственную концепцию. Это слово происходит от древнеиранского, то есть арийского слова rátha – ратха, которое означает колесницу и колесо, и которое передается как *arata- (арата) в аккадской языке. Хеттское слово aratianni означает «часть колесницы, оснащение колесницы», подобное слово aratiyanni также встречается в текстах из Алалаха.

Ратха (ведический санскрит: rátha; авестийский: raθa) — это индоиранский термин, обозначающий колесницу со спицами. Этот термин использовался с древности как для быстрых колесниц, так и для других колесных транспортных средств, запряженных животными или людьми, в частности, больших храмовых повозок или процессионных повозок, которые до сих пор используются в индийских религиозных процессиях для перевозки изображений божества.

Дерахшани указывает на то, что легкая колесница появилась на Ближнем Востоке благодаря арийцам, археологические данные согласуются с лингвистическими данными, что свидетельствует об Иранском нагорье как о месте происхождения легкой колесницы. Ведь самое древнее изображение легкой двухколесной повозки было обнаружено на цилиндрической печати из Гиссар-Тепе (слой IIIB ок. 2600-2400 до н.э.).

Изображения древних колесниц: 1) Ассирия, 1850—1650 гг. до н. э. 2) Ассирия, 1750—1600 гг. до н. э., 3) Карум Канеш II в Анатолии (2000–1850 гг. до н.э), 4) и 5) Ассирия, 1750—1600 гг. до н. э., 6) Гиссар IIIB (ок. 2600-2400 до н.э.), 7) глиняная пластина из Ирака, 8) хеттская колесница (ок. 1600 г. до н.э.)

Иранский историк Джаханшах Дерахшани прослеживает и документирует народ Аратти как жителей страны Аратта, засвидетельствованной в шумерских источниках III тыс. до н. э. и расположенной в Восточном Иране. По расчетам Дерахшани около 1000 г. до н. э. аратты якобы переселились на юго-запад в Персиду (ныне иранская провинция Фарс) и стали прямыми предками персов, а также парфян, бактрийцев и арахозийцев.

Многие иранские исследователи считают, что Аратта — это авестийскийская страна Аратта, Арахозия греческих захватчиков, народ, проживавший на востоке Ирана. Некоторые предполагают, что ароры Пенджаба являются ветвью изначальных араттов или арахозийцев.

Интересным является и тот факт, что по словам самих иранцев, у них часто встречается рыжеволосость (русость), при этом широко распространён тёмно-бордовый цвет волос. Современный иранский обычай красить волосы хной, чтобы сделать их рыжими, является, по мнению специалистов, сознательным подражанием идеалу рыжеволосости и восходит к скифским обычаям.

Тайна древних городов еще не разгадана

Барбара Хелвинг (род. 1973), профессор ближневосточной археологии Свободного университета Берлина.

Удивительным является тот факт, что многие из древних поселений восточного Ирана, как и культуры Хараппа в бассейнах рек Инд и Сарасвати, были заброшены во второй половине III тыс. до н.э., и к 2000 г. до н.э. оживленная городская жизнь восточного Ирана стала историей.

По мнению немецкого археолога Барбары Хелвиг, вместо того, чтобы двигаться в караванах через пустыни и плато Ирана, торговцы Инда начали плыть прямо в Аравию, а затем в Месопотамию, в то время как на севере растущая мощь цивилизации Оксус в современном Туркменистане, возможно, еще больше ослабила роль древних городов.

Здесь нет ни Нила, ни Тигра, ни Евфрата, ни Инда, которые могли бы обеспечить щедрость сельского хозяйства из-за засухи, и даже самые сложные системы водоснабжения могли потерпеть неудачу во время длительного периода засухи.

Эрик Фуаш (род. 1965), французский географ, профессор Университета Сорбонны, специализирующийся на геоархеологии

Однако, французский геоморфолог Эрик Фуаш, эксперт команды по изучению пластов, лежащих в основе археологических памятников, обнаружил кое-что ещё, что дало региону Джирофт решающее преимущество перед Месопотамией: воду.

Сеть артезианских колодцев обеспечивала обильное водоснабжение для орошения и питья даже тогда, когда река Халил пересыхала. Благодаря этим источникам воды жители развили сельское хозяйство, основанное на калорийных финиковых пальмах, а не на зерновых культурах в дельте Тигра и Евфрата, говорит Фуаш.

Пальмовые рощи также давали тень для обширного садоводства. «Так что вполне возможно, что народ культуры Джирофт развил сельское хозяйство быстрее, чем жители Месопотамии», — утверждает учёный.

«Судя по аэрофотоснимкам, на которых видны следы прошлых сдвигов земной коры, мы ожидаем найти более древние поселения, которые не видны с поверхности», — говорит он.

Древний колодец Джирофта

Геофизические исследования, проведённые французскими экспертами в регионе, указывают на существование в регионе по меньшей мере 10 исторических и археологических периодов, относящихся к разным цивилизациям, которые жили в этом регионе в разные периоды истории. По словам французских экспертов, изучавших этот регион, свидетельства существования этих цивилизаций можно найти на глубине до 11 метров под землёй.

Заключение

Когда человек жил в Египте 7000 лет назад, только начиная развивать гончарное искусство, жители древнеиранских городов уже рисовали на глиняной посуде прекрасные изображения.

Более поздние исследования, раскопки и работы по дистанционному зондированию показали, что весь восточный Иран, от Персидского залива на юге до северной границы Иранского нагорья, был усеян сотнями, а возможно, и тысячами небольших и крупных поселений.

Детальный лабораторный анализ артефактов и человеческих останков, найденных в этих местах, позволяет подробно изучить жизнь древних ариев, которые смогли создать первую в мире обширную цивилизацию, включая торговые пути и систему товарообмена.

