Олег Столяров. Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Что такое ИИ (Искусственный интеллект)? Когда он появился в жизни человечества? Что привнёс своим появлением?
0
640
13:06:2021
Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

В начале разговора об искусственном разуме – надо уяснить одну немаловажную деталь: ИР = ИИ. Что же все-таки собой представляет ИИ? Вообще сам термин интеллект (intelligence) происходит от латинского intellectus — что означает ум, рассудок, разум; мыслительные способности человека.

Соответственно искусственный интеллект (artificial intelligence) — ИИ (AI) обычно толкуется, как свойство автоматических систем брать на себя отдельные функции интеллекта человека, например, выбирать и принимать оптимальные решения на основе ранее полученного опыта и рационального анализа внешних воздействий.

Интеллектом называется способность мозга решать (интеллектуальные) задачи путем приобретения, запоминания и целенаправленного преобразования знаний в процессе обучения на опыте и адаптации к разнообразным обстоятельствам.
В этом определении под термином “знания” подразумевается не только ту информацию, которая поступает в мозг через органы чувств. Такого типа знания чрезвычайно важны, но недостаточны для интеллектуальной деятельности. Дело в том, что объекты окружающей нас среды обладают свойством не только воздействовать на органы чувств, но и находиться друг с другом в определенных отношениях.

Ясно, что для того, чтобы осуществлять в окружающей среде интеллектуальную деятельность (или хотя бы просто существовать), необходимо иметь в системе знаний модель этого мира. В этой информационной модели окружающей среды реальные объекты, их свойства и отношения между ними не только отображаются и запоминаются, но и, как это отмечено в данном определении интеллекта, могут мысленно “целенаправленно преобразовываться”. При этом существенно то, что формирование модели внешней среды происходит “в процессе обучения на опыте и адаптации к разнообразным обстоятельствам”.

Гениальное изобретение человека – язык и письменность, появление которых существенно ускорило процесс приобретения знаний и развитие разума. Самой ранней, дошедшей до нас, считается письменность древнего Шумера, дошедшая до нас из IV тысячелетия до н.э., в виде глиняных табличек.

Наряду с изобретением средств труда и оружия, человек всегда пытался создать подобие живого существа и, в частности, свое подобие, которое в наше время, с легкой руки чешского писателя Карела Чапека стали называть – робот.

Отчасти это было вызвано любопытством, отчасти – желанием создать для себя не требовательного и безропотного работника, способного, к тому же, выполнять непосильные человеку работы.

Фараон Птоломей II Филадельф

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Птоломей II Филадельф /yandex.ru/

Еще во времена египетского фараона Птоломея II Филадельфа, согласно древним рукописям, в III веке до н.э. был создан механический человек. Божества в древнеегипетских храмах “умели” жестикулировать и изрекать пророчества (разумеется, с помощью жрецов), наводя страх на подданных.

Герон Александрийский (I в. н.э.)

Одним из первых роботов можно считать автомат по продаже “святой” воды, установленный жрецами перед входом в храм в Александрии. Автомат, созданный греческим механиком и математиком Героном Александрийским (I в. н.э.), при опускании в него монеты, выдавал порцию воды для омовения лица и рук.

Альберт Великий

Молва донесла, что философ Фома Аквинский уничтожил творение своего учителя, немецкого философа и ученого Альберта Великого (1193-1280), человекоподобную механическую куклу, посчитав ее дьявольским наваждением. А кукла всего-то на всего приветствовала его: подняла руку, повернула к нему голову и вежливо что-то произнесла.

В 1509 г. Леонардо да Винчи изготовил для Людовика 17-го льва, который передвигался по тронному залу. Этот великий ученый и архитектор, живописец и скульптор, намного опередивший свое время, изобрел и сконструировал множество разнообразных устройств, удивляющих современных конструкторов. Также Леонардо разработал конструкцию, вошедшую в историю техники, как Робот Леонардо.

Модель робота и схема внутреннего строения

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Реконструкция робота Леонардо, выполненная Марио Таддеи

Робот Леонардо — человекоподобный механизм, технология которого была разработана Леонардо да Винчи приблизительно в 1495 году. Чертежи робота были найдены в научных трудах Леонардо, конкретнее в 1111-ом «Атлантическом Кодексе», обнаруженном в 50-ых годах ХХ в. Неизвестно, была ли разработка осуществлена самим изобретателем.

Согласно чертежам – на каркас робота была надета германо-итальянские рыцарские доспехи; он был приспособлен для имитации человеческих движений (приподниматься и садиться, двигать руками и шеей) и имел анатомически правильное строение челюсти. Технология частично основывалась на исследованиях Леонардо в анатомии, в частности Витрувианском человеке.

Современный итальянский ученый Марио Таддеи выполнил достоверную реконструкцию механизма, благодаря обнаружению новых рисунков и данных и написал книгу «Leonardo da Vinci’s robots».

В середине XVIII в. австрийский изобретатель Фридрих фон Кнаус сконструировал автомат, который умел писать пером тексты. А швейцарские часовщики, отец Пьер Жак и сын Анри Луи Дро, продемонстрировали в 1774г., на выставке в Париже три автомата, “Пишущего мальчика”, “Художника” и “Клавессинистку”, которые создавали впечатление живых людей. Там же, в Париже, в начале XIX века, демонстрировался механический слон, на спине которого сидели искусственные музыканты и играли. Ко всему, слон “ел”, “пил” и даже один раз в день извергал пищу.

Автоматы, описанные Э.Т.А. Гофманом

Тогда же, в начале XIX века, тему робототехники поднимает в своих новеллах «Автомат» и «Песочные часы» немецкий романтик и мистик Э.Т.А. Гофман. Он последовательный и убежденный противник роботизации человеческого общества.

«Мне до глубины души противны механические фигуры, эти памятники то ли омертвевшей жизни, то ли ожившей смерти. Они ведь не воспроизводят человека, а издевательски вторят ему <…> Я уверен, что большинство людей разделяют со мной это чувство. При виде таких фигур всем не по себе» [Гофман, 1990. С. 188].

Особенное возмущение Гофмана вызывает то, что машины – такие, как реальные автоматы Вокансона (Vaucanson) и швейцарской семьи Жаке-Дроз (Jaquet-Droz) – вторгаются в духовную, творческую сферу, в сферу музыки.

«Соединить живого человека с мертвыми фигурами, которые только копируют форму и движения человека <…> В этом для меня заключено что-то тяжкое, зловещее, даже совсем жуткое. Воображаю себе, что можно, встроив внутрь фигур искусный механизм, научить их ловко и быстро танцевать, вот и пусть они исполняют тогда танец вместе с живыми людьми <…>, так чтобы живой танцор подхватывал деревянную танцовщицу и носился с ней по залу – разве ты выдержал бы такое зрелище хотя бы одну минуту?

А тем более музыку, исполняемую машинами. – есть ли что более безбожное, гадкое? <…> Стремление механиков все точнee и точнее копировать и заменять механическими приспособлениями органы человеческого тела, способные производить музыкальные звуки, – это в моих глазах открытая война против принципа духовности. Однако духовность одерживает все более блестящие победы по мере того, как против нее восстают эти мнимые, кажущиеся силы» [Там же. С. 201 -202].

 

По сей день, каждый час разыгрывают спектакль куклы-автоматы знаменитых часов Староместской ратуши в Праге.

Староместская ратуша в Праге. Часы Орли.

В начале 90-х годов XIX века некий Луи Филипп Перью (Louis Philip Perew) демонстрировал в города Тованаде (близ Нью-Йорка) робота, ростом более 2-х метров, который, шагая, тащил за собой фургон. Источником энергии ему служила аккумуляторная батарея.

В Японии, еще в средние века, создавались механические игрушки, способные, подносить чай, обмахивать веером, танцевать и играть на музыкальных инструментах. В XIX веке мастером Хисасигэ Танакой была создана фигурка сидящего мальчика, умело стреляющего стрелами из лука. Мальчик брал стрелу с подставки, накладывал ее на лук, натягивал тетиву и стрелял.

В течение ряда столетий предпринималось много попыток создать искусственного шахматиста, но все сводилось к фокусам. В 1770 году известный в ту пору ученый Вольфганг фон Кемпелен создал деревянного человека – “Турка”, в ярком восточном костюме, в тюрбане, который важно кивал головой, посматривая по сторонам, и передвигал рукой фигуры. Перед началом сеанса его создатель открывал дверцы тумбы под шахматной доской, чтобы продемонстрировать отсутствие там человека. На самом деле в тумбе искусно прятался человек.

Но уже в 1914 г., в Испании был изготовлен электромеханический “шахматист”, который умел разыгрывать простейшие шахматные эндшпили. А в 1997 году компьютер-шахматист “Дип Блю” (Deep Blue) смог обыграть чемпиона мира Г. Каспарова.

Однако создавались не только механические подобия живого. Человек мечтал вдохнуть жизнь в свое творение. В сказках человек “оживил” созданных им Снегурочку и Буратино. Боги оживили сделанную Пигмалионом статую прекрасной Галатеи, вняв его мольбе. В еврейском фольклоре обретает жизнь глиняный великан Голем.

Парацельс Филипп Ауреол Теофраст    Бомбаст фон Гогенгейм

В средние века алхимики пытались создать в пробирке живое существо (гомункула или гомункулуса) из человеческой спермы. “Человеческие существа могут появляться на свет без естественных родителей”, утверждал врач, астролог и алхимик Парацельс (1495 – 1562). Пытался получить гомункула и легендарный доктор Фауст.

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Доктор Фауст у реторты с гомункулом /rossaprimavera.ru/

Согласно преданию (утверждают о наличии дневников), алхимик, австриец граф фон Кюфштейн в 1775 году сумел вырастить некие существа, названные “духами”, которые довольно длительное время содержались в бутылях с водой и даже использовались масонами в каких-то ритуальных целях, для предсказаний.

Однако реального “человека из пробирки” (и не одного) смогли вырастить лишь во второй половине XX века. 25 июля 1978 г. родилась англичанка Луиза Браун. Она стала первым в истории “ребенком из пробирки” – выращенным из яйцеклетки, взятой у матери и оплодотворенной. Эта технология дала многим, прежде бездетным, семьям надежду на продолжение рода.

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Пробирочная Луиза Браун. С «Бедной Лизой» не сравнишь – исключительно Манька-Облигация…

А в 1997 году зрители японского телевидения были восхищены красотой, эрудицией и остроумием телеведущей Киоко Датэ. К их удивлению выяснилось, что Киоко Датэ – это не живой человек, а виртуальная личность, образ, созданный в компьютере.

Киоко Датэ

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспектыНаверное, глупо было бы удивляться тому, что именно японцы оказались “первопроходцами” в деле создания виртуальных персонажей. В 1996 году на японском телевидении появилась юная телеведущая – Киоко Датэ. Девушка была необыкновенно красива, остроумна, обладала завидной эрудицией, великолепно пела и танцевала, и очень быстро завоевала зрительские симпатии. Этому способствовал и ореол таинственности, окружающий 17-летнюю (по легенде) звезду: очаровательная Датэ никогда не появлялась на людях. Даже коллеги по телевидению не встречали ее в студии.

Спустя некоторое время журналистам все же удалось узнать секрет Киоко. Оказалось, что такой девушки просто не существует в природе. А то, что японцы видели на своих телеэкранах, – результат работы компьютерной программы, разработанной специалистами фирмы Hori Pro. Но загадочная японская душа по своей загадочности даст сто очков вперед любой другой – хоть загадочной русской, хоть загадочной папуасской. Лично я никогда не догадался бы, в каком направлении японцы начнут развивать своих виртуальных телеведущих. А они их “переквалифицировали” в ведущих эротических телепрограмм и онлайнового порно.

Ananova

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспектыСамой известной в мире виртуальной телезвездой, без сомнения, стала британская Ananova, созданная компанией РА New Media в 2000 году. Своим лицом она обязана сразу трем знаменитостям – Пош Спайс из группы Spice Girls, певице Кайли Миноуг и телеведущей Кэрол Вордермэн. Согласно легенде, рост 28-летней “идеальной телезвезды” – 1,73 м, она незамужнем, ей нравится группа Oasis и мультипликационный сериал про Симпсонов. Имя Ананова составное: первая часть его происходит от турецкого “Ana”, что означает “женщина”, вторая часть от латинского “Nova” – “новая”. Все индивидуальные характеристики Анановы выбраны по результатам множества социологических исследований.

Разработка РА New Media оказалась серьезным качественным скачком. Ananova – полностью искусственно разработанная трехмерная модель. Специальным образом подготовленные новостные статьи позволяют Ананове читать “с выражением”, за артикуляцию губ отвечает сверхбыстрая система рендеринга. “Начитанные” сообщения на сервере преобразуются в поток RealVideo. Вскоре Ananova был куплен крупнейшим в Великобритании телекоммуникационным концерном Orange. С тех пор Ананова радует своим появлением только абонентов Orange. Причем на экранах не только ПК, но и смартфонов, и PDA.

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспектыВиртуальная актриса и телеведущая Эва Солаль была создана во Франции в мае 2002 года – своего рода “французский ответ Ананове”. По легенде, ей 23 года, рост 162 сантиметра, живет в Париже, любит заниматься бегом в Люксембургском саду, обожает кошек, ненавидит крыс, из напитков предпочитает виски. Она очень грустит, когда рядом нет мужчин. Любит давать откровенные интервью.

В одном из таких интервью “сама” Эва заявила: “Я – особенная и поэтому вне конкуренции. Я могу постареть, но могу и помолодеть. Мне не надо прилагать героических усилий, чтобы похудеть. Я никогда не попаду в автоаварию”. Создатели Эвы были уверены, что будущее за ней. Планировалось, что она будет сниматься в художественных фильмах, ничем не отличаясь от обычных актрис. Но, в отличие от них, сможет работать по 24 часа в сутки, не будет капризничать, и требовать повышения гонорара. Однако по разным причинам проект развития не получил – пока, по крайней мере.

А вот это уже американская разработка – теледиву по имени Mya (произносится как “Мия” – О.С.) создали специалисты компании Motorola. Дебют Mya состоялся на телевидении во время голосования при присуждении премии Academy Awards в 1999 году. В 60-секундном ролике Mya объявила о том, как она изменит жизнь телезрителей. Однако затем последовал длительный период доработки виртуальной модели. В результате Мия получила способность не только без устали читать материалы с телеэкрана, но и рассказывать новости по радио, а также, с использованием механизма распознавания голоса, сопровождать посетителя по страницам веб-сайтов, помогать ориентироваться и находить информацию.

С тех пор в Motorola совершенствуют Mya в ожидании бума беспроводного доступа в интернет.  Вскоре после Анановы – как бы вдогонку – в Германии разработали свою виртуальную звезду по имени E-Cays (Electronic Cybernetic Artificial Superstar). С песней “Are You Real” она даже появилась во вполне реальных поп-чартах страны. Тогда же в Великобритании на музыкальной студии Glasgow Records была создана длинноногая блондинка T-Babe. Но развития эти проекты не получили.                                                        В России на телеканале НТВ зрителей некоторое время развлекали виртуальные телеведущие Хрюн Моржов и Степан Капуста, “работавшие” в популярной программе “Тушите свет!”.

Из истории искусственного разума – культурный и технический аспекты

Хрюн Моржов и Степан Капуста – звезды «НТВ»

Многие наблюдатели считают, что в скором будущем обычные телеведущие, стремясь выжить в конкуренции с виртуальными звездами, отбросят традиционную сдержанность и пустят в дело единственный оставшийся козырь – живую, пока еще плохо поддающуюся компьютерному моделированию мимику.

В ответ виртуальные журналисты будут поражать зрителей, жонглируя чертами лица по ходу выпуска новостей. К чему приведет такое соревнование, предсказать сложно. Очевидно, что слишком уж большого спроса на виртуальных телеведущих еще нет. И не будет, пока они не обзаведутся достойным AI.

Предполагается, что в недалеком будущем, к середине XXI века, скопировав у человека из мозга информацию и введя ее в компьютер, можно создать его виртуальный образ и развить до уровня интеллекта, не отличающегося от естественного. Трудно такое представить, но это значит, что в перспективе, можно будет создавать в компьютере виртуальные образы близких и дорогих нам людей, и общаться с ними, как общаемся мы сегодня с ними в своей памяти.

Виртуальная дуэль

Мое второе «я» теперь засело

В компьютер и мобильный телефон…

И что-то изнутри сжигает тело –

Недугом неизвестным поражен.

Я соревнуюсь злобно сам с собою,

Пытаясь на себе поставить крест –

Жду, увлеченный гонкой заводною,

Пока второе «я» мой разум съест!

Вновь джинна посадить хочу в бутылку –

Спокойней мне, когда он заперт там…

Но забываюсь я, играя пылко –

Не ощущая, что, как пень, упрям!

Мое второе «я» играет четко

И жестко – что ж, противник будь здоров! –

Все норовит схватить меня за глотку,

Влепить мне мат за несколько ходов!..

Борюсь я с ним, покуда сил хватает,

Но чую все же – не стожилен я

И мощь былая чахлой свечкой тает,

Как тает мудрость прежняя моя…

С искусственным сражаться интеллектом

Сизифов, никому не нужный труд,

Когда тебя в сто раз сильнее некто,

А ты не знаешь, как его зовут!..

Изнемогаю в страшном поединке –

Мне виртуальный бой не по нутру! –

Вот если бы сошлись мы по старинке –

Я знал бы: в порошок его сотру!

А так – сражаться с тенью, что за дело? –

Обескуражен, с толку сбит, сражен…

Мое второе «я» теперь засело

В компьютер и мобильный телефон!..

02.02.2007г.

Олег Столяров. «Перевернутый телескоп».

Ведя разговор об искусственном интеллекте, а уж, тем более, о его создании, следует задуматься, прежде всего, о том, что в итоге мы сможем реализовать. Много вопросов, которые до сих пор представляют опасения для современных ученых-кибернетиков, остается без ответов.

Как заставить неживой организм, а уж тем более программу, действовать, мыслить, ощущать окружающий мир по-человечески? Видеть грань между расплывчатыми понятиями Добро и Зло, на ощупь определять предметы, чувствовать вкусовую и цветовую гаммы?

Основное отличие любой программы от нестабильного, но при этом не менее совершенного мозга человека заключается в том, что на многие вопросы человек может найти на первый взгляд абсолютно нелогичное решение. Яркими примерами таких действий не перестают пестрить заголовки бульварной прессы и заключительные репортажи новостных блоков.

Современные представления об искусственном интеллекте и его возможном развитии часто сводятся к тому, что у пионеров этой на первый взгляд невероятной и удивительной эры сверх компьютеров будет присутствовать обширная база данных с многочисленными вариантами ответов на поставленные вопросы. Но где гарантия, что ответы на поставленные вопросы будут обладать достаточной информативностью и точностью? С одной стороны, безусловно, ответы, которые будет давать искусственный собеседник, будут на 100% соответствовать внесенным ранее в его память данным, но с другой, как заставить машину воспринимать полную гамму чувств, испытываемых человеком?

Как научить программу испытывать полноценный страх, восторг или воспринимать окружающий мир самостоятельно, совершая ошибки, без которых невозможно представить себе мир самого совершенного человека?

Безусловно, уже многие годы, создаются роботы, способные имитировать действия человека, обладающие светочувствительными рецепторами и даже имитирующие эмоции и восприятие окружающего мира. Но помимо роботов, обладающих манипуляторами и другими средствами восприятия действительности, искусственный интеллект в ближайшем будущем несомненно коснется и программного обеспечения, знакомого нам по повседневной работе с персональным компьютером.

Но как заставить компьютерные программы и средства повседневной работы с ПК, вроде принтеров и сканеров, воспринимать звуки, запахи, вкус и настроение, к примеру, если речь идет о фото-индустрии? Ответы на эти вопросы, наверняка, уже близки, ибо современная наука развивается семимильными шагами и очень скоро, наверняка, сканеры смогут распознавать по вкусовым критериям виды и сорта сыра и колбасы, а фотоаппараты смогут автоматически подстраиваться под настроение запечатленного на снимке объекта.

