Justavortex. Пришельцы и коммунизм: кнут и пряник

«Эра Семи Мудрецов»

Благодаря выявленным нами источникам и последним астрономическим и общенаучным работам по катастрофе, называемой нами Потоп, мы можем точно определить время ее начала и окончания, собственно, Потопом и вызванного – 16.2-12.8 тысяч лет назад. Эра Энки окончилась, начали править другие.

Отвлечемся на минуту на хронологию. Если верить индусам, то мы можем установить время высадки Энки с точностью до столетия. Энки как правитель Земли у них называется Ману. Там возникает некоторая путаница, потому что индусы также зовут и первого человека. Однако нам интересно не это. Интересно то, что Ману правил период времени, называемый «Мантавара» и составляющий 857142 года дэвов. К счастью, год Дэвов нам известен, он у них 4,04 дня. Таким образом Ману правил 9487 лет, сравните с примерно 9000 у Манефона. Добавив к этому также установленную нами продолжительность эры Семи Мудрецов в 3400 лет и датировку потопа 12800 лет, мы с вами получим 25687 лет или ровнехонько один прецессионный оборот, который закончился в 2012 году по календарю Майя. То есть Энки объявил день высадки началом новой эры и нового оборота. Поздравления будут или нет?

Эта эпоха, можно смело назвать ее «Эра Семи Мудрецов», имеет следующие характерные признаки.

Колонией начинают руководить сыновья Энки и Энлиля а также другие высокопоставленные колонисты, чьи имена не прослеживаются.

«Pa — 1000 лет
Шу — 700 лет
Геб — 500 лет
Осирис — 450 лет
Сет — 350 лет
Гор — 300 лет»

Здесь четко идентифицируются (это сделано ранее) :

Ра — Мардук (Амаруту)

Шу- кто-то из детей Энлиля

Геб — Гугальанна, руководивший Базой Стазиса.

Осирис — Думузи

Сет — Нергал

Гор- нет вариантов. Гор родится много позднее, так что это какая-то неточность египтян.

То есть это такие СЕО.

Одновременно не забываем, что идет третья юга с высадки с высшими руководителями Энлилем и Нергалом.

Общая ситуация характеризуется следующими признаками.

Растущее население стационарных поселков приводит Энки к необходимости строить города. Первые города до Потопа строятся по четкому плану, с нуля, к концу эры формируя весьма крупные агломерации. Первые агломерации совершенно определенно совпадают с установленными Н.С. Вавиловым местами выведения сельскохозяйственных культур.

Наиболее впечатляют агломерации Центральной Америки, по устанавливаемым последнее время городам и поселкам, простиравшиеся от Гватемалы до центра нынешней Мексики и Кубы на востоке (тогда она была частью континента) и Индии, от полуострова Шри-Ланка, в то время также бывшего частью континента до нынешнего южного Пакистана и Бангладеш.

Культуры также делились по агломерациям, например Вавилов установил, что пшеница мягких сортов была выведена в Переднеазиатской агломерации, а пшеницы твердых сортов, притом совершенно разные по генетическому предку и количеству хромосом в Абиссинии и Перу, рис в Китайской, кукуруза в Мексиве и т.д.

Сельское хозяйство зарождается вовсе не в солончаках и ирригационных каналах. Первые комплексы были устроены в горах и на предгорьях.

Индия:

Китай:

Перу:

Эфиопия:

И так далее. На примере инков, чье ведение сельского хозяйства дошло до нас полно, мы знаем, что это делалось максимально эффективно. Полив за счет рельефа, защита от ветров, солнечная экспозиция, грамотное внесение удобрений, богатых микроэлементами, в том числе останков рыбы и животных, понимание кислотности почв, знание календаря, умелое хранение семян и урожая обеспечивали с достатком и первых тружеников и богов.

Не может быть и речи о том, что это было осознано и понято «на досуге» первыми охотниками и собирателями. Как уже говорилось, первые города строились исключительно по строгому плану. Широкие улицы, чаще всего ориентированные по сторонам света, иногда это были многоугольники иногда в форме животного, например, город Инков Вилькасуаман имел форму Сокола.

Первые города шумеров, о которых они говорят сами — Эриду, Ниппур, также были построены по строгому плану. То же в Индии, то же в десятках городов и поселков, открываемых в последнее время в Мексике и Гватемале лидаром под слоем потопного селя.

Общественное устройство

Несколько слов об общественном устройстве. Земля и продукт труда по-прежнему принадлежит богам. Денег также нет — обмен разрешен лишь в небольших объемах, в качестве «мелочи» инки, например, используют кофейные зерна, в крупных случаях пользуются редким камнем, то есть это в лучшем случае суррогат. Следов письменности нет, однако счет люди знать обязаны, так что о каком-либо развитии свободного бизнеса или ремесел говорить также не приходится.

В это время людям открывают гончарное дело, они узнают о гончарном круге и зачатки плавки бронзы для собственных нужд города. Однако весь инструмент: круги, кузницы, ткацкие мастерские и прочее – все принадлежит богам. Что же привлекло свободных охотников и собирателей в города?

Люди, прожившие жизнь в СССР и встретившие его распад в зрелом возрасте, легко вам ответят: уверенность в завтрашнем дне. А.Ю Скляров на страницах книги «Обитаемый Остров Земля» и видеороликах говорит о счастье быть охотником и собирателем, и во-многом это так. Однако, это так, пока рядом не завелась организованная цивилизация. Если вы хотите понять о чем я, посмотрите «Апокалипсис» Мела Гибсона. В те времена оружие людям не выдавалось, войны между ними не велись, но вот бог с небес не всегда был безобиден, а соседи-каннибалы, не признающие законов, могли устроить и устраивали взаимные стычки и войны.

По многочисленным преданиям Виракочи (Энки либо Думузи) обошел с проповедью все племена Анд. И везде его просили помочь в войнах с соседями. И везде он закрывал на это уши. Однажды на него попробовали напасть, тогда он встал на колени и воздел руки к небесам. Ударил гром и сжег дерево рядом. А возможно и не только дерево. То есть мы должны понимать, что жизнь первобытных племен протекала в перманентных стычках за территорию и страхе истребления соседями-людоедами.

С другой стороны, боги в своих городах и сельскохозяйственных предгорьях предлагали сытую жизнь, обеспечение в обмен за труд и уверенность в безопасности. Потом, здравоохранение, община, вполне вероятно, как-то заботилась о стариках и детях.

Кодексы законов отсутствовали, но люди полагались на верховную власть. Чтобы избежать дрязг, колонисты и начали назначать верховных правителей регионов среди землян, подотчетных уже правящему колонисту.
Поскольку вы видите семь агломераций, росших как на дрожжах, то и царей- мудрецов, то есть верховных правителей Саптариши, которых Энки спасал при потопе, также было семь. Получается такая матрица 7х7 — семь регионов и семь последовательных правителей за эпоху, не следует их путать.

Итак, что гнало людей к богам? Уверенность в завтрашнем дне, с одной стороны, и усталость от перманентных жестоких стычек с соседями и страх перед произволом «разгневанных» богов, с другой. Общественный строй в третью югу очень напоминал собой советский строй в 50-70-е годы со всеми его многочисленными плюсами и минусами. Бедненько (хотя с чем сравнивать), но сыто. Людям он также запомнился как «золотой век». Потому, наверное, и копировали советские зодчие архитектуру…

Ур, Шумер

Что получили колонисты? Полное решение бытовой и продовольственной проблемы, которая стала, наконец, обретать естественную для них диету из углеводов и слабого алкоголя, подарившую людям кариес. Дворцы и сады за стенами, окружённые городом, а не чистым полем. Ощущение себя «отцом народов», для Энлиля и его детей смешанное с брезгливостью и опасениями массового бунта, а для Энки с гордостью.

Наконец, они получили многочисленный штат прислуги, куда и стали норовить залезть наиболее прыткие туземцы, а равно и к системе распределения. Кто в СССР жил, тот понимает, о чем речь. Вот такой Земля подошла к Потопу.

Источник

Публикация на Тelegra.ph