Снегирёв А.Н. “Город загадок, где время остановилось”

Чердынь — это и ныне существующий город в Пермском крае, на берегу реки Колва в 6 км от ее слияния с Вишерой. Сегодня в нем проживает чуть больше 4000 человек и это древнейший город на Урале (если считать по первым летописным упоминаниям), а его история крайне интересна и способна удивить своими взлетами и падениями. Когда именно этот город был основан — неизвестно, за точку отсчета сегодня принят 1451-й, когда Василий Темный назначил сюда наместником вереинского князя Михаила Ермолича (то есть город уже стоял).

Река Колва

Происхождение названия города Чердынь

Считается, что слово происходит из коми-пермяцкого языка, где «чер» (видоизмененное «шор») означает «небольшой ручей», а «дынь» — «устье». То есть Чердынь — это город около устья ручья.

История города Чердынь с древнейших времен

Исходя из результатов раскопок известно, что первое городище существовало на месте Чердыни еще в IX–X веке. Согласно некоторым данным в городище не найдено ни защитных построек, ни жилых домов из чего сделан вывод, что изначально Чердынь была святилищем, а не городом. Неподалеку от Чердыни и вообще вдоль реки Колва повсюду разбросаны древние курганы с археологическими находками относящимися к еще более раннему VIII веку, некоторые из них выполнены в характерном пермском зверином стиле, имеющим некое сходство со скифским. Наиболее распространенные образы в нем:

1. птица с человеческим ликом на груди;
2. человек-лось;
3. медведь;
4. сюжеты отражающие тройственность мира: человек с головой лося и клювом птицы; человек-лось верхом на ящере; и проч.

Пермский звериный стиль

В 1907–08 гг. Н. К. Рерих работал над росписью пермских церквей. Во время данной поездки он очень заинтересовался археологическими находками в пермском зверином стиле и сделал ряд их зарисовок. В 2014 году данные артефакты были восстановлены в металле по рисункам Н. К. Рериха — на фото эти объекты.

В XII–XIII веке на Троицком холме уже стояло городище, на месте которого в XV поставили деревянную крепость с земляным валом, который прекрасно сохранился до настоящего времени. Кстати, интересно, что Чердынь — как Москва и Рим — также стоит на семи холмах.

Город Чердынь, Троицкий холм, река Колва

В 1821 году историк Василий Берх предпринял путешествие в «Чердынь и Соликамск Для Изъискания Исторических Древностей» (так названа и его одноименная книга), во время которого попытался собрать сохранившиеся документы и в частности подтвердил легенду о том, что нынешнее местоположение города — уже пятое по счету. Некоторые из предыдущих локаций отождествляют с селами Пянтег и Почка. В этой связи стоит вспомнить о другом городе того же края — Перми Великой, которая также переносилась по крайней мере трижды, что отражено на картах.

«Когда и кем город сей построен, о том нет никаких достоверных сведений. Известно только по преданиям, что он стоит теперь на пятом месте; но по каким причинам происходили перемещения, того определить не возможно. Судя по письму Митрополита Симона от 22-го Августа 1501 года и Писцовой книге Яхонтова, можно только заключить, что он едва ли не древнее Соликамска.» (Василий Берх, Путешествие В Города Чердынь и Соликамск Для Изъискания Исторических Древностей)

Распространено мнение, что Чердынь и есть легендарная Пермь Великая — то есть «столица» всей области под названием Пермь или Биармия, но доказать или опровергнуть это крайне сложно. Сам город Чердынь на картах практически нигде не значится, в отличии от Перми Великой, которая указывается в 99% карт (причем задолго до «официального» основания города). При этом можно четко зафиксировать как минимум два разных местоположения легендарной Перми Великой — одно у истоков реки Вычегда (± район современного Сыктывкара), другое — южнее — на Вишере, где-то близ впадения в нее реки Колва. Современная Пермь, (основанная в 1780 г.?) стоит на реке Каме, в которую впадает вышеназванная Вишера — то есть это уже третья точка координат. А вот современная Чердынь как раз находится на р. Колва неподалеку от слияния с Вишерой — то есть она может являться «вторым» местоположением Перми Великой.

Наконец, на некоторых картах обозначены сразу две Перми (Великая и Старая), а на карте Гийома де Лилля и вовсе — сразу три искомые точки: Пермь Старая, Пермь Великая и Вычегда (или Сурдин) — все с пометкой городов. Кстати, почему именно Чердынь удостоилась двух транскрипций неизвестно — видимо, по какой-то причине это важно, ведь на карте не так уж много места, чтобы писать там разные вариации одного и того же названия. Других таких городов с двумя названиями на картах не встречается. В доступных русских летописях Сурдин не упоминается никогда, всегда — только Чердынь.

Чердынь и Пермь Великая, карта Гийома де Лилля 1706 г. Фрагмент

Одним словом — полнейшая путаница и неразбериха. Вполне возможно, что это разные города, которые существовали одновременно на некотором временном отрезке, есть вероятность, что после неких разрушений один и тот же город (с жителями) переезжал на другое место, наконец есть в нашей истории и «традиция» переименовывать одни города в честь других и/или давать названия с приставкой «Новый». Разобраться какая из этих точек являлась «настоящей» столицей Биармии/Перми на данном этапе не представляется возможным.

Как бы то ни было, но Чердынь несомненна была важным торговым центром, причем не только Пермской земли, но и вообще древнего мира, ведь она находится на перекрестке водно-волоковых путей: по Печоре — к Ледовитому Океану, по Вишере и Чусовой — в Западную Сибирь, по Каме и Волге — к южным землям. Край, конечно, в первую очередь славился пушниной, но также и закамским серебром, которое частично добывалось и обрабатывалось на месте, а частично стекалось сюда из Персии, Византии и Булгарии в обмен на меха.

Николай Фомин. Двухрублевик

В качестве доказательства активной торговли Чердыни с другими странами можно привести найденные непосредственно рядом с городом монеты, сосуды и чаши с изображениями слонов, страусов и крокодилов датируемые IX–XII веками.

Иранское блюдо, Чердынь

Блюдо датируемое VII в. и классифицированное как иранское из Чердынского краеведческого музея.

А вот что пишет о Чердыни (и другом стоявшем в 25 верстах безымянном городе, от которого остались одни развалины!) выдающийся, но ныне забытый историк и этнограф М. Д. Чулков в своем 9-томном труде «Историческое описание российской коммерции»:

«Из древняго города Чердыня, или стоявшаго от него в 25 верстах, на самом берегу реки Камы, города, котораго и ныне знатныя развалины еще видимы, где находят множество золотых и серебряных вещей, из древних купеческих городов Болгары и других, яко центра Европейской и Азиатской Торговли в Северной океан рекою Печерою, а в залив онаго или Белое море Двиною; так же и из Скифскаго или Мурманскаго моря в оные города ходили купеческие Караваны. А иногда Индейские и Персидские купцы из Каспийскаго моря реками Волгою, Камою, Печерою и Двиною в Северный океан, или по тогдашнему названию в Скифское море, для торговли с Швециею, Норвегиею и прочими Государствами приходили».

Интересно, что упомянутый уже историк Василий Берх, чьим кумиром был небезызвестный Миллер, эмоционально, но довольно бездоказательно отвергает всякую возможность существования активной торговли или же вообще высокой культуры в данных местах в древности, аргументируя это тем, что в таком случае по всей Биармии мы бы находили огромные города, как в Италии (а если наши предки строили из дерева? А как насчет множества мегалитов правильных форм, относимых на игру природы? А многочисленные свидетельства о том, что золотые и серебряные находки пермского звериного стиля поставлялись на переплавку тоннами? Да и вообще — организовывал ли кто-либо когда-то масштабные раскопки или даже поиски на Урале и за Уралом?).

Карта А.Вида 1544 г. Красным отмечены — Великая Пермь, Великий Новгород и Москва — сравните размеры. Обратите внимание на целую россыпь крупных городов в уральской тайге.

Берх называет несостоятельными все свидетельства о значимости и процветании этого края в трудах Нестора, М. В. Ломоносова, В. Н. Татищева и М. Д. Чулкова, игнорируя все карты, где Пермь Великая размерами заметно превосходит даже Москву, при этом «выбирает» как достоверных именно тех авторов, которые проводят мысль, что «до XV века были все Северные жители Архангелогородской Губернии погружены в глубочайшем мраке невежества».

Примечательно, что по его словам «…знаменитый Историограф наш Миллер обратил такое слабое внимание на Чердынь, что даже сам туда не ездил, а выписывал в Соликамск бумаги тамошняго Архива». Берх расценивает это как еще одно весомое доказательство «никчемности» Чердыни, мы же в свою очередь, можем во всей красе оценить сам подход к делу тех людей, которые писали нашу историю и «решали» какие земли «исторические», а какие — нет.

Снижение значения города происходит с 1590-х годов, когда появляется идущая в обход города «верхотурская дорога», сократившая сроки доставки грузов в Сибирь. К 1624-му году в Чердыни насчитывалось всего 309 жителей. Некоторое оживление происходит в 1640-м с открытием металлургического завода и развитием деревообрабатывающих производств, а также уже в XIX-м веке с открытием крупных кожевенных производств. Интересно, что на протяжении всех этих столетий славились по всему региону именно чердынские плотники, которых специально отправляли в Верхотурье (ключевой город края) на строительство судов.

Примечательно, что город неоднократно горел до тла (неудивительно, что ценные сведения о прошлом Чердыни легко могли потеряться): в 1504-м, 1638-м, 1792-м… Упомянутый выше историк Берх также отмечал, что после пожара в городе практически не осталось значимых документов:

Частые пожары, случавшиеся во всех древних городах, где домы строилися один вплоть подле другого деревянные, истребляли мало по малу все старинные архивные документы. Пожар бывший в Чердыне в 1792 году продолжался с такою жестокостию, что едва двадцатая часть домов, и одна церьковь от онаго уцелели; он поглотил остатки старинных памятников. Как много получил я в Соликамске разных любопытных бумаг, так напротив ничего не мог отыскать в Чердыне. По преданию, между жителями сего города сохранившемуся, известно, что они полагают себя выходцами Новагорода, Некоторыя купеческия фамилии сохранили поднесь акты своего произхождения, доказывающие, что они Княжескаго рода; но по превратностям судьбы человеческой, отшед в сии удаленныя места, должны были переменить свои названия. Существующия здесь фамилии Валуевых, Оболенских, Булгаковых, Углицких, Одинцовых и пр. придают вышесказанному большую вероятность. (Василий Берх, Путешествие В Города Чердынь и Соликамск Для Изъискания Исторических Древностей)

Тем не менее, и по сей день он крайне интересен для туристов сохранившимся обликом XIX века, музейными коллекциями и уникальной атмосферой остановившегося времени. Кстати, все улицы города имеют старинные названия — в нем даже отсутствует традиционная для наших городов ул. Ленина.

Чердынь — современное фото

Гора Полюд или Полюдов камень

В 30 километрах от Чердыни находится еще одна крайне знаменитая достопримечательность Урала — гора Полюд и Полюдов камень. Гора имеет высоту 527 метров и буквально доминирует над всем окружающим рельефом — из Чердыни ее также прекрасно видно. Вершину ее венчает каменное навершие по форме напоминающее волну. Сравнивают ее часто и с основанием памятника Петру Первому в Санкт-Петербурге:

«…напоминая своим видом гранит, служащий основанием памятника Петру Первому в Петербурге на Исакиевской площади. Эта гора служит барометром для чердынцев; если вершина ее закрывается облаками, то это предвещает им дождливую погоду». (Из книги «Северный Урал и береговой хребет Пай-Хой» (1853 г.)

Гора Полюд на Урале – вид издалека

Считается, что на вершине Полюда в древности мог располагался сторожевой пост, а в случае наступления неприятелей по Вишере зажигался сигнальный огонь для предупреждения чердынцев.

Гора Полюд на Урале, огромные камни

Само название Полюд крайне любопытно, есть множество версий о его происхождении:

1. Известно, что освоение региона велось именно новгородцами, они же составляли и значительную часть населения Чердыни. Имя Полюд было довольно распространенным в их среде и применительно к горе могло указывать на конкретного персонажа (например, известного воина сторожевой заставы);
2. Имя Полюд близко к слову «полюдье» — то есть сбор дани. В таком контексте гора могла быть некой точкой сбора для окрестного населения, куда им полагалось свозить установленную дань. Полюд в таком контексте может обозначать и должность человека эту дань собирающего.
3. В местных пермских легендах Полюд (и Перя) — имена самых прославленных богатырей Перми Великой. Они обладали невероятной силой и прославились тем, что бесстрашно защищали свой народ. Гора Полюд в таком контексте представляет собой окаменевшего/уснувшего богатыря Полюда, который в ней же укрыл несметные богатства и сокровища, о чем также существует множество легенд.

Урал, След великана

Интересно, что непосредственно на вершине горы есть и еще одно реальное указание на богатырскую тему: это гигантский след человеческой стопы, отпечатанный в камне, именуемый “след великана”. Это четко очерченная стопа, с пальцами, превышающая стопу современного взрослого мужчины как минимум в 1,5 раза. Археологи выдвинули версию, что еще 40 тыс.лет назад кроманьонцы для каких-то религиозных целей намеренно придали естественному углублению вид такой стопы, расширив, углубив и обтесав его. Верить ли в камнетворчество кроманьонцев, игру природы или настоящих великанов — решать вам.

Оригинал статьи: https://snegir.org/post/cherdyn-gorod-zagadok-gde-vremya-ostanovilos/

• Ключевые слова: Город загадок,археология,Урал,Рерих,мифы и легенды