Е. Ионова. Эволюция денег от медного века до наших дней

Со времен медного века и до наших дней деньги, изначально будучи лишь средством обмена, прошли ряд эволюционных этапов и превратились в самостоятельную ценность, меру всех вещей и самого человека…

Первой системой, заложившей основу для будущих товарно-денежных отношений и, по свидетельствам археологов, известной с глубокой древности, был бартер – прямой обмен товарами и услугами.

Что послужило первоначальным эквивалентом денег?

У многих народов в этом качестве использовались лошади или коровы, быки или овцы и т.п.: одна голова скота считалась подобием денежной единицы. Недаром латинское слово pecunia («деньги») происходит от pecus («скот»), название индийской валюты – «рупия» – от древнего санскритского rūpa («скот»); на старогерманском слово capital означало количество поголовья скота.

Гомер оценивал стоимость оружия своих героев в быках, а в «Русской Правде» говорится о штрафах скотом.

У степных кочевников то или иное количество голов скота использовалось в качестве платежного средства за хлеб, оружие и даже невесту.

Во многих древних государствах ходовой валютой являлись соль и зерно. К примеру, в Месопотамии «деньгами» служил ячмень. В Японии своеобразной валютой являлся коку — объем риса, который требуется для годового пропитания взрослого человека (150 кг).

Раковины каури

С течением времени «домонетные» деньги становились все разнообразней.

Некоторые из них – в частности, раковины каури (ципреи) – получили широчайшее распространение. Считается, что первыми их стали использовать китайцы.

Подобные деньги-ракушки обнаруживались в археологических находках от Западной Африки до Японии и от Индии до Сибири. В качестве платёжного средства их использовали с IV тысячелетия до н.э., а в некоторых регионах Африки, Индии и Сибири – вплоть до XIX века.

Кроме того, примерно с VII—VIII веков до н.э. люди в разных уголках мира расплачивались с помощью камней определенной породы, формы и размера; жемчуга; копий и наконечников стрел; вина, масел и дефицитных семян; шкур ценных животных и т.п.

Вместе с тем зарождался очередной этап эволюции денег, который можно назвать «металлическим».

В Древнем Египте счетной денежной единицей были утены — медные спирали, а в Месопотамии еще в III тысячелетии до н.э. использовали металлические слитки как средство товарного обмена. Слитки бронзы, игравшие роль денег, были в ходу у многих народов; позже получили распространение слитки золота, серебра и меди – будущих «монетарных» металлов. В качестве «гарантии подлинности» на них начали ставить клеймо. Слитки с клеймами, собственно, и стали непосредственными предшественниками монет.

Лидийская монета VII–VI в. до н.э., отчеканенная из электрума – сплава золота с серебром

Впервые монеты отчеканили в VII в. до н.э. на западе Малой Азии, в Лидии, ставшей вскоре провинцией Персидской империи. К концу VI века до н. э. в Персии сформировалась полноценная денежная система; царь Дарий I обязал платить налоги исключительно деньгами.

При Дарии I персы чеканили серебряные сиглы весом 5,5 г и золотые дарики весом 8,5 г (1 дарик равнялся 20 сиглам).

Персидский дарик VI-V в. до н.э.

Из Персии монеты распространились в Грецию, где вскоре появились собственные серебряные драхмы.; при отце Александра Македонского, Филиппе, стали чеканить золотые «Филипповы дарики», при самом Александре – статеры (так называлась античная единица веса, составлявшая ок 12 г, позже – 8,7 г).

Статер с изображением богинь Афины и Ники

В целом к началу V века до н.э. золотые, серебряные и медные монеты уже имели широкое хождение в античном мире. Деньги чеканились на специальных монетных дворах и стали символом государственной независимости.

Каждый правитель выпускал монеты со своим изображением или родовым знаком.

В Средиземноморье основными торговыми монетами были коринфские статеры; затем, с началом возвышения Афин – афинские тетрадрахмы; в эллинистический период – золотые статеры Александра Македонского и стефанофоры; во время могущества Рима – серебряные денарии и золотые солиды (или безанты).

Разнообразие монетных систем способствовало появлению менял, самые успешные из коих начали давать денежные ссуды под процент. Кроме расцвета ростовщичества, появление монет вызвало к жизни новую «профессию» – фальшивомонетчик.

Солид Римской империи

При Константине Великом в Римской империи была введена в обращение единая монета – золотой солид (название «solidus» – «солидный», «цельный» – было призвано подчеркнуть надежность общеримской валюты).

С распадом империи, при Карле Великом, солиды уступили место серебряным деньгам. Золотые монеты (номисмы) тем временем продолжали чеканить византийцы, в подражание которым арабы с VII века наладили производство собственной золотой валюты — динаров.

Флорентийский флорин

В 1250 во Флоренции после восстания и отказа подчиняться отныне Священной Римской империи город стал чеканить свою золотую монету. Так появился флорин, который стал первой массовой европейской монетой со времен солидов Константина Великого.

Венецианский дукат

В 1284 году в подражание Флоренции собственные деньги начала выпускать Венеция. Это были дукаты («монеты герцога», дожа: ducatus – «герцогство»). Пример Флоренции и Венеции оказался заразительным: в Нидерландах и Германии в XIV веке появились гульдены (т.е. «золотые»), в Венгрии и Англии – форинты, в Османской импери – султани.

Английская гинея

А в XVII веке король Англии Карл II Стюарт ввел в обращение гинею. Из африканской Гвинеи европейцы вывозили слоновую кость, рабов и драгоценные металлы, в том числе золото, из которого и стала чеканиться английская гинея.

Но в то время на горизонте уже замаячила эпоха бумажных денег.

Как принято считать, первые бумажные деньги появились в Китае в Х веке, а в арабском мире в силу тесных связей с Китаем вошли в оборот не позднее XIII века. В Европе же их появление связывают с депозитными расписками банков, подтверждавших хранение определенного количества монет на счёте владельца. Первые подобные банкноты, имевшие платежный статус, были выпущены в Швеции в 60-х годах XVII века.

Само слово «банкнота» имеет английское происхождение. В Лондоне в ходу были расписки и квитанции, выпускавшиеся еврейской финансовой династией Голдсмитов. Изначально они назывались Goldsmith’s Notes; позже, когда предприятие Годсмитов стало банком (Аарон Голдсмит в XVIII веке вошел в число «топовых» лондонских банкиров), они начали именоваться Bank Notes.

Джон Ло

Первые бумажные деньги, близкие современным, были напечатаны в 1716 во Франции. Автором проекта являлся финансист и спекулянт шотландского происхождения Джон Ло, основатель Banque général – первого частного акционерного банка Франции.

Как и в случае с монетами, пример оказался заразительным: к концу XVII века бумажные деньги утвердились в США, к концу XVIII-го — в Пруссии и Австрии. К ХХ веку купюрами расплачивались практически во всех цивилизованных странах мира.

***

Остается добавить, что первыми монетными деньгами, появившимися в славянском мире, считаются арабские дирхемы. Основой денежной системы Руси служили скот, меха и привозное серебро; широкое хождение имели части куньих и беличьих шкурок. Металлические деньги, златники и сребреники, начали чеканить при Владимире Святославовиче. Затем наступил т.н. безмонетный период, длившийся до конца XIII века. Основу платежной системы тогда составляли гривны (серебряные слитки). С XIV века их заменили мелкие серебряные монеты — «московки» и «новгородки». Но массовый выпуск монет начался лишь при Петре I.

***

С развитием капитализма нравственные, духовные ценности в Европе стали вытесняться материальными, экономическими. Деньги мало-помалу превращались в цель и смысл жизни. Но обожествление денег в Америке шокировало даже самих европейцев

«Я не знаю страны, где страсть к деньгам так поглощала бы все мысли и чувства людей. Обогащение, деньги, в такой степени мыслятся как самоцель, что становятся чем-то трансцендентальным и даже просто иррациональным по отношению к счастью и пользе отдельного человека», – писал французский аристократ маркиз А. Токвиль.

Герой романа Ч. Диккенса «Мартин Челзвик», англичанин, путешествующий по Америке, к своему удивлению узнав, что в этой демократической стране существует аристократия, и осведомившись, на каких же принципах она стоит, в ответ услышал: «На уме и силе характера. Точнее, их последствии, долларах».

Герой Диккенса присутствовал при разговоре двух американских бизнесменов, и «ему казалось, что все чем они озабочены, их радости, горести, надежды — все растворяется в долларах. Люди оценивались в долларах, измерялись в долларах. Сама жизнь продавалась с аукциона, взвешивалась, смешивалась с грязью или поднималась на огромную высоту через доллары».

Как выразился один из отцов-основателей США Томас Джефферсон, «деньги, а не Мораль, являются главным принципом общественных отношений цивилизованной нации».

Американская культурная элита видела в обожествлении денег признак распада основ общества, деградацию вечных ценностей.

«Американец просто машина, добывающая доллары. Он придаток к своему имуществу», – так выразился американский философ Р. У. Эмерсон. Классик американской литературы Г. Джеймс, бежавший от меркантильного духа Америки в Европу, выразился еще резче: «Te, кто не делает деньги, принадлежат к дегенератам, которые думают, а таким нет места в Америке».

Противостояние тенденции видеть в деньгах не средство для жизни, а цель самой жизни, в начале ХХ века было весьма распространено в проповедях протестантских церквей. Притом, как ни парадоксально, капиталистическое мировоззрение породил именно протестантизм – в первую очередь, кальвинизм: в концепции Кальвина критерием избранности тех, кто удостоится спасения в загробном мире, является материальное процветание в мире земном.

Тот факт, что деньги стали в буквальном смысле важнее самой жизни, иллюстрирует случай, описанный в журнале «Reader Digest». Пяти женщинам-лаборанткам, работавшим в химико-фармацевтической фирме, предложили оплату $100,000 в год, если они будут работать с радиоактивными материалами, имеющими смертельный уровень радиации. Все пятеро сочли сделку выгодной.

В заключение стоит привести цитату из статьи, некогда опубликованной в журнале «Psychology Today»: «Единственная мера жизни — денежная, исключает из нашего внимания полноценность существования во всем его многообразии и широте. Смотря на себя, на свою жизнь через абстракцию нашего банковского счета, мы сужаем мир до замочной скважины, через которую мы можем только подглядывать за жизнью, а не жить».

Как выразился социолог М. Гофман, нашу цивилизацию было принято называть гуманистической – в ней человек, Human, был мерой всех вещей. Сегодня мерой всех вещей и самого человека стали деньги.

В статье использованы материалы публикаций:

Краткая история денег

Полная история денег мира

Деньги – не средство, а цель жизни

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Макс Вебер. Протестантские секты и другие замкнутые сообщества

Династии еврейских финансистов в Лондоне в XVII–XX веках