Филолог. Почему на Руси так много Иванов?

Современные люди считают свой день рождения одним из главных праздников в своей жизни. Соответственно, важным для родителей становится выбор имени своим детям.

Православная Церковь так не считает. Наиболее значимым событием в жизни человека она называет не день рождения, а день тезоименитства или именины, который в народе прозвали Днем Ангела.

День Ангела или по-церковному, день тезоименитства – это день небесного покровителя человека, святого, чье имя дается христианину при крещении. В последнее время возрождается православная традиция, которая предусматривает выбор имена по Святцам. Родители верят, что если назвать ребенка в честь святого, то он станет ангелом хранителем для него. Хотя согласно некоторым представителям церкви человека по жизни сопровождают два Ангела-хранителя.

Русский Иван

Соответственно, святцы содержат мужские и женские имена. И в них мы находим интересную деталь. Например, в православных Святцах за месяц Июнь мы встречаем имя «Иван» 11 раз!

1.Дмитрий, Виктор, Антон, Александр, Михаил, Матвей, Ипполит, Николай, Василий, Максим, Григорий, Павел, Онуфрий, Валентин, Иван, Игнат, Сергей

2.Александр, Алексей, Тимофей

3. Константин, Михаил, Фёдор, Андрей, Касьян

4. Василиск, Иван, Владимир, Михаил

5. Михаил, Леонтий

6. Семён, Никита, Степан, Иван, Фёдор

7. Иван

8. Карп, Георгий, Макар, Иван, Давид

9. Ферапонт, Нил, Куприян, Фотий, Иона, Иван

10. Никита, Игнат, Макар, Ираклий

11. Иван, Иов, Лука

12. Василий

13. Филосов, Борис, Николай

14. Устин, Харитон, Валериан, Денис, Dасилий

15. Никифор, Иван

16. Клавдий, Ипатий, Павел, Денис, Куприян, Михаил, Дмитрий, Юлиан

17. Митрофан, Пётр, Мефодий

18. Дорофей, Игорь, Константин, Фёдор, Вассиан, Иона, Маркиан, Леонид

19. Виссарион, Илларион, Ион, Паисий

20. Федот, Александр, Алексей, Валентин, Вениамин, Виктор, Павел, Владимир, Николай, Григорий, Афанасий, Пётр

21. Фёдор, Василий, Константин, Ефрем

22. Кирилл, Алексей, Александр

23. Тимофей, Василий, Иван, Николай, Павел, Александр, Вассиан

24. Варнава, Ефрем

25. Онуфрий, Пётр, Арсений, Вассиан, Степан, Иван, Андрей

26. Александр, Дмитрий, Савва, Иван

27. Елисей, Мефодий, Иосиф, Николай, Александр, Павел, Мстислав, Георгий

28. Ион, Григорий, Касьян, Фёдор, Ефрем, Августин

29. Тихон, Гермоген, Ефрем, Михаил, Пётр, Константин, Феофан

30. Мануил, Никандр, Максим

Причем имя «Иван» встречается многократно в каждом месяце! То есть самым распространенным именем стало «Иван» по причине многократного повторения этого имени в святцах. Например, русский учёный, писатель и лексикограф, В. И. Даль, который 50 лет собирал материал и в 1860-е годы опубликовал «Толковый словарь живого великорусского языка», насчитал 62 Ивана в году. Его отец, обрусевший датчанин Йохан (Иоганн) Кристиан Даль, в России получил имя Иван.

А по данным Н. А. Петровского, составителя опубликованного в 1960-е годах «Словаря русских личных имен» в полных святцах Иван упоминается аж 170 раз (!), т. е. почти через день. Вот вам ответ на вопрос, почему на Руси было так много Иванов. Ведь ребенку в христианской семье можно было дать только такое имя, которое имелось в святцах. Никакого «вольнодумства» тут не допускалось.

А вот, например, такие популярные имена, как Вера, в святцах встречается в году только два раза, а Надежда и Любовь — только по одному разу.

Еще до христианства на Руси волхвы, ведуны и другие славянские жрецы священным обрядом Имяречения связывали новорожденного с его Родом, Родиной, Природой. То есть имя представляло собой звучащий образ человека, его оберег и предзнаменование, во многом определяющее его судьбу.

Беломир – чистый в помыслах

Богдан – данный богами

Богумир – несущий мир

Благомир – приносящий благо

Ведагор – ведающий

Велибор – готовый к свершениям

Витослав – родовая слава

Владимир –владеющий миром

Добран – добро дающий

Златослав – ценный славой

Любодар – дар любви

Любомир – любимый миром

Орислав – сильный

Пересвет – очень светлый

Переслав – очень мудрый, славный

Радомир – заботиться, мир

Радосвет – свет радости

Родомир – несущий мир

Ростислав – расти, слава

Светозар – озаренный светом

Светогор (Святогор) – победитель

Святослав – святой, слава

Станислав – устанавливающий, слава

Станимир – стремящийся к миру

Судислав – справедливый

Тихомир – скромный

Яромир – стремящийся к миру

Ярослав – яркая слава

Ярополк – яростный воин

С приходом христианства практически исчезли из обихода такие красивые имена как Ярослав, Всеволод, Святослав, Добрыня и т.п. Вместо них стали появляться имена из иудейской Торы, которые потом перекочевали в христианство.

Согласно некоторым исследованиям, навязывание христианской религии на территориях русских княжеств, (как впрочем, и по всей Европе) шло как грамотно спланированная PR-кампания, охватывающая все сферы жизнедеятельности людей.

Любая религия, прежде всего, захватывает под свое влияние рождение (и смерть) человека. А при рождении человеку дается имя, которое он носит всю жизнь. И если давать имена по церковному календарю, то есть называть именем какого-то святого из этой религии, то человек всю жизнь невольно станет через это имя пропагандистом данной религии.

Иван и иудейская Тора

И самое интересное здесь то, что Иванов много не только на Руси, но и по всему христианскому Западу. Ведь имя «Иван» (греческий вариант – Иоанн) имеет иудейские корни: это упрощенное иудейское имя, звучащее на иврите как Иехоханан, то есть «Иегова да будет милостив!» или «Яхве смилостивился!». Это имя в разных формах присутствует в языках народов, принявших добровольно-принудительно христианскую веру.

Обратите внимание, как звучит это имя в других культурах. Джон – распространённое английское имя, происходящее от еврейского Йоханаан. Хуан – испанское имя, аналог имени Иоанн или Иван. Джованни – итальянский вариант имени Иоанн. На латыни имя читается как Айван. Далее французское имя Жан, Ованэс – армянский вариант имени Иоанн. А еще есть много разных производных имен – Джек, Шон, Ойн, Иан, Иоганн, Йован, Жуан, Янош, Ян.

Видимо, благодаря своей краткости и относительной благозвучности это имя получило несколько большее распространение, чем другие. Отсюда и противоестественные сочетания — «русский Иван» и «Иван Купала». Более того, имя Иван стало нарицательным для обозначения русского мужика, да и вообще русских в глазах иностранцев.

Иван, не помнящий родства

М.Е. Салтыков-Щедрин /100-faktov.ru/

В русской литературе XIX в. был более популярен другой обобщенный образ. Например, писатель М. Е. Салтыков-Щедрин в своей сатире «Мелочи жизни», («Газетчик», 1886) писал об «Иване Непомнящем», имея в виду беспринципных литераторов, журналистов и газетных дельцов: «Без идеи, без убеждения, без всякого понятия о добре и зле». Стихотворение Н. А. Некрасова 1876 года «Эй, Иван!» служит наглядным примером того, как живут Иваны,

Н. А. Некрасов /history-moments.ru/

отрёкшиеся от РОДА:

Неумыт и непричёсан, вечно полупьян,

В домотканом зипунишке ходит наш Иван,

Выпить можно сто стаканов, только подноси,

А сколько их, таких иванов, на святой Руси?

Как говорят психологи и другие специалисты по вопросам человеческой души, На Руси спивались, как правило, люди с тонко чувствующей, легко ранимой душой, обнажённой и беззащитной. Их пьянство было своеобразной защитой от страшной, несправедливой действительности.

Толковые и фразеологические словари известных лингвистов дают нам следующую картину. Народное неодобрительное определение бездомных скитальцев, либо человека, порвавшего все связи с воспитавшей его средой, с родными и близкими людьми, который отказался от своих прежних убеждений, прошлой деятельности, либо относящийся с пренебрежением или безразличием к своим предшественникам, к прошлому своей родины или безучастно относящийся к родине своей.

Таким образом, утрата собственных имен есть утрата национального самосознания. Народ, утративший свои светоотеческие имена, есть народ-сирота. Мы получаем Ивана «без роду и без племени», которого хорошо описал Иван Тургенев в своем романе «Новь», то есть Ивана, не помнящего родства, а по сути – незнатного происхождения. Это в настоящее время выражение «без роду и без племени» чаще всего означает бедность или нищету, а в древности означало, что не благородных кровей.

Итак, Иванами, родства не помнящими, принято называть людей беспринципных, неблагодарных, легко забывающих сделанное им добро, и тех, кто не знает и не желает знать своей истории, культуры, своих предков…

Каков бы ни был конкретный смысл, прозвище дано обладателям самого “русского” имени. Сейчас это выражение в широком смысле означает «человек без убеждений и традиций».

Публикация на Тelegra.ph

см. еще: