Александр Елисеев. Революция Великой богини. Трипольский матриархат и его падение

История матриархальной цивилизации восходит к наследию Трипольской культуры (V тыс. до н.э.), уходящей своими корнями на Ближний Восток. Возникновение матриархата произошло в районе 5800 г. до н. э., когда исчезают изображения мужчины охотника. Через некоторое время появляются фигуры бычьей головы, на которой восседают женщины. Почти идиллическую картину женоуправляемого общества портило только одно – трипольцы поклонялись богине Кибеле, в честь которой отправлялись разнузданные оргические культы и приносились человеческие жертвы, в т.ч. детские. Археологи иногда находят детские захоронения под углами домов, сделанные при их закладке. Этот обычай также был принесен ими из Передней Азии. Цивилизация Триполья была сокрушена носителями индоевропейской Ямной культуры, возникшей в середине IV тыс. до н.э. Ямцы дали начало мощным протоскифским культурам – Катакомбной и Срубной. Позже на этих территориях возникает Древняя Русь, а самих славенороссов устойчиво отождествляют именно со скифами (или тавроскифами).
0
221

О феномене феминотеизма

В глубокой древности возникла тёмная контр-инициатическая, субверсивная (от латинского слова subversio – «ниспровержение») линия, предполагающая поклонение Великой богине, чьей проекцией было (в оптике адептов) мужское божество.

И здесь сразу необходимо оговориться, что к ней, ни в коем случае, нельзя сводить всю субверсию. Существует и другая гиперпатриархальная линия, которая возникла как преимущественно тёмная, нигилистическая реакция на феминотеизм, и которая, в сущноси своей враждебна солнечной патриархальности мира Традиции. Об этой второй линии мы, в разное время, писали: «Ведьмы и мертвецы: заговор против заговора»; «Ведьмы и оборотни: две линии контр-инициации»; «Сериал «Противостояние»: «ведьмы» против «мертвецов»; «Ведьмовское нашествие».

Но здесь сосредоточимся именно на феминотеизме.

О феминотеистических воззрениях мы узнаём из разных «мифологических» источников, в том числе, и из русских сказок, так в сказке о Марье Моревне (языческое божество смерти и зимы Марена-Морена) данный персонаж предстаёт как жестокая и грозная воительница – Иван-царевич натыкается на целую рать, ею погубленную. Но самое главное, что именно Моревна пленяет Кощея Бессмертного, которого у нас воспринимают как однозначного злодея. Что это ещё – как не свидетельство о древнейшем феминотеизме и древнейшей феминократии?

В. Васнецов. Марья Моревна и Кощей

На базе данных мистических представлений создавались и цивилизационные образования. Это и пресловутый «матриархат», о котором имеются весьма смутные представления, причём, его существование многими исследователями отрицается. Это и загадочные амазонки эллинских сказаний, о которых разговор особый.

Или вот, довольно-таки интересное сообщение: «Теократия долгое время сохранялась и в Центральной Европе. Причем здесь важное место занимали жрицы-женщины… Козьма Пражский, Адам Бременский и чешские предания рассказывали, что в VIII в. страной правила Либуша — мудрая царица, жрица и провидица, а удельными княжествами владели ее сестры Кази и Тета. И только в 722 г. осуществился переход к светской власти, к князю Пршемыслу — для чего был применен известный у многих древнеарийских народов способ гадания с помощью белого коня Но служительницы женского культа, центром которого был город Девин, с утратой своего положения не смирились. У них, как и в Моравии, имелась боевая дружина. И главная жрица Власта начала открытое противостояние. Ее подручные совершали вылазки, хватали и приносили в жертву мужчин. А «пятой колонной» Власты оказались практически все жены и дочери чехов. Ведь и они поклонялись тому же культу. Но когда «амазонкам» попался и был умерщвлен воевода Цтирад, за них взялись серьезно. Началась «девичья война», воины Пршемысла захватили Девин, а всех обитательниц истребили. Вероятно, подобный культ и общины воительниц имели место и в соседней Паннонии. Как уже отмечалось, при штурме аварами Константинополя среди паннонских славян находили тела «амазонок». А Адам Бременский и арабские историки Аль-Казвини и Аль-Идриси сообщали о каких-то «амазонках» на Балтике». (Валерий Шамбаров. «Великие империи Древней Руси». – М., Алгоритм, 2007)

Метафизические истоки феминотеизма, как представляются, следующие. Существуют два «нематериальных» региона – Духа и Души. Первый – ангелический Рай, который условно говоря, можно назвать «мужским» регионом – не случайно ангелы имеют именно мужской облик. Тут символ некоего спокойствия – Центра, который более притягивает, чем распространяется.

Второй регион – «женский», это психоэмоциональная Душа, где «эмоции» сосуществуют с «рацио» (тогда как дух – единовиден). («Метафизические корни рационализма») В глубокой древности какая-то часть адептов, что называется, «перепутала двери» – и направила свои устремления именно на мир Души, приняв его за мир Духа. Можно предположить, что одной из причин того стала нарастающая инволюция нашего мира, помноженная на самомнение, которое проистекало из близости к самим высшим реалиям. Адепты не выдержали испытания высокими дарами и не дошли до «пункта назначения», застряв где-то посередине между райско-ангелическим Небом и Землёй. Сказалось и ослабление духовного начала нашего мира, произошедшее после метакосмической катастрофы Грехопадения. Она усилила начало душевное, что и способствовало «великой подмене».

К слову, в малоросских сказаниях рассказывается о некоем великане, который вознамерился забраться на «бескрайнее небо». Но Господь его туда не пустил и великан именно что застрял. Здесь сразу же вспоминает Рене Генон, который писал о «святых сатаны» – людях, которые занимались инициатическими практиками, надеясь достичь неких запредельных вершин. Однако, путь туда для них оказался закрыт, и они попытались вернуться назад. Да вот не тут-то было, ведь во время этих практик произошли какие-то сильные изменения. Практикующие приобрели какое-то могущество, но оно не духовное, а душевное («психическое»). Вот отсюда и «зацикленность» именно на «женском» регионе Души, которая и породила представления о Великой Богине, повелевающей мужскими божествами или равной им. И дело тут вовсе не в каком-то «женском шовинизме», многие мужчины также подвластны феминотеизму – во всех его проявлениях.

Таким образом, имела место быть некая метасоциальная феминотеистическая Революция Великой богини.
В случае с феминотеизмом нарушалось «нормативность» даже и язычества, которое, в большинстве своих версий, подчёркивало первенство Неба-Отца – божественного Супруга Матери-Земли. Однако, и там присутствовала некая инверсивность – так у древних египтян Небо воплощала богиня Нут, тогда как – землю бог Геб. «Великая», «огромная мать звёзд», «рождающая богов» – Нут изображалась как женщина, простирающаяся по всему небосклону и касающаяся земли кончиками пальцев рук и ног. Часто она изображалась в таком виде вместе со своим мужем и братом Гебом, лежащим именно внизу.

Внутри разных традиций были «гетеродоксальные» попытки отдать первенство именно Великой Богине. Здесь можно вспомнить скифского мудреца Анахарсиса (брата царя Савлия), который тайно поклонялся Матери Богов, чей культ был перенят им от эллинов. (Речь, судя по всему, шла о некоем культе, который распространялся среди части жителей эллинского мира и предполагал именно гипертрофированное поклонение.) Он скрытно принёс жертву именно ей, поставив её на первое место. Тем самым мудрец-«феминист» изменил Царскому Принципу и принял смерть от руки своего Царственного Брата. Как видим, дело доходило до очень серьёзных конфликтов.

Культ Великой Богини сегодня

Это – далёкое прошлое, однако, поклонение Великой Богине имеет место и сейчас, причём оно весьма и весьма масштабно. Интерес, в том числе, и практический, к этому феминотеизму пробудился ещё в прошлом веке благодаря трудам исследовательницы Маргарет Мюррей, авторству которой принадлежит популярнейшая книга «Культ ведьм в Западной Европе» (1921).

Активная участница феминистского движения, она выдвинула концепцию, согласно которой ведьмовство, преследуемое в Средневековье, было продолжением очень древней религии, уходящей вглубь веков. Её адепты поклонялись женскому божеству, а также некоему Рогатому богу, который был известен римлянам как Дианус (Янус). Этот бог выражал циклы времён года и сбора урожая, ему приписывались – постоянное умирание и воскрешение. В подтверждение своей гипотезы Мюррей приводила в пример образы – древнеегипетских – Амона и Хатора, древнегреческих Пана и Загрея, критскиого Минотавра («Древнее «эллинство»: искажение Традиции. – Глава 4. «Фактор Миноса и Минотавра»), кельтского Кернунна, трансформировавшегося трансформировавшийся в английского Херна-Охотника.

Здесь очень важно, что бог Мюррей является именно Рогатым. Именно рога рассматривались разными интерпретаторами феминотеизма как соединение двух начал – мужского и женского. То есть, феминотеизм, по большей части, является двуполым, хотя часто женское здесь поглощает мужское.

В данном плане, безусловно, очень важна тема инферно, «сектор» которого располагается именно в регионе Души. Ангелы, восставшие против Бога, пали с райских высот «мужского» Духа. Как именно нематериальные сущности, они очутились в регионе «женской» Души. И в процессе указанного метафизического падения произошло соединение прежней «мужской» духовности с «женской» душевностью. Возникло что-то вроде потустороннего гермафродита. И, понятно, кто, в первую очередь, заинтересован в продвижении разнообразных идей и практик двуполости.

Исследовательница Мария Гимбутас, автор книг «Богини и боги Старой Европы» (1974), «Язык Богини» (1989) и «Цивилизация Богини» (1991), утверждала существование некоей «Старой Европы», чьё население было доиндоевропейским. Данная цивилизация была матриархальной и мирной, а разгромили её индоевропейские кочевники – этакие «мужские шовинисты». Она утверждала, что большинство подавляющее большинство «древнеевропейских» статуэток являются женскими. И их намного больше, чем мужских и, которые составляют всего 3 %. Неолитические мужские статуэтки изображают рогатое существо. Таким образом, в феминотеистической цивилизации Богини мужское божественное являлось как бы дополнением к женскому или, точнее – выступало как его проекция. Важная «мужские шовинисты» – в матриархальной Критско-Минойской цивилизации, где женщина стояла в центре всего изобразительного искусства как повелительница, мужчина изображён феминизированным. Большинство мужчин выбриты, носят украшения, имеют тонкие талии, а их волосы уложенными длинными и вьющимися локонами.

Идеи Мюррей вдохновили Роберта Грейвса, написавшего книгу «Белая богиня». В ней от проводил мысль о наличии некоей единой «мифологемы» всемогущей Богини – триединой Девы, Матери и Старухи. Она была связана с Луной (её тремя фазами) и некогда являлась объектом всеобщего почитания. Данную богиню отождествляли с римской богиней Луны – Дианой. (Римской Диане соответствовала греческая Артемида, отличавшаяся изрядной кровожадностью. Её жертвами были – Адонис, Актеон, Алоады, Амфион с дочерьми, Алфей, Ариадна, Аталанта и Гиппомен, Бротей, Буфаг, Гиппа, Гратион, Дриант, Каллисто, Кенхрей, Коронида, Лаодамия, Лимон, Меланипп, Комефо, Мера, Ойней, Титий, Фалек, Филонида, Фоант, Эфимия.)
У Дианы был свой рогатый Дианус. Римляне знали его и как Бахуса. Показательно, что приверженцы последнего создавали особые мистические союзы. И видимо деятельность их была настолько разрушительна, что римский сенат во II в. до н. э. принял решение запретить бахусианцев. Впрочем, они не распустились, а ушли в подполье.

На котле из Гундеструпа, датируемом I в. до н. э., изображён кельтский языческий бог Кернуннос, тождественный Рогатому богу в интерпретации Мюррей и в викканской религии.

Весьма возможно, что Дианус и был тем самым Бафометом, которому, как утверждала инквизиция, поклонялись поздние тамплиеры, изменившие христианству. Идол Бафомета, как известно, был рогат и изображал двуполое существо.

По мнению Мюррей, древняя ведьмовская религия сохранилась и после принятия европейскими народами христианства. Она была весьма влиятельна, хотя и вынуждена была маскироваться. В книге «Божественный король Англии» (1954) исследовательница представила весьма своеобразную трактовку истории средневековой Англии. По её мнению, древняя вера в то, что король является воплощением языческого бога требовала принесения его в жертву – раз в 7 лет. Слишком часто менять глав государств было тогда (в отличие от нынешнего времени), как-то «некомильфо», поэтому для жертвенных целей выбирали заместителя.

Данная практика имела место не только в Англии, но и в других странах Западной Европы. В качестве примера Мюррей приводит казнь Жанны д’Арк. Её она тоже считала воплощением языческого бога. Французы, дескать, ничего и не сделали для её спасения, ибо считали – жертва должна быть принесена. Получается, что Жанна была выбрана «жертвенной заместительницей» монарха. При этом, исследовательница указывала на обычай Жанны одеваться в мужскую одежду, в чём можно увидеть и указание на двуполость, на принадлежность к дианическому культу.

Мюррей утверждает, что сначала заместителя прямо выбирал король, а затем разыгрывалась некая ритуальная комедия, которая сопровождалась неприкрытым, откровенным нарушением всех норм человеческого правосудия. Показательно, что владения, конфискованные у казнённых, в связи данными процессами, очень скоро возвращались их наследниками. Это, конечно, трактовалось как доказательство в пользу формальности обвинений. В качестве примера показательно формального обвинения Мюррей приводила казнь Анны Болейн – второй жены Генриха VII. Так, сведения, порочащие её, стали распространяться только после ареста Анны, и если бы существовали какие-то основания, то они циркулировали бы в виде слухов. (Тут необходимо провести параллели с Венецией, где как утверждают исследователи, приносили казнённых преступников приносили в жертву морскому божеству – Ящеру, напоминающему крокадила. См. «Культ водного хаоса» – «Талассократическое обручение с Морем: Венеция и Польша»).

Характерно, что сама Мюррей данную практику одобряла, считая, что сие действо раскрепощало силы человека, способствовало эмансипации женщин и т. д. (Не в этой ли практике, кстати, один из истоков западной демократии? Идеи о том, что правитель – всего лишь образ «божественной природы», который должен туда же и вернуться стараниями её адептов?)

Некую пикантность изысканиям Мюррей придаёт то, что она начала с египтологии и принимала участие во многих раскопках. Мюррей стала первой женщиной, осуществившей развёртывание мумии, в чём виден зловещий признак, указывающий на связь со страной мёртвых, страной теней. («Мир Людей и мир теней. Мистика Подземелья» – Глава 2. «Вторжение теней: навьи наших бьют») Древнеегипетская традиция была подвержена мощной инверсии (ещё со стороны остатков атлантов), отсюда и её задействование разными подрывными, субверсивными течениями.

Ритуал хэндфастинг в Авебери (Великобритания), во время Белтейна в 2005 году.

В наши дни за возрождение «цивилизации богини» выступает разветвлённое и многочисленное движение «Викка» (от древнеанглийского слова «wicca» — «ведьма»), построенное по сетевому принципу. Викканство исходит из того, что есть два полюса – мужской и женский, их взаимодействие всё определяет. При этом, существуют и концептуальные различия. Большинство виккан считают, что мужское Рогатое божество и Триединая лунная богиня являются «равноправными» началами, которые следует объединять. Но есть и те, кто с утверждает – именно женский принцип содержит в себе всё – и, в частности, мужское. Часть виккан считает женское божество самодостаточным, отказываясь как-то почитать мужское начало. А есть те, кто близок к «традиционной» языческой модели политеизма, предполагающей наличие множества женских и мужских божеств.

Викканство объединяет сотни тысяч людей. Некоторые исследователи даже называют цифру в два с половиной миллиона человек. Само движение возникло, точнее — легализовалось, в Великобритании (после отмены в 1951 году закона о ведьмах). Достаточно быстро оно стало популярным — во многом благодаря книгам британского чиновника Джеральда Гарднера. Этот адепт Великой Богини утверждал, что сам он был инициирован в древнюю ведовскую религию.

Как видим, за феминократию выступают не только женщины. Мужчин в этом движении предостаточно. Помимо Гарднера можно назвать еще и американца Александра Сандерса, который организовал около сотни викканских общин и создал собственный, «александрийский» толк в викканстве.

Викка обращается к древним североевропейским культам, пытаясь реконструировать их, причем так, чтобы они вписались в их феминотеистические схемы. В первую очередь виккан интересует религия древних кельтов. Они считают, что кельтские жрецы — друиды — поклонялись, в первую очередь, Великой Богине и ее Супругу — богу-охотнику. Вообще, на современном Западе очень сильно тяготение к кельтизму. Так, десятки тысяч адептов состоят в «Международном обществе друидов», основанном по типу масонских лож. Любопытно, что в XVIII веке формирование и укрепление масонства происходило одновременно с «возрождением» друидизма. Масоны и «друиды» собирались в одном месте — таверне «Яблоко». Здесь просто необходимо вспомнить и о яблоке, которое предложил в Раю Змий, и о яблоке раздора, которое вызвало Троянскую войну. (События, кстати, весьма «родственные», см. «Елена Троянская, змеиный Парис и зловредная сторона Души») Кроме того, у кельтистов и масонов были общие руководители — Дж. Толан и др. Сама кельтская традиция ориентирована строго на запад – сторону западания, закатывания Солнца. Там у них находится «блаженная страна» На западе древние язычники располагали и «страну мёртвых», которое и есть «царство теней».)

Викканские гуляния в Миннесоте, 2006

Лидерство в плане феминократии держат США. Ещё в «нулевые» здесь насчитывалось примерно 750 тысяч адептов Великой Матери (больше всего их в Массачусетсе и Южной Калифорнии). По численности оно уступало только христианству, исламу, иудаизму и индуизму. Сами виккане очень ревностно борются за свои права. Существует достаточно сильное викканское движение среди военнослужащих. Не так давно исповедование данного культа было официально разрешено в армии. Теперь виккане добиваются судебного решения, которое позволило бы им изображать свою символику на надгробиях военнослужащих.
Американская Викка не стоит в стороне от политики. Ее адепты поддерживают демократов, считая, что их либерализм более подходит для утверждения феминократических ценностей. На президентских выборах 2000 года ведьмы и ведьмаки всячески выражали свою солидарность с Альбертом Гором.

К слову, в Штатах, во время идеологических дискуссий, нет-нет, да и всплывет тема древних культов и ритуалов. В качестве примера можно привести позицию американки Энн Коултер, которую именуют «консервативной фурией». В своей книге «Безбожие» она утверждает, что либералы являются тайными поклонниками религии друидов. Они якобы верят не в единого Бога Библии, но в божество природы (в современном западном неоязычестве, том же самом викканстве, божество практически отождествляется с космосом). Здесь налицо вражда подчеркнуто гиперпатриархального протестантского фундаментализма и «женственного» либерализма, имеющего пантеистический характер.

«Викка» не существует сама по себе, но является частью ещё более разветвленного сетевого движения «Нью Эйдж» («Новый Век»). Здесь также господствует неоязычество пантеистического и оккультного толка, основанное на смеси древних мистических учений, а также спиритизма, уфологии, теософии и т. п. Утверждают, что к нью-эйджерам примыкают очень многие сильные мира сего. Например, английский король Карл Третий (бывший принц Чарльз). В любом случае, воззрения бышего принца совершенно тождественны воззрениям «Нью-Эйдж». Они изложены в его книге «Гармония. Новый взгляд на мир», там он рассуждает и о вселенской гармонии, и о влиянии космоса на человека, и «священной природе».
К слову, тут не лишним будет вспомнить печальную участь принцессы Дианы, которая изменила принцу Чарльзу. Тем самым она символически отказалась стать той богиней Дианой, чьей проекцией является мужское божество Дианус. Чарльз так и не стал Дианусом.

Трипольский матриархат

В середине 5 тыс. до н. э. на довольно обширных пространствах сложилась Трипольская культура. Она занимала территории Молдавии, а также лесостепи и степей Украины – от долины Днепра и далее на запад – до юго-восточного Прикарпатья. Указанная культура аналогична культуре Кукутень, которая располагалась в западной Молдавии и прилегающих к ней землях Трансильвании. Поэтому, можно с полным основанием говорить о едином комплексе Триполье-Кукутень. (Названия даны по имени сёл, где и были обнаружены первые артефакты.)

Трипольская культура была высокоразвитой цивилизации. Судя по археологическим находкам, в центре её стоял культ Женщины. В домашних алтарях там находятся исключительно женские изображения. Здесь, в огромном количестве, находят статуэтки и юных девушек, и солидных матрон, которые восседают на креслах, стилизованных под бычью голову. К слову, бык является лунным животным.

Исследователи сделали вывод, что трипольская цивилизация была матриархальная. Корни её находят на Ближнем Востоке, где у предшественников трипольцев сложился матриархат. Произошло это где-то в районе 5800 г. до н. э., когда исчезают изображения мужчины охотника. Через некоторое время появляются фигуры бычьей головы, на которой восседают женщины. То есть, феминократический символизм вполне очевиден. Женкое однозначно доминирует над мужским, ведь мужская голова становится местом для женских седалищ – куда же дальше?

Исследователями отмечается одно, довольно-таки загадочное обстоятельство. Быт гаджиларцев отличался благоустроенностью и стабильностью, они вели сытую жизнь. И, всё-таки, нечто заставило их сняться с насиженных мест и двинуться на север. Есть версия, что причиной были враждебные соседи, но это лишь версия.

И пресловутое миролюбие трипольцев сильно преувеличено, как и, в целом, миролюбие «цивилизации Богини». «Описанную, почти идиллическую картину женоуправляемого общества портило только одно, – пишет Виктор Янович. – Они поклонялись богине Кибеле (прообраз индийской Кали и греческой Гекаты), в честь которой отправлялись разнузданные оргические культы и приносились человеческие жертвы, в том числе детские. Археологи иногда находят детские захоронения под углами домов, сделанные при их закладке. Этот обычай также был принесен ими из Передней Азии. Религиозные культы у них отправляли жрицы, которые в отличие от светских дам, были очень жестоки, может быть потому, что не имели личной жизни. В культах Кибелы, как известно, поощрялись добровольные самоистязания, оскопления и даже человеческие жертвоприношения». («Великая Скифия». – М., Алгоритм, 2008) (Как на некую позднейшую аналогию трипольцев, можно привести в пример тавров, было бы уместным указать на тавров, обитавших в в 1 тыс. до н. э. Их имя переводится с греческого как быки, самоназвание же неизвестно. И, само собой, имя было дано не просто так, но, скорее всего, с учётом неких религиозно-мистических воззрений, основанных на культе Быка. Особо важно заметить, что тавры приносили в жертву некоей Деве всех захваченных в плен чужеземцев.)

А вот любопытное наблюдение того же автора, связанное уже с двуполостью, применимой к мужчинам: «В Украине отголоски матриархата (трипольское и кельтское влияния) наиболее ощутимы на западе. Гуцульские парни на праздниках наряжаются в пеструю расшитую одежду, шляпы украшают цветочками, надевают кружевные панталончики и красуются перед девушками».

Цивилизация Триполья-Кукутени была урбанистической, население её городов часто оценивается в один миллион человек, что, возможно, есть преувеличение. Но вот один, весьма странный момент – свои замечательные поселения трипольцы сжигали – регулярно и преднамеренно. Собственно говоря, такая практика была распространена на территориях Юго-Восточной и Восточной Европы между 6500 г. до н. э. и 2000 г. до н. э. Однако, Трипольско-Кукуьенская культура является самым ярким её образчиком. Поселения Триполья жили 60-80 лет, а потом они подвергались сожжению. При этом, в сожженных поселениях находят остатки тел людей и животных. Есть мнение, что они были уже мертвы, но не следует сбрасывать со счетов, что их приносили в огненную жертву живьём. Тут следует учитывать указанную выше склонность «мирных» жриц-правительниц к совершению человеческих жертвоприношений.

По мнению автора этих строк, здесь налицо некий деструктивный культ. Можно предположить, что он был направлен на то, чтобы регулярно воспроизводить изначальный небытийный хаос. В его разрушительном огне уничтожался старый мир и воспроизводился новый. То есть, имела место некая магическая операция хаоситского типа. (Её, кстати, можно сопоставить с периодическим принесением в жертву монарха, которое практиковалось в рамках древней ведьмовской религии.) И она была определена культом Великой Богини – хаотической, тёмной перво-Материи, к которой всё «должно возвращаться. А тёмные, небытийные энергии рассматривались как дарующие всемогущество, основанное на разрушение. невольно вспоминается: «Весь мир насилья мы разрушим, до основанья – а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем».

В прошлом веке похожее отношение к реальности демонстрировал известный хаосит и сатанист Алистер Кроули, именовавший себя «мэтр Терион». Согласно ему, история человечества состоит из разных «эонов», длящихся 2000 лет. Для каждого из них присущи совершенно особые законы Между ними существуют некие переходные периоды жесточайшего хаоса, которые он называл «равноденственными бурями». И во время них торжествуют силы хаоса. По «мэтру», получается, что тогда и уместна «магия хаоса». (Кроули считал, что грядёт «эон Гора».) Вот и в периодических самосожжениях Триполья виден похожий, хаоситский, разрушительный циклизм.

Понять происходившее также позволяет сравнение с французскими легендами, которые рассказывают о фее Мелюзине (персонаже кельтского происхождения). Это – женщина-змея, которая получила змеиность в наказание за то, что заточила своего отца, короля Элинаса в скале. Она была причиной того, что толпами рабочих возводились некие таинственные строения, которые исчезали почти сразу же – после завершения работы. Параллели, как говорится в таких случаях, очевидны.

К слову сказать, феи – – существа весьма специфические, их изображали то как светоносных женщин, то как нечто троллевидное: «…Эта фея была крошечная женщина с остреньким личиком, блестящими глазками и смуглой кожей орехового цвета. Жила она в зелёном, поросшем травой холмике, что возвышался неподалёку от дома пастуха» («Фея и котёл», шотландская сказка). Скорее, последнее и было истинным обликом, просто «троллихи» маскировались под светоносных существ (вспоминается христианское представление о демонах, которые любят прельщать, являясь в свете).

Современный культ Триполья на Украине

Здесь нельзя пройти мимо одного обстоятельства. Трипольская культура всячески возвеличивалась властями и наукой «самостийной» Украины. Министерство образования Украины всячески рекомендовало материалы о происхождении украинцев трипольцев. В Киевской области функционирует Музей трипольской культуры. Трипольской теме посвящались многочисленные и масштабные «научные конференции».

Музей Трипольской культуры в селе Буша

А «самостийники» отличаются весьма изощрённой деструктивностью, одним из проявлений которой является «психичность». По сути, они ведь сами разрушают свою страну, надеясь создать из не «це Европу». В данном плане особенно показательно – как свидомые разрушили и разворовали мощнейшую УССР – вместо того, чтобы использовать её как локомотив создания украинской государственности. И, в данном плане, они вполне наследуют саморазрушительным трипольским хаоситам.

Причём, украинская деструктивность имеет оккультный, ведьмовской характер. Чего стоят одни только ведьмовские (и, вообще, колдовские) ритуалы, направленные против российской армии. Можно вспомнить и чудовищный ролик, снятый ещё в 2022 году, на котором женщина в вышиванке, совершенно демонического, ведьмовского облика, перерезает серпом горло морскому пехотинцу. По украински (и почему-то с английскими субтитрами) звучит текст о «некоей кровавой жатве», которую собирает «древний украинский бог».

Вспоминается и Юлия Тимошенко – женщина с «лунной» косой, которая, как сообщали, во время ещё первого майдана призывала вешать сторонников Виктора Януковича на их синих шарфах. И тут уже вспоминается греческая богиня лунного света и колдовства Геката. Опять же, кстати, в низовьях Днепра находилась страна Гилея, а там – роща Гекаты. А в древней Греции обретение колдовских способностей колдовских способностей через повешение связывалось с Гекатой. (Колдовство, вообще считали женским занятием.)

Весьма показательно, что одно время консультантом Тимошенко был Алексей Ковжун, о котором утверждали увлекающийся Алистером Кроули, телемизмом и магией хаоса. (Дочь Тимошенко была замужем за английским музыкантом рок–музыкантом Шоном Карром, основателем англо-украинской группы с характерным названием «Крикуны долины смерти».)

Гибель Трипольской культуры

Матриархальная и хаоситская цивилизация Триполья погибла, и её гибель до сих пор является вопросом дискуссий. Есть мнение, что её сокрушили носители индоевропейской Ямной культуры, возникшей в середине 4 тыс. до н. э. , хотя это и оспаривается.

Ямную версию всё-таки не стоит сбрасывать со счетов, но стоит сказать несколько слов о ямцах. Ямной культуры древнейшей культурно-исторической общности, входившей в восточную языковую индоевропейскую зону Сатем, название которой произошло от числительного «сто». (Авест. satеm, ср. с русским «сто». В то же время предки германцев, романцев, греков и кельтов составляли зону Кентум – от лат. kentum). В неё входили предки славян, иранцев и индийцев, которые тогда (до миграции большинства индоариев) составляли единый праэтнос, который можно назвать протоскифским.

Ямцы были скифами до Геродотовой Скифии. Можно, со всем основанием, утверждать, что сама Великая Скифия возникла до знаменитой Скифии, описанной «отцом истории» Геродотом (5 в. до н. э.). Римский автор Помпей Трог (1 в. н. э.) утверждал: «Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения… Скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения».

Конечно, речь идёт не о скифах Геродотовых времён, но об их древнейших предшественниках. Указанный автор писал о том, что скифы владычествовали над всей Азией трижды. Первый период длился полторы тысячи лет и «конец уплате положил ассирийский царь Нин». Историк Павел Оросий (5 в.) фактически подтверждает эти данные, рассказывая о событиях в Северном Причерноморье: «За 1300 лет до основания Рима царь ассирийский Нин…, поднявшись с юга от Красного моря, на крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт». При сопоставлении дат получим 36-21вв. – время древнейшей Ямной культуры. Она занимала земли от южного Приуралья до Днестра, и от Предкавказья до среднего Поволжья. Назвали её так потому, что ямцы хоронили своих умерших в ямах — под курганами. Ямцы были, в первую очередь, скотоводами, занимаясь при этом ещё и земледелием, и ремесленной деятельностью. Исследования свидетельствуют о развитой кремнеобработке и об обработке кости. В работе с камнем использовалась техника шлифовки и сверления. Погребения они перекрывали обработанными каменными плитами. У ямцев было развито ткачество, плетение и гончарство.

Ямцы дали начало мощным протоскифским культурам – Катакомбной и Срубной. На землях протоскифов, собственно говоря, и была основано Скифское царство, которое при царе Атее (5-4 в. до н. э.) занимало пространство от Дона до Дуная. Позже здесь возникает Древняя Русь, причём самих славенороссов устойчиво отождествляют именно со скифами (или тавроскифами).

Источник

Публикация на Тelegra.ph 1

Публикация на Тelegra.ph 2

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

  • Революция,Великой,богини,Трипольский,матриархат

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*