Филолог. Этрусский язык. Тюркская гипотеза (окончание)

Начало см. Филолог. Тюркская гипотеза. Этрусский язык, как и сами этруски, имеет тюркское происхождение

Как считают тюркские исследователи, изучение связей этрусков (тирренов, пеласгов) с древними кочевниками скифами и киммерийцами, а также шумерами очень перспективно. Не зря Гомер называл этрусков киммерийцами.

Киммерийцы глазами современников — ассирийцев

Согласно исследованиям ученых, киммерийцы – это кочевые «доскифские» народы Северного Причерноморья, а также ираноязычные кочевые племена, вторгшиеся в Закавказье и Малую Азию в VIII -VII вв. до н. э., засвидетельствованы в аккадских и античных, источниках, и даже дважды – в Библии. Специалисты обращают внимание на сходство катакомбных традиций этрусков и киммерийцев, которые должны стать объектом серьезных исследований.

Миграции киммерийцев

В последнее время к этрускологам присоединились и генетики. Большая группа медиков-биологов и генетиков из Туринского и других научных центров Италии во главе с профессором Альберто Пияцца, а также представитель департамента генетики Стэнфордского университета пришли к неожиданному выводу: этруски – это генетические турки, то есть выходцы из Малой Азии. Митохондриальные ДНК, взятые у различных жителей Тосканы, которые на протяжении поколений и по географическому названию считались связанными с этрусками, сравнивались с ДНК всех жителей Европы, включая Турцию, Южную Италию, а также Ближний Восток.

Тоскана – тот самый район, где процветала Этрурия

Эти образцы ДНК жителей проэтрусских жителей полностью совпали только с ДНК населения Турции и часть образцов совпали с данными жителей греческого острова Лемнос, что подтверждает факт сотрудничества этрусков с греками. Любопытно, что эти же ученые обнаружили полную идентичность генома быков и коров, пасущихся в Тоскане только с теми, которые находятся в Турции. Все эти данные были представлены в 2007 году Европейскому Обществу человеческой генетики.

Но поскольку последующие генетические исследования предоставляли противоречивую информацию, ученые не спешат делать определенные выводы, полагаясь только на археогенетику. Вернемся к лингвистическим исследованиям.

Тюркские заимствования

Как мы уже говорили, еще в начале ХХ века ученые обратили внимание на тюркские и даже шумерские заимствования в этрусском языке.

Так, еще в 1915 году — немецкий востоковед, историк и лингвист Фриц Хоммель (1854—1936) обнаружил около 200 шумерских слов, совпадающих с тюркскими. Последующие работы ученых увеличили это количество.

Некоторые интересные лингвистические сравнения приводит упомянутый ранее Шамиль Мингазов. Так, некоторые древние слова, унесенные этрусками в Европу, а пратюрками в Азию, прошли интересную параллельную эволюцию.

Из языка этрусков они попали в латинский язык, оттуда в европейские и даже в славянские. Например, этрусское слово «clan» – «сын», перешло в латинский, европейские и даже в русский язык в форме «клан». Иную эволюцию это слово прошло в тюркских языках и дошло до нас в формах «оглан», «улан», «оглы», но в том же значении, как и у этрусков – «сын».

Здесь можно вспомнить еще об одном интересном, но странном открытии. В 1924 году у г. Виши во Франции были найдены так называемые «Глозельские надписи», датированные примерно XXV в. до н.э. Европейские лингвисты несколько десятилетий безуспешно пытались их расшифровать, используя все известные им индоевропейские языки.

Артефакты Глозеля представляют собой коллекцию обнаруженных с 1924 по 1930 г. более 3000 артефактов, включая около 100 керамических табличек с надписями, скульптуры и вазы, на некоторых также имеются надписи.

Глозельские таблички времен неолита

Все эти объекты изначально были отвергнуты профессиональными археологами как мистификация и подделка. Таинственные непереводимые таблички не были похожи ни на какие археологические находки, сделанные на территории Франции.

Символы на табличках напоминают финикийский алфавит, но они так и не были окончательно расшифрованы. Было множество заявлений о расшифровке, включая идентификацию языка надписей как баскского, халдейского, иберийского, латыни, иврита,. берберского, лигурийского, финикийского и тюркского.

В 1974 г. четырьмя физиками был открыт новый способ датировки – термолюминицентный, который измеряет накопление радиоактивности в нагретых материалах после первого обжига. И этот метод показал, что Глозельская керамика не была произведена в наше время, то есть она не была подделкой.

Термолиминесцентное датирование разделило все находки на три группы: первая между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. (кельтская и римская Галлия), вторая – средневековая, с центром в 13 веке, и третья недавняя.

Дальнейшие исследования в 1980, 1996 и 2004 годах выявили не только подлинность коллекции, но и уточнили ее возраст – около III тыс. до нашей эры. Таким образом, наличие письменности на подлинных изделиях из окрестностей Глозеля указывает на то, что в Европе в 3600 г. до н.э. уже процветала письменная цивилизация.

По странному стечению обстоятельств, сегодня доступ к содержащим символы предметам Глозеля закрыт. Остались фотографии, по ним специалисты пытаются найти ключ к расшифровке древних посланий. На сегодняшний день продвижения в разгадке древнего шифра практически нет. Хотя, по мнению российского лингвиста Валерия Чудинова, несколько экспонатов Глозельской коллекции явно содержат славянскую буквицу. С её помощью удаётся прочитать некоторые слова.

Перевод фрагмента одного из артефактов из Глозеля. Работа Валерия Чудинова. Источник фото: https://runitsa.ru/userfiles/1932/image/303/3.png

И вот неожиданным образом, случайно, на тюркские слова надписи обратил внимание парижский пианист Халук Тарджан, этнический турок, пославший их турецкому ученому – специалисту по древним надписям Казыму Миршану.

Казым Миршан (Kâzım Mirşan, 1919 – 2016), турецкий исследователь, известный своими исследованиями истории Турции, особенно прототюрков.

И вот Миршану удалось расшифровать текст Глозельских надписей, используя тюркские языки. О результатах своих исследований он сообщил профессору из Сорбонны Роберту Лирису. В 1993 году в Сорбонском университете состоялась конференция на тему «Начало алфавитного письма и Глозельские тексты».

В ней приняли участие многие специалисты по древним письменам. К. Миршан сделал доклад, где дал сравнительный анализ и таблицу прототюркских и глозельских текстов. Он доказал тюркоязычность этих надписей. При этом глозельские надписи прототюрков древнее, чем этрусское письмо. Доказательства турецкого ученого были признаны достаточно убедительными.

Кроме того, было обращено внимание на то, что многие выражения глозельского текста похожи на письмена этрусской цивилизации, и, возможно, этрусское письмо происходит от глозельского письма. Учеными была выдвинута гипотеза о существовании некогда огромной тюркской цивилизации, которая простиралась от Средней Азии до Франции.

Тюркский след в этруском языке

В 2002 российский ученый-лингвист Мирфатых Закиев публикует свою монографию “Происхождение тюрков и татар“. Там есть две главы, посвященные этрускам.

Мирфатых Закиевич Закиев (тат. Мирфатыйх Зәки улы Зәкиев; 1928 – 2023), советский и российский лингвист, тюрколог, академик

Изучив большое количество разных источников об отношении этрусского языка к тюркскому, автор пришел к следующему выводу. Этрусский язык в том состоянии, в каком он дошел до нас, не является обычным тюркским языком огузо-кипчакского типа. Под влиянием ряда западноевропейских языков он сильно отошел от обычных тюркских норм.

Его нельзя считать также прототюркским, ибо от него больше не отпочковывался ни один из тюркских языков. Но он сам, происходя от обычного прототюркского языка, во II тысячелетии до н.э. сильно отдалился от обычных тюркских норм.

Судьба небольших периферийных тюркских ареалов общеизвестна: рано или поздно они поглощаются другими соседними иноязычными народами. В этом отношении представляет интерес история басков.

Тюркские ученые, исходя из языковых этнологических особенностей, предков басков считают также тюрками. Живя далеко от тюрков, они потеряли свой прежний тюркский язык, из конгломерата тюркского и ряда европейских языков они обрели новый язык

Закиев также поддерживает и версию о тюркском происхождении названия «Этруски», которую развивала турецкая исследовательница Адили Айда.

Закиев еще раз напоминает, что у тюрков и этрусков было принято писать справа налево, обозначать буквами только согласные (ртк – артык ‘больше, лишний’, блк – балык ‘город’). Такая особенность письма всегда была препятствием для расшифровки этрусских надписей для ученых, не владеющих тюркским языком.

Вслед за турецкой исследовательницей Закиев перечисляет 40 общих этрусских и тюркских слов. 15 из них выражают религиозные понятия, они вошли и в латинский язык, ибо римляне богослужение тогда совершали на этрусском языке. Остальные 25 слов применялись только в этрусском и тюркском языках.

Например, общеизвестное сегодня слово «атриум» (атр-иум, здесь -иум – латинский аффикс, атр<ата+йер ‘родина отцов’) означает «страна этрусков». А самоназвание этрусков «расена» – от тюркского слова «арсана»: арс ‘сильная’, ана ‘мать’, прародительница тюрков или асана (ашина). Также имеются общие для тюрков и этрусков грамматические явления.

Но если Адиля Айда считала этрусский язык прототюркским, то Закиев считает, что здесь она ошибается. Этрусский язык под влиянием романских языков и вообще под воздействием индоевропейских языков очень сильно отошел от основного тюркского строя, сильнее даже, чем чувашский и якутский языки от тюркских норм, но сохранил многие элементы, присущие тюркским языкам.

Этрусский язык – татарский?!

В 2014 г выходит книга Насима Сахапова (химика по профессии) «Тюркские корни этрусского и итальянского языков». Будучи из числа “этнически ориентированной” татарской интеллигенции, автор “опровергает” бред Фоменко, Носовского и Чудинова и “доказывает” что на самом деле этруски и венеды были татарами.

Насим Сахапов и его книга

Перед тем как приступить к написанию книги, Насим Сахапов изучил огромное количество литературы в надежде встретить хоть какие-то правильно прочтенные и расшифрованные этрусские надписи. Путешествовал по Италии. Штудировал итальянские, испанские, немецкие, латинские, французские, английские, русские словари. Его поразило то, что слова на этих языках построены на тюркской основе.

Первая публикация книги Н. Сахапова в газете “Звезда Поволжья”

Итальянцы не перестают настаивать, что их родной язык является наследником этрусского языка. Они строят разные догадки, а вот конкретных доказательств найти не могут. Но в книге Насима Сахапова такие доказательства есть. В результате анализа имеющейся информации автор приходит к выводу, что этрусский язык –это тюркско-татарский язык и это проясняет многие исторические вопросы.

Заключение

Согласно тюркским исследователям древние тюркоязычные ареалы были расположены во многих регионах Евразии, в течение пяти-шести тысяч лет происходит некоторое их сокращение за счет «выпадения» малых периферийных ареалов.

В общем, у тюркских исследователей и ученых получается, что шумеры и этруски – это древние тюрки, стоящие у истоков человеческой цивилизации. И по мнению этих исследователей, сравнительный анализ языков этрусков и тюрков – это перспективное направление будущих исследований, а подтверждение гипотезы происхождения этрусков и тюрков из одной древней цивилизации может изменить многие взгляды на всю историю человечества.

Публикация на Тelegra.ph

См. еще: