Maximus101. Древний город Канес, хетты и потомки Мосоха: из истории Кесарии Каппадокийской

Здесь началась письменная история индоевропейской культуры. Город у самой высокой горы Малой Азии — вулкана Аргей, ныне Эрджияс, дал имя самому древнему индоевропейскому народу обладавшему письменностью. Этих людей звали неситы, канеситы, несили, люди Несы (древнего Канеса), но чаще их называют — хетты.

Хетты в Каппадокии

В этот обзор вошли отрывки текстов об истории города (и района) турецкого Кайсери, Кесарии Каппадокийской. Сам Канес (Каниш, городище Куль-тепе) находится в 15 км от нынешнего турецкого города Кайсери. Его имя было известно уже в III тыс. до н.э., но о самом Кайсери (прежние названия — Мазака, Евсевия, Кесария Каппадокийская) можно говорить только с прихода в этот регион фригийцев. Видимо, они и основали город Мазаку в начале железного века.

Вулкан Эрджияс — Аргейская гора, его высота почти 4 км (3864 метров). Страбон писал, что в хорошую ясную погоду с вершины Аргея можно увидеть сразу два моря — Черное на севере и Средиземное на юге.

В раннем хеттском рассказе о детях царицы Канеса уже заложено представление о хеттах как о народе женщин (амазонках). Царица Канеса пытается убить своих сыновей, но оставляет для себя девочек близнецов. Именно так впоследствии греки описывали размножение амазонок.

В I тыс. до н.э. хеттов в Каппадокии сменили киммерийцы, не даром армяне называли этот регион (Каппадокию) страной Гамирк, т.е. странной народа гомер, гимирру (по ассирийским текстам): эти термины лежали в основе слова «киммерийцы». Удивительно, но, видимо, киммерийцы тоже казались для греков «женственным» народом, так как их воины, возможно, сбривали себе бороды.

Повесть о детях царицы Канеса

«Царица Канеса в один год родила тридцать сыновей. Царица сказала такое слово: «Что это могло бы значить, что за невидаль я родила?» Она наполнила горшки нечистотами и поместила своих сыновей внутрь этих горшков. А потом она пустила их плыть по реке. И река принесла их к морю страны Цальпы. Но боги взяли детей из моря и их вырастили.

Прошли годы, и царица родила тридцать дочерей. Их она взрастила сама. Сыновья тем временем отправляются обратно в Несу.
Когда они пришли в город Несу, в них боги вложили другую сердцевину, и свою мать они не узнали. И она дала своих дочерей в жены своим сыновьям. Первые сыновья не узнали своих сестер. Только последний сказал: «Не будем мы брать в жены своих сестер. Вы не совершите такого проступка? Это не по нашему закону». Но те провели уже ночь с сестрами своими».

Надпись Аниттаса:

«Царь города Куссара спустился вниз из города со всем своим войском, и ночью он взял город Несу приступом. Царя города Несы он взял в плен. А из сыновей города Несы он зла никому не причинил. Он с ними обошелся, как со своими родителями».

Аргейская гора — вулкан Эрджиес

После краха государства хеттов Малую Азию наводнили племена северо-балканского происхождения — фракийцы, фригийцы. В ассирийских текстах они назывались мушками. Вопреки мнению известного востоковеда и лингвиста И.М. Дьяконова стоит признать, что в названии города Мазака (древняя Кесария Каппадокийская) отразилось имя именно северо-балканских племен мушков, мусков.

Они породили по всей Малой Азии массу топонимов и этнонимов — это и название северо-запада Анатолии у греков — Мисия, название севера Балкан — Мезия (нынешняя Болгария), имена их обитателей — мисы, мисийцы, мезы, мезийцы; также название города Муш на Армянском нагорье и многие другие.

Потомки Мосоха

Возможно, картвельские этнонимы месхи (месхетинцы), как и древние мосхи, аналогично восходят к мушкам. Даже название древней столицы Грузии Мцхеты вполне может быть родственно подобным же именам городов из Малой Азии — древней Мазаке (Кесарии), городу Муш и т.д.

Как известно, имя мушков отразилось и в Библии. Праотец Мосох был явно из их числа. О пребывании в рабстве у воинственных кочевников мушков есть строка из Псалмов (119:5): «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских. Я слишком долго прожил среди тех, кто ненавидит мир». Каппадокия была широко известным центром работорговли. Столицей фригийцев-мушков был город Гордион.

Иосиф Флавий, «Иудейские древности»:

«Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев, хотя существует еще указание и на их древнее имя: посейчас у них есть город Мазака, указывающий сообразительным людям, что таким образом когда-то назывался и весь народ».

На горизонте — наиболее крупный курган Каппадокии, тумулус Чеч на окраине города Аванос. Кому он принадлежал, неизвестно. Возможно, курган фригийский — движение мушков-фригийцев на восток Малой Азии сопровождалось строительством крупных земляных насыпей. Самый большой их курганный некрополь сохранился рядом с Гордионом.

Фрако-фригийские племена мушков дали начало одному из важнейших народов востока Малой Азии — армянам. Грузины до сих пор называют армян на своем языке «Somekhi» — Сомехи, а саму страну Армению — «Somkheti» — Сомхети. Все это видоизмененные варианты слов мосхи, месхи, муски, мушку.

Мазака — город фригийцев-мушков

Возможно, в армянской хронике Мовсеса Хоренаци сохранились отзвуки тех времен, когда племена протоармян мушков обитали в Каппадокии. По мнению Хоренаци именно армяне основали город Мазаку. Здесь нужно уточнить, что во времена проникновения северо-балканских племен в Малую Азию об армянах как этносе говорить еще нельзя. Мушки, естественно, еще не были армянами, ибо армянский этнос сложился позже на территории одноименного (Армянского) нагорья.

Мовсес Хоренаци, «История Армении»:

«Поэтому он (Арам) долгое время остается на Западе и там подвергается нападению Титанида Пайаписа Каалеа, который властвовал над страной между двумя великими морями — Понтом и Океаном. Арам вступает с ним в сражение и побеждает его, заставив бежать на один из островов Азийского моря. Сам же оставляет в стране одного из своих сородичей по имени Мшак с десятью тысячами войска и возвращается в Армению.

Однако он предписывает жителям страны научиться армянской речи и языку. Вот почему греки и поныне называют эту страну Проти Армениа, что в переводе означает «Первая Армения». Дастакерт (город, поселение) же, построенный и обведенный невысокой стеной наместником Арама Мшаком и названный им по своему имени, коренные жители этой страны, не умея правильно произнести, именовали «Мажак», пока в дальнейшем другие не обстроили и расширили его и не назвали Кесарией».

Одна из гор рядом с Кайсери. Можно даже предположить, что перед нами огромный курган на вершине горы, окруженный кольцом стены крепиды из массивных каменных блоков. Подобный тумулус я осматривал в местечке Белеви, что рядом с древним Эфесом. Здесь также можно вспомнить знаменитый курган Антиоха I на горе Немрут-даг.

Страбон, живший в начале н.э., еще застал Мазаку в ее «первобытном» состоянии. Это был лагерь скотоводов с населением, склонным к разбою. Городов в Каппадокии в те времена почти не было, они стали появляться только в римский период.

В сущности, центральная Малая Азия имела такой же хозяйственный уклад как и великая Персия, ее территорию контролировали отдельные феодальные семейства, которые базировались в неприступных горных замках. Они собирали подати с местного земледельческого и скотоводческого населения.

В то же время интересны сообщения, что население Мазаки уже в эллинистическое время было весьма значительным. Армянский царь Тигран Великий переселил почти всех жителей города в свою столицу — Тигранокерт, откуда многие жители Каппадокии потом бежали обратно к себе на родину.

Страбон, «География»:

«Так называемые Мазаки — главный город племени — расположен в Киликии. Этот город также носит название «Евсевия» с прозвищем «что поблизости от Аргея»; действительно, он лежит у подошвы Аргея, самой высокой горы из всех, вершина которой покрыта вечным снегом; по словам людей, поднимавшихся на нее (а таких немного), в ясные дни оттуда можно видеть оба моря — Понт и Исское.

Впрочем, Мазаки от природы являются неудобным местом для городского поселения; ведь город лишен воды, не укреплен от природы и по небрежению правителей не окружен даже стеной (быть может, намеренно, чтобы население, обитающее на равнинах с высокими, не доступными для стрел холмами, слишком полагаясь на стены как на укрепления, не стало заниматься разбоем).

Окрестности также совершенно бесплодны и не годятся для земледелия, хотя и представляют собой равнину; они песчаны и несколько каменисты.

Хотя область мазакенов во многих отношениях по природе представляет неудобства для поселения, однако цари, по-видимому, выбрали ее главным образом из-за того, что это место находилось в самом центре страны, среди тех местностей, в которых имеются лесные материалы и камень для постройки домов и в то же время сенокос, в чем они, будучи скотоводами, весьма нуждались. Ведь город являлся для них в некотором смысле лагерем.

В остальных отношениях они находили безопасность как для себя, так и для своих рабов в горных крепостях (которых было много), частью царских, частью принадлежавших «друзьям».

Тигран, царь армянский, поставил их в тяжелое положение во время набега на Каппадокию; царь изгнал всех мазакенов в Месопотамию, составив из них население Тигранакерта. Впоследствии, после взятия Тигранокерта, те, кто был в состоянии, вернулись на родину».