Александр Елисеев. Елена Троянская, змеиный Парис и зловредная сторона Души

Внутри княжеских/царских (священных) родов существует особенное напряжение между бытийным (солярным) и небытийным (лунарным) полюсами. Последний полюс – Змеиный. Его можно усмирять и преображать – как это делал князь Вольга (Волх) русских сказаний (князь-оборотень, родившийся от соития княжны Марфы и Змея). Но можно, напротив, подчиниться его темному влиянию. Судя по видениям во сне, у Париса был активизирован именно змеиный антиполюс. Поэтому родители и решили отнести его в горы, опасаясь последствий. Впоследствии Парис похитил Елену, провоцируя Троянскую войну, в которой погибло поколение героев-змееборцев. Перед похищением Елена 17 лет жила в Египте. Этот след прямо указывает на Атлантиду – атланто-египетскую черно-магическую глубину. Эта древнейшая мерзость – Атлантида – породила чудовищных гигантов рефаим, среди которых выделялись змеевидные анаким. Это и есть «семья» огненного Змея, его «душевные» дети, уничтоженные огнём и водой. Но род Змея продолжил жить, транслировав себя через Египет.
0
257

Елена Прекрасная на чернофигурной аттической амфоре, 550 г. до н. э.

Елена, все всякого сомнения, символизирует регион психоэмоциональный Души (отличный от райско-ангелического Духа), взятый в его тёмном, разрушительном, зловредном аспекте. Имя «Елена» переводится как «сиящий свет» – и тут имеет место свет «высшего» хаоса, пресловутого астрала, тот свет, в котором являются демоны, выдающие себя за ангелов и Бога.

Как известно, богиня раздора Эрида подбросила трём богиням – Гере, Афине и Афродите – яблоко с надписью «Прекраснейшей». Богини заспорили – кому оно предназначено. И Зевс поручил рассудить их троянскому царевичу Парису Персонаж это довольно-таки зловещий. По версии Энния, его мать Гекуба увидела во сне, что рождает горящий факел, из которого выпадают змеи. А вот по версии Пиндара, ей привиделось, что она рожает огненосную эринию со 100 руками. Напомним, что эриния – богини мести и ненависти, больше известные нам как фурии (римский аналог). Эсхил изобразил их с волосами в виде змей.
Итак, образ царевича Париса связан с образом огненного змея. (Этот образ, кстати, весьма распространён в русских сказаниях и связан с женской тоской. См. «Мир Людей и мир животных. Инволюция и преображение» – Глава 7. «Кровь Змия и его усмирение»)

Внутри княжеских/царских (священных) родов особенно большое напряжение между бытийным (солярным, качественным) и небытийным (лунарным, количественным) полюсами. («Метаполитика Царя». – Глава 6. «Царь и его Внутренняя Революция») Последний полюс, точнее – антиполюс – Змеиный, периферийный. Его можно усмирять и преображать – как это делал князь Вольга (Волх) русских сказаний. Его описывают как князя-оборотня, родившегося от соития княжны Марфы и Змея. (Указание именно на наличие и значение змеиного полюса.) При этом, Вольга смиряет себя, взаимодействуя с крестьянским богатырём Микулой Селяниновичем. («Метасоциальный аспект Русского эпоса». – Глава 6. Вольга и Микула: трёхварновый уровень воссоединения)

Но «Сказание Славене и Русе» приводит другой пример. Здесь сын князя Славена Волхов выступает как лютый «коркадел», пожирающий людей. Как очевидно, он максимально активизировал внутри себя именно небытийный, змеиный, рептильный полюс.

Судя по видениям во сне, у Париса также был сильно активизирован змеиный полюс. Поэтому, родители и решили отнести его в горы, опасаясь последствий. И вот такому «персонажу», Зевс поручает рассудить трёх своенравных богинь. И он рассудил – выбрав – не господство над Азией (Гера) и военные победы (Афина), но любовь прекрасной женщины (Афродита). Тут бы и умилиться «пацифизму», но вспомним, что закончилось всё как раз жуткой войной.

Жак Луи Давид — Елена Прекрасная и Парис (1788) — фрагмент, Лувр, Париж

В данном плане Парис проявил себя как адепт феминотеизма, поставивший во главу угла культ Великой Богини. Сам же он проявляет себя как мужская проекция женского божества. В оптике «реконструкторов» древнейшей ведьмовской религии (а она – реальность) он – Дианус при Диане. (Любопытно, что академические исследователи 19 века считали его неким женственным богом красоты и изнеженности.)
Существует весьма интересная версия, восходящая к Стесихору. Согласно ей, Парис похитил не Елену, но её призрак, который создала Гера. Его он и унёс в Трою, настоящую же Елену Гермес перенёс в дом Протея – сына Посейдона и Геры, который мог принимать любые обличья. Именно он, в виде призрака, и заменил Елену на ложе Париса.

Здесь уже прямо указывается на теснейшую символическую связь Елены с призрачным миром теней. Имел место самый мощнейший обман, тёмные силы нагнали из Души-Нави зловещий морок, который и вызвал дальнейшие разрушительные события. (О природе такой экспансии морока см. «Мир Людей мир теней». – Глава 2. «Вторжение теней: навьи наших бьют»)

Елена 17 лет жила в Египте, египетский же след указывает на Атлантиду. Это можно интерпретировать так, что корни трагедии уходят именно в атланто-египетскую контр-инициатическую глубину. Кстати, тут стоит вспомнить о яблоке раздора, с которого и началась вражда вокруг Трои. Это – золотое яблоко из сада Гесперид – нимф – дочерей Геспера (Вечерней Звезды) и Геспера (Ночи). Они обитали на неких «счастливых островах» – по соседству с Горгонами – змееволосыми чудовищами, дочерьми морского божества Форкия и его сестры Кето.

Эта же «сладкая парочка» породила дракона Ладона, который и охранял сад Гесперид. Перед нами снова змеиный символизм (как и в случае с Парисом), который указывает на Мирового Змея, Ермунганда, небытийный полюс мира, тотальную Периферию.

И тут нужно вспомнить египетскую «Сказку о потерпевшем кораблекрушение», которая повествует о некоем моряке, претерпевшим злоключения. Он попадает на Остров, где царит «божественный» Змей, причём именно огненный. Рептилия грозит превратить беднягу в пепел, но потом, всё-таки отпускает, снабдив разными дарами. Указанная часть суши, со всех сторон окружённая водой – «остров Ка», переводимый исследователями, как «призрачный остров». А, собственно, Ка – некий двойник человека, его информационный дубликат, тень. Не дух, в плане «высшей» души, а «низшая» душа.

Змей рассказывает о печальной судьбе своей семьи из 75 змей: «Внезапно упала звезда, и они были охвачены её пламенем». И он предупреждает: «После того как ты удалишься отсюда, ты никогда больше не увидишь этот остров, который превратится в волны».

Тут все очевидно. Остров – это, конечно, Атлантида. Он затонул, но продолжает некое существование – как некое место нашей плотной земли, которое ближе всего к тонкому миру, царству теней, Нави. Это царство под водой – и царствует там Морской Царь, Чудо-Юдо, он же вселенский Змей-Ермунганд. В то же самое время есть и место наиболее близкое к Раю, региону Духа. Это – Гиперборея, которая находится на Северном Полюсе, Норде, подо льдами, символизирующими обуздание водной хаотической стихии. О ней знает и русская православная традиция. («Святорусский нордизм»)

Египетский моряк получает от Змея дары, что может быть истолковано, как передача Египту упаднической (западенческой, западной, Запад – сторона заката солнца, древние помещали там страну мёртвых) «традиции» атлантов, чья черномагическая цивилизация была уничтожена по воле Господа – ввиду деяний, превысивших всякую меру. Именно эта древнейшая мерзость – Атлантида – породила чудовищных гигантов рефаим, среди которых особенно выделялись змеевидные анаким. Это и есть «семья» огненного Змея, его «душевные» дети, уничтоженные огнём свыше и водой снизу. Но, род Змея, продолжает жить в других «душевных детях», в частности, контртрадиция была транслирована через Египет.

Напротив, изначальная, полярная, нордическая Традиция Гипербореи была передана скифам – не случайно эллины отождествляли их с гипербореями. («Да, скифы мы»!)

Любопытно, что в одном из вариантов русской сказки о Елене (!) Премудрой рассказывается о некоем солдате, который попадает на необитаемый остров. Там он опускается в подземное царство шестиглавого Змея, который усыновляет его. Елена Прекрасная оказывается пленницей Змея, которую солдат случайно отпускает. Змей гневается на него, но, в конечном итоге, способствует его браку с Еленой.

Вернёмся, однако, к саду Гесперид, который охраняется Ладоном и где росли золотые яблоки. Яблоко часто отождествляется тем плодом, который Адам вкусил с Древа познания Добра и Зла. Яблоко Гесперид стало яблоком раздора, но и Райское «яблоко» раскололо, разож райскую полноту Адама, выпавшего из Рая. Змей, по наущению дьявола, вручил ему это яблоко, пообещав: «Будете как боги». И произошёл «Большой Взрыв», который разнёс землю в раю, превратив её во множество «осколков». (Змей был неким «чёрным зазором» в Раю, самой возможностью сделать неправильный выбор – без которой Адам стал бы просто-напросто автоматом Абсолюта.)

В «Книге Бытия» Рептилия подносит плод в саду, искушая, а в эллинских мифах она этот плод охраняет – в саду же. Геспериды живут у Атланта, которого называли их отцом (они же именовались – «атлантидами»). Атлант же, в диалоге Платона «Критий» – первый царь Атлантиды, от которого данный остров и получил своё название.

В позднейших вариантах сад Гесперид переносится уже в земли гипербореев, в чём можно увидеть указание на то, что Атлантиду создали те гипербореи, которые переродились и переселились на юг, с Северного Полюса – на Экватор, который опоясывает землю – подобно Змею-Ермунганду.

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

  • Александр Елисеев, Елена Троянская, змеиный Парис, зловредная сторона Души

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*