Книга Абу-р-Райхана Мухаммада ибн Ахмада Аль-Бируни, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых (1030 год)
Поистине правдивы слова того, кто говорил: “Сообщение не то, что видение воочию”; так как при видении воочию смотрящий своими глазами воспринимает сущность наблюдаемого [явления] в тот момент, когда оно происходит, и на том месте, где оно протекает. Но если бы сообщению не сопутствовали свои недостатки, его преимущество перед видением воочию и наблюдением было бы явным, поскольку они ограничены бытием, не выходящим за пределы известных отрезков времени, а сообщение может брать эти отрезки времени совокупно с предшествующим им и непосредственно следующим за ними моментами.
Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни (973 – 1048), средневековый персидский учёный-энциклопедист и мыслитель, автор многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, механике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. Перечень работ Бируни, составленный им самим около 1036 года, содержит более ста названий.
Таким образом, вследствие этого сообщение объемлет и то, что есть налицо, и то, чего нет. Письменное сообщение есть один из видов сообщения и, пожалуй,, более предпочтительный, чем какой-либо другой, ибо откуда мы знали бы предания народов, если бы не вечные памятники пера?
Далее, сообщение о каком-либо факте, существование которого допускается естественным порядком вещей, одинаково может принять правдивый или ложный вид. Правдивость или ложность ему придают передатчики вследствие противоречивости интересов и из-за того, что взаимные раздоры и распри одолевают [все] народы.
Один сообщает ложное, следуя своим наклонностям, и вследствие этого он или превозносит той ложью свою породу, так как сам происходит из нее, или – [опять-таки] следуя своим наклонностям – поносит враждебную породу, чтобы в этой лжи достичь успеха согласно своему желанию. Но ведь известно, что и то и другое вызывается достойными порицания побуждениями страсти и гнева.
Трактат Аль-Бируни
Другой сообщает ложь об определенной группе [людей], которую он любит из благодарности или ненавидит вследствие неприятности, [случившейся между ними]. Такой передатчик стоит близко к первому, так как причина его действия кроется в побуждениях приязни или неприязни.
Третий лжет, либо стараясь достичь блага, – по низости натуры, либо опасаясь зла, – вследствие малодушия и страха.
Есть такие, которые лгут по врожденной склонности, словно они ; вынуждены лгать, будучи не в силах поступить иначе, а это [также вызывается] побуждениями порочности и глубоко укоренившейся испорченностью натуры.
[Наконец,] бывают такие, которые сообщают ложное по невежеству, слепо повторяя [сообщения] передатчиков. Если число передатчиков велико или их группы следуют одна за другой, [образуя непрерывную цепь], то он и эти передатчики являются посредниками между слушателем и первым выдумщиком лжи. Если убрать их, то останется тот первый – один из [типов] перечисленных нами преднамеренных лжецов.
Только тот, кто сторонится лжи и придерживается правды, достоин одобрения и похвалы, даже по мнению лжецов, не говоря уже о других. Ведь сказано: “Говорите истину, даже если она против вас самих”.
Содержание книги
Глава I, в которой излагаются и устанавливаются общие сведения об индийцах до начала нашего рассказа о них.
Глава II, в которой излагается вера индийцев в бога, – хвала ему!
Глава III, где рассказывается о вере индийцев относительно разумных и чувственных созданий.
Глава IV – о причине действия и связи души с материей.
Глава V – о состоянии душ и их странствии в мире посредством переселения из одного тела в другое.
Глава VI, рассказывающая об иных мирах и местах воздаяния в раю и аду.
Глава VII – о том, как происходит избавление от бренного мира, и описание пути, ведущего к этому.
Глава VIII – о различных видах созданий и их названиях.
Глава IX, рассказывающая о кастах, которые индийцы называют “цветами”, и более низких кастах.
Глава X – об источнике религиозных и светских законов индийцев, о пророках и о возможности отмены отдельных законов.
Глава XI – о начале поклонения идолам и о том, каковы эти идолы.
Глава XII, где рассказывается о Ведах, пуранах и религиозной литературе индийцев.
Глава XIII, где рассказывается о книгах индийцев по грамматике и поэзии.
Глава XIV, где рассказывается об индийских книгах по другим отраслям знаний.
Глава XV, в которой излагаются сведения об индийской системе мер, чтобы облегчить понимание встречающихся в этой книге мер.
Глава XVI, в которой излагаются сведения об индийском письме, арифметике и тому подобных предметах и некоторых индийских обычаях, которые могут показаться диковинными.
Глава XVII, где рассказывается об их науках, которые простирают крылья над горизонтом невежества.
Глава XVIII, содержащая различные сведения об их стране, реках, море и некоторых расстояниях между их областями и границами.
Глава XIX – о названиях планет, знаков зодиака, лунных станций и тому подобном.
Глава XX, в которой рассказывается о Брахманде.
Глава XXI – о форме земли и неба согласно религиозным представлениям, которые восходят к устным известиям и преданиям.
Глава XXII, где рассказывается о полюсе и преданиях о нем.
Глава XXIII, где рассказывается о горе Меру согласно представлениям, коих придерживаются авторы пуран и другие.
Глава XXIV, в которой подробно рассказывается о семи двипах по пуранам.
Глава XXV, где рассказывается о реках Индии, их истоках и их течении через различные области.
Глава XXVI – о форме неба и земли по учению индийских астрономов.
Глава ХХVII – о первоначальных двух движениях по учению индийских астрологов и авторов пуран.
Глава XXVIII – об определении десяти стран света.
Глава XXIX – об определении населенной части земли согласно представлению индийцев.
Глава XXX, в которой рассказывается о Ланке, известной под названием “Купол Земли”.
Глава XXXI – о разнице расстояний между областями, которую мы называем “разностью двух долгот”.
Глава XXXII, где рассказывается о длительности и о времени вообще, о сотворении мира и его гибели.
Глава XXXIII – о различных видах суток и о дне и ночи.
Глава XXXIV – о делении суток на меньшие части.
Глава XXXV – о различных видах месяцев и годов.
Глава XXXVI – о четырех мерах времени, которые называются мана.
Глава XXXVII – о частях месяца и года.
Глава XXXVIII – о том, что составляется из суток, включая длительность жизни Брахмы.
Глава XXXIX – о том, что превосходит длительность жизни Брахмы.
Глава ХL, в которой рассказывается о сандхи, то есть промежутке, соединяющем два отрезка времени.
Глава ХLI – о разъяснении терминов кальпа и чатур-юга и об определении одного из них посредством другого.
Глава ХLIІ – о делении чатур-юги на юга и о противоречивых мнениях по этому вопросу.
Глава ХLIII – об особых чертах, присущих четырем югам, и рассказ обо всем, что ожидается в конце четвертой из них.
Глава ХLIV, в которой рассказывается о манвантарах.
Глава ХLV, рассказывающая о созвездии Большой Медведицы.
Глава ХLVІ – о Нараяне, его появлении в разные времена и о его именах.
Глава ХLVІІ, рассказывающая о Васудеве и войнах Бхаратов.
Глава ХLVІІІ – о разъяснении меры акшаухини.
Глава ХLIХ – общие сведения об эрах [индийцев].
Глава L – о том, сколько звездных циклов входит в каждую кальпу и каждую чатур-югу.
Глава LI – об объяснении терминов адхимаса, унаратра и ахаргана, выражающих различные периоды, составленные из дней.
Глава LII – об общем объяснении вычисления ахарган, то есть обращении годов и месяцев в дни и обратном действии по переводу дней в годы.
Глава LIII – об обращении годов [в месяцы] частными действиями, применяемыми для некоторых подразделений времени [в эрах].
Глава LІV – о вычислении среднего положения планет.
Глава LV – о порядке, расстояниях и размерах планет.
Глава LVІ – о лунных станциях.
Глава LVІІ – о солнечных восхождениях звезд и рассказ о жертвоприношениях и обрядах индийцев в это время.
Глава LVІІІ – о последовательной смене прилива и отлива в водах океана.
Глава LIХ, рассказывающая о солнечном и лунном затмениях.
Глава LХ, где рассказывается о парване.
Глава LХI – о хозяевах времени с точки зрения религиозного закона и астрономии и о других примыкающих к этому вопросах.
Глава LХII – о шестидесятилетней самватсаре, называемой также шаштьябда.
Глава LХІІІ – о том, что особо касается брахманов, и о том, что они должны делать в течение своей жизни.
Глава LХІV – об обычаях, которым следуют на протяжении своей жизни представители других, кроме брахманов, каст.
Глава LХV, рассказывающая о жертвоприношениях.
Глава LХVІ – о паломничестве и посещении почитаемых мест.
Глава LХVІІ -о милостыне и о том, что следует с имущества.
Глава LХVІІІ- о том, что дозволено и запрещено для употребления в пищу и питье.
Глава LХІХ – о браках, месячных, о состоянии зародышей и о родах.
Глава LХХ – о судебных тяжбах.
Глава LХХІ – о наказаниях и искуплениях.
Глава LХХII – о наследствах и правах умершего на наследство.
Глава LХХІІІ – о выполнении долга по отношению к телу умершего и правах живых на свои тела.
Глава LХХІV – о посте и его разновидностях.
Глава LХХV – об определении дней поста.
Глава LХХVІ – о праздниках и увеселениях.
Глава LХХVІІ – об особо почитаемых днях, о счастливых и несчастливых моментах для достижения [небесной] награды.
Глава LХХVІІІ, где рассказывается о каранах.
Глава LХХІХ, рассказывающая о йогах.
Глава LХХХ, в которой рассказывается об основах юдициарной астрологии индийцев и дается краткое изложение их вычислений.
Итого восемьдесят глав.
См. еще:
Исламосфер. Аль-Бируни – основатель индологии и социальной антропологии
- Аль-Бируни,Индия,персидский учёный-энциклопедист,индологи,трактат
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.