Жители восточного Ирана того периода не только не жили в культурной изоляции, но и строили крупные города с дворцами, использовали одну из первых систем письменности и создали развитую металлургическую, гончарную и текстильную промышленность.

Кроме того, они, по-видимому, обменивались административными и религиозными идеями, ведя дела с далёкими странами. «Они соединяли великие торговые пути между Месопотамией и Востоком», — говорит Маурицио Този, археолог из Болонского университета, который проводил новаторские исследования в Шахри-Сохте.

Маурицио Този (1944-2017), итальянский археолог, профессор палеоэтнологии в Болонском университете, первооткрыватель древнего города Шахри-Сухте, был пионером междисциплинарной археологии, используя биоархеологию и геоархеологию

Раскопки в нижних слоях кладбища Джирофт указывают на то, что история этого региона восходит к IV тыс. до нашей эры. Это ещё раз подтверждает утверждение о том, что Джирофт был колыбелью цивилизации задолго до того, как цивилизация впервые появилась в Месопотамии, хотя это утверждение ещё не было подтверждено мировыми организациями.

На сегодняшний день нет точных данных о происхождении данной цивилизации, существует лишь предположение о влиянии Джирофтской цивилизации на так называемую Бактрийско-Маргианскую культуру, возникшую позже и располагавшуюся севернее.

Сама гипотеза о Джирофтской цивилизации не является общепринятой. По словам Юсуфа Маджидзаде единственное отличие заключается в том, что месопотамская цивилизация имела культурную преемственность, в то время как цивилизация Джирофт страдала от взлетов и падений по естественным причинам.

Тем не менее, цивилизация Джирофт важна по нескольким причинам.

Во-первых, это одна из древнейших и наиболее развитых цивилизаций, существовавших на Ближнем Востоке.

По данным Archaeology News Network: «На протяжении веков считалось, что Месопотамия — древнейшая цивилизация в мире. Это было общепринятым мнением до тех пор, пока в историческом районе Джирофт в иранской провинции Керман не был обнаружен храм возрастом 5000 лет, что побудило археологов назвать этот регион древнейшей колыбелью человеческой цивилизации».

Система письма цивилизации Джирофт, восходящая к 3-му тысячелетию до нашей эры, предшествует развитию клинописного письма в Месопотамии на несколько столетий.

Во-вторых, открытие цивилизации Джирофт бросило вызов нашему пониманию древней истории Ближнего Востока. До его открытия историки считали, что в этом регионе доминировали шумеры в Месопотамии и эламиты в западном Иране. Открытие цивилизации Джирофт предполагает, что в регионе были и другие могущественные и влиятельные государства.

В-третьих, цивилизация Джирофт примечательна тем, что это было высокоразвитое государство со сложной административной системой. Правители цивилизации, вероятно, были могущественными и богатыми, о чем свидетельствуют большие дворцы и гробницы, найденные в Дагианусе и Конар-Сандале. Цивилизация также была сильно стратифицирована: небольшая правящая элита контролировала подавляющее большинство богатств и ресурсов.

Наконец, большое значение имеет художественное наследие цивилизации Джирофт. Цивилизация производила широкий спектр металлических предметов, включая инструменты и украшения. Цивилизация также была известна своими замысловатыми произведениями искусства, в том числе скульптурами, керамикой, текстилем и каллиграфией.

Каллиграфия цивилизации Джирофт заслуживает особого внимания: надписи на табличках и других предметах выполнены в уникальном стиле, который еще предстоит полностью понять. Бесчисленные древние поселения все еще ожидают исследования на равнинах, в пустынях и среди скалистых долин региона.

В течение ХХ столетия археологи ошибочно полагали, что Шумер (современный южный Ирак) является колыбелью цивилизации человечества, однако подлинные истоки этой цивилизации, возможно находятся на земле от Джирофта на юго-востоке Ирана до Джейтуна и Гонура в Туркмении и Бадахшана в Таджикистане и Афганистане.

Источники

Каве Фаррох. Древняя цивилизация Джирофта

Каве Фаррох. Джирофт и королевство Аратта

Ю. Маджидзаде. Джирофт: древнейшая восточная цивилизация, Тегеран 2003

Юсеф Маджидзаде. Джирофт и «Джирофт-Аратта»

Оскар Уайт Мускарелла. Джирофт, Иранская энциклопедия (2008)

Оскар Уайт Маскарелла, «Джирофт» и «Джирофт-Аратта»: обзорная статья Юсефа Маджидзаде, «Джирофт: древнейшая восточная цивилизация», Бюллетень Азиатского института 15 (2005), стр. 173–198.

Энциклопедия Ираника. Тепе Яхья

Археология Тепе Яхья

Lamberg-Karlovsky, C. C.; Meadow, R. H.: A Unique Female Figurine: the Neolithic at Tepe Yahya. In: Archaeology, vol. 23, no. 1, pp. 12–17, 1970.

Benjamin Mutin, C C Lamberg-Karlovskу. The Proto-Elamite Settlement and its Neighbors: Tepe Yahya (2013)

Бенджамин Мутин. Ранние сельскохозяйственные поселения между Восточно-Иранским плато и долиной Инда

Мортеза Горги и др. Культурные взаимодействия между бассейном Систан и долиной Бампур в III тыс. до н.э.

Археологи обнаружили самую древнюю в мире надпись в Джирофте (Иран)

Насир Эскандари и др. Цивилизация Джирофт: клинописный текст и археологические свидетельства из Варамина и Конар Сандал

Эндрю Лоулер. Мир в промежутке

В.И. Сарианиди. Задолго до Заратуштры (2010)

Катерина Долгий. Культура Жирофт

С.А. Григорьев. Проблема доместикации лошади на Ближнем Востоке в III тыс. до н.э.