Продолжая рассказ об искусственном интеллекте, стоит задуматься о том, чего же мы пытаемся достичь, имитируя человеческие способности к мысли, его представления о таких понятиях, как Добро и Зло, справедливость, честь и достоинство. Сможет ли создание по образу и подобию человека воспринимать мир так же, как способен воспринять его в силу своей индивидуальности, человеческий головной мозг. Как заставить программу совершать ошибки, сомневаться – не только по вине разработчика, но и осознанно решать, что путь ошибочный ближе её восприятию? Как заставить программу или робота осознанно страдать от права на выбор, либо от его отсутствия? Или получать удовольствие от мировосприятия.

Все разработки, которые ведутся в наши дни, сводятся к тому, чтобы достичь совершенной попытки сымитировать работу человеческого мозга с той оговоркой, что искусственное создание не будет совершать ошибок. Железная логика в принятии решений и 100% вероятность в ответе на вопрос на «Да» или «Нет»?

А теперь задумаемся – какова вероятность события, в результате которого может произойти конфликтная ситуация между роботом и человеком (не задумываясь об Азимовских «трех законах робототехники» – которые, как и любые законы, созданы, чтобы их нарушать)? Так как же объяснить машине, что она поступает неправильно в той или иной ситуации, и только характер ситуации влияет на ошибочность этого решения? Помимо этих вопросов, необходимо задуматься и о чувствах создания, не на уровне простой или сложной программы, а на уровне ощущений живого существа – мороза под кожей, восхищения утренним солнцем, радости от прожитого дня, чувства влюбленности, ненависти, ревности или эмоционального дискомфорта.

Как заставить машину на ощупь в темноте, к примеру, безошибочно вытащить из холодильника, кусок сыра или тарелку с бутербродом? Этим и отличается интеллект и смекалка человека от искусственного. Всё, что мы имеем на данный момент – это грубая имитация алгоритма логичных человеческих восприятий и попытку предложить облегченный вариант решения возникающих задач. В этом ли цель создания искусственного интеллекта?

С другой стороны, так ли мы подходим к определению самого по себе искусственного интеллекта? Самый яркий и доступный способ познакомиться с пониманием термина «искусственный интеллект» в наше время – это компьютерные игры, где виртуальному персонажу игрока персонального компьютера противостоят многочисленные воплощения врагов, действующих по алгоритму программ, отвечающих за передвижения, радиус воображаемого угла обзора «глаз» модели по определенному принципу. Всё это – примитивный уровень.

В таком случае, искусственным разумом в наше время обладает любая видеокамера, передающая сигнал на экран монитора и освещающая картину событий на определенной территории. Вероятно, в ближайшее время при современной скорости развития науки, подобным искусственным интеллектом будут обладать и такие предметы, как фотоаппараты, принтеры, сканеры и так далее.

Так, может, мы ошибаемся? Может, не в этом заключается смысл искусственного разума?

Как говорится в новой книге американцев Джона Бека и Митчела Уэйрда «Доигрались: как поколение геймеров навсегда меняет бизнес-среду», исследуются обычные люди и рабочие, с игральным прошлым – люди, в прошлом маньяки компьютерных игр, подходят к работе рискованно, умеют хорошо действовать в команде, выполняют несколько задач одновременно. Поэтому к таким кадрам надо иметь особый подход.

В жизни механизмы игры работают. Один из сценаристов компьютерных игр выстраивает свой курс обучения гейм-дизайну в виде состязания: учащиеся набирают очки, уничтожают противника, организуют команды. Некоторые поисковые системы создают из обычного копания в сети – рейтинговые игры. А в Ульяновске монахи создают игру, подобную Sims, в которой молодые люди будут познавать традиции церкви и знакомиться с православием, пишет Infox.ru.

Так не в воздействии ли одного человека на восприятие мира другого через искусственную среду, заключается смысл создания и формирования искусственного интеллекта?

Остается только гадать. В любом случае, до первых полноценных попыток создать существо с искусственным разумом, пройдут еще многие десятилетия. А пока что всё это остается на стадии теории и фантастических произведений.

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля