В. Мизин. Книга Еноха: дары «падших стражей» – ключ к пониманию мегалитов и геомантии?

Самая странная древняя книга

Книгу Еноха, пожалуй, можно назвать одним из самых интригующих древних источников, поскольку описанное в ней почти полностью не совпадает с тем, что мы знаем о мире сейчас. Причем настолько, что ее не признает даже большинство представителей церкви.

Как всякий древний текст, эта книга местами противоречива, временами многозначна, и даже, более того, существует в списках разной степени детализации. При этом она раскрывает подробно то, про что в канонической Библии сказано всего пару строк. Описываемые Енохом события, в библейской хронологии происходили «до потопа». В основе повествования лежит эпизод с появлением на Земле двухсот «падших стражей» – ангелов, соблазнившихся красотой земных девушек, и не только взявших их в жены, но и научивших людей различным тайным небесным знаниям (которые по факту стали рядом типичных признаков нашей цивилизации и являются таковыми до сих пор).

Фрагмент скульптуры Сальваторе Албана (1841–1893) «Мятежный ангел». История о падших ангелах и их земных женах не раз вдохновляла как творцов современной культуры, так и всевозможных конспирологов.

Так, «падшие стражи» научили людей создавать оружие и воевать, пользоваться косметикой, добывать и обрабатывать драгоценные камни и металлы, использовать колдовство, «видеть то, что сзади», распознавать явления природы, управлять погодой, использовать целебные свойства растений и много чему еще. Сейчас такую смесь нередко называют «техномагией», но для древних не было такого деления, и человек, умеющий добывать и обрабатывать металлы, также обладал магическим, а не техническим, даром. Именно это и стало причиной того, что книгу Еноха отвергли представители церкви. Ведь что же это получается: все эти «безобразия» существуют и на небе, в мире ангелов? А это уже вопиющим образом противоречит церковному мейнстриму.

Еще более странным выглядит то, что Енох однозначно указывает, как переданные людям знания «падших стражей» привели мир к катастрофе, но при этом сам далее подробно расписывает часть этих ангельских знаний, касающихся мироустройства, астрономии и метеорологии. В этих областях книга содержит множество интересных и странных описаний. Например, описание метеорологических явлений у Еноха очень близко к китайским представлениям в геомантической системе фэн-шуй. Еще более интересным выглядит упоминание звезд, покинувших свои пути и низвергнутых в ад, в вечную тьму, вместе с падшими ангелами. Описание «черных дыр» на языке древнего человека?

Дары падших стражей – знание знамений

Согласно Книге Еноха, падшие ангелы научили людей, среди прочего, следующим любопытным вещам:

Кохавэл научил различать знамения звезд. Артакоф научил различать знамения земли. Шамшиэл научил различать знамения солнца. Сахриэл научил различать знамения луны.

Почему «знамениям» уделено столько внимания? Начать следует с того, что «знамение», по сути, – это алгоритм узнавания будущих событий. Это не гадание, как проекция, а предсказание, основанное на изменении и счислении чего-либо изменяемого во внешнем мире. Человеку всегда было свойственно пытаться заглянуть за край времени. Звезды, Луна и Солнце в древнем мире являлись константами стабильного мирозданья, поэтому любые отклонения в их движении расценивались как «знамения», указующие на какие-либо последующие события.

Получается, что эти господа, упомянутые в вышеприведенной цитате, научили людей… астрономии, только не в современном ее понимании, а астрономии, имевшей совершенно другие точки отсчета, цели и задачи. Тут следует пояснить, что наши древние предки все воспринимали, как взаимосвязанные события: всему что-то предшествует и все к чему-то приводит (или на что-то указывает). Подобные представления широко представлены в шаманизме. Не зря в древних текстах так много внимания уделяется всевозможным небесным и иным явлениям.

Вкратце важность «знамений» можно представить так: есть определенный устоявшийся порядок в окружающем мире. В какой-то момент этот устоявшийся и рассчитываемый порядок нарушается неким апериодическим явлением «А», вслед за которым происходит событие «Б». Первоначально это просто фиксируется при наблюдениях и сопоставлениях, но в случае повторения взаимосвязи между «А» (условная причина) и «Б» (следствие) это знание дает возможность предвидеть будущие события, а, следовательно, и управлять будущим. Важен также поиск и использование этих закономерностей.

Например, если знамение указывает на какой-то катаклизм, то можно просто переселиться в другое место, где знаки будут более благоприятными. Таким образом, знание будущего позволяет его корректировать. Сейчас, на современном языке, это входит в концепцию «устойчивого развития». Наши предки считали, что все грядущие события уже известны и «записаны» в звездах и созвездиях, а задача только прочитать знамения, на эти события указывающие. Кстати, современный календарь – тоже потомок этой системы взглядов по упорядочиванию как будущего в частности, так и времени в целом.

До нашего времени этот же алгоритм предсказаний дожил в виде примет, когда по каким-либо природным признакам («знамениям») можно угадать будущие актуальные события (обычно что-то полезное – погоду, величину урожая и т.п.). «Знание – сила», «предупрежден, значит вооружен» – ведая о грядущем, можно к нему подготовиться. Однако подобные заключения возможны только на базе длительной статистики, наблюдений и оценки информации.

Картина Н. К. Рериха «Знамение», 1915 год.

При этом, по Книге Еноха, эти знания «знамений» были переданы людям «падшими стражами». Здесь нужно сделать небольшое пояснение, что стражи в Книге Еноха – это ангелы, поставленные наблюдать за происходящим на Земле, т.е. некие существа, которые по умолчанию были в курсе земных законов природы. Если принять эту точку зрения, то поразившее церковников противоречие легко снимается: стражи могли передать не какие-то готовые рецепты, а сообщить «возможности, основанные на знаниях природы». Именно «возможности» могут объяснить различные практики и подходы для решения какой-либо одной задачи. Важна сама «возможность», а решение – это уже дело техники, опыта, условий.

Если посмотреть на рассматриваемые тексты под таким углом, то все встанет на свои места. Сами по себе эти знания не являются ни злыми, ни добрыми, а просто законы природы, но привнесенные извне, минуя естественную эволюцию понимания сути вещей. Они стали причиной того, что сейчас образно называется «обезьяна с гранатой». В этом контексте становится понятной и библейская формулировка пред-потопного состояния мира: «всякая плоть исказила пути свои». Точнее, наверное, нельзя выразить ситуацию, когда знания попадают в неподготовленные головы и начинают использоваться без оглядки на уровень собственного развития.

Астрономический ключ к мегалитам

Описанные далее Енохом астрономические знания сами по себе не несут каких-либо «тайн». Полагаю, что сейчас любой образованный человек легко поймет, что такое «шесть врат Солнца», «два имени Солнца», «четыре имени Луны» и т.п. Енох привел основу астрономического знания древних, причем изложенную не символически, а с точки зрения наблюдателя, то есть практически. Но к чему же эти знания привели и для чего они были нужны?

…они бродили по миру из конца в конец, и каждый из них собирал серебро, золото, драгоценные камни и жемчужины в горах гор и холмах холмов, делая из них идолов в четырех четвертях мира; и в каждой четверти они устанавливали идолов высотой в 1000 парсангов. Они спустили солнце, луну, звезды и созвездия и установили их перед ними справа и слева, дабы служить им так, как они служили Святому, будь Он Благословен.

Выделим основные акценты из данной цитаты:

1. Сооружение каких-то гигантских идолов во всех частях света. Речь тут идет о сооружении во всех частях света неких идолов, упоминаемых в контексте «спуска» на Землю звезд, Солнца и Луны. Высота в 1000 парсангов, вероятнее всего, просто эпитет «до неба», т.е. огромных. Здесь можно провести параллели с традицией мегалитического строительства, известного по всему миру и завязанного на астрономические явления.

2. Астрономия, визирование направлений на светила. Но что означает «спустили солнце, луну, звезды и созвездия»? Мне не удалось встретить ни одного внятного и логичного объяснения этой фразы, хотя в контексте повествования она кажется важной, поскольку упомянута как основание для религиозного культа. Ключом к пониманию может быть следующая фраза: «установили их перед ними справа и слева», что, по сути, указывает на визирование. Если мы с этой точки зрения рассмотрим, допустим, для наглядности, Стоунхендж, то легко увидим именно такую картину – в определенное время в выложенных огромными камнями, «вратах» можно увидеть «вошедшие в эти врата» Солнце, Луну или ту или иную звезду.

3. Ритуальные действия, связанные со светилами. «Дабы служить им так, как они служили Святому, будь Он Благословен» – тут еще проще, ведь это явное указание на то, что в определенное время, когда в точке визирования наблюдается тот или иной астрономический объект, в честь него совершались какие-либо ритуалы, что, в принципе, подтверждается и современными исследователями мегалитов.

4. Мегалитическая трактовка «спуска» солнца, луны и др. Но все же, как это может быть – «спустили солнце, луну, звезды и созвездия»? В данном контексте слово «спустили» может означать буквально те моменты… которые лучше пояснить на наглядном примере того, как луч Солнца «заходит» в камеру Нью Грейнджа. Т.е. свет того или иного светила «заходит» внутрь мегалитического сооружения, что можно охарактеризовать и как «спускается», либо какое-то небесное тело оказывается на линии визирования, т.е. «приближается» (акцентируется, выделяется из фона).

Можно сказать, что именно мегалитическая трактовка рассматриваемой цитаты является единственной, способной указать на вполне конкретный и понятный смысл. Но почему многие мегалитические сооружения, где имелась астрономическая составляющая, были именно подземными? Что мешало просто создавать линии визирования? Ответ на этот вопрос, возможно, кроется в одном древнем представлении о природе света. Считалось, что, проходя через темное пространство, свет небесных светил «концентрируется», отсеивается лишнее. Сохранилось даже поверье о том, что в глубоких колодцах даже днем можно увидеть звезды.

Солнце спускается в камеру Нью Грейнджа. Фото Энтони Мэрфи (Anthony Murphy).

Цель: знание будущего и управление силами природы

Но для чего это надо? Вспомним еще раз про связанные с небесными явлениями «дары» господ Кохавэла, Шамшиэла и Сахриэла, объяснивших людям знамения звезд, Луны и Солнца и «дабы служить им так, как они служили Святому, будь Он Благословен». «Спуск» небесных светил на землю в определенное переходное время является той самой точкой перемены существующего миропорядка, природного равновесия, и в некотором смысле – «окном возможностей» для того, чтобы что-либо изменить. Любые религиозные праздники – это акт взаимодействия человека со сверхъестественным: люди не только славят своих богов, но и просят что-то взамен.

За примерами далеко ходить не надо, достаточно вспомнить современную литургию. При этом просьба, оформленная во время поворота «природного равновесия», легко может обрести дополнительную силу для воплощения. Подобные практики и сейчас используются в разных магических и религиозных системах. Но есть и еще более интересные примеры: в подземной обсерватории Шочикалько в определенное время луч Солнца «спускается» по вырубленному колодцу в подземную камеру. Если в этот самый момент человек встанет в этот луч света, то может исцелиться. Вот еще одно свидетельство из книги Г. Ершовой: «Человек помещался под входящий луч Солнца – и моментально во всем теле ощущалось легкое приятное покалывание».

В том же Нью Грейндже есть вырубленное в камне углубление, куда явно наливалась вода, вероятно, игравшая важную роль в проводимой там мистерии в день зимнего солнцестояния. Совсем не удивлюсь, если луч спустившегося в день зимнего солнцестояния Солнца, мог наделять эту воду какими-либо интересными качествами. Заглубление астрономически ориентированных сооружений под землю может также указывать на стремление создать изолированную среду для проведения определенных действ, «открытых» воздействию небесных светил в определенное время. Участники такой мистерии вполне могли некоторое время находиться в полной темноте для подготовки восприятия.

Такой опыт мог быть полезным для вхождения в измененные состояния сознания. Сенсорная депривация в подземных пространствах вполне этому способствует и действительно может открыть в человеке новые качества и возможности (про подобный современный опыт см. фильм «Подземля»). На связь астрономических наблюдений с измененными состояниями сознания может указывать и то, что при «спуске светил» использовались какие-то заклинания, также переданные людям падшими стражами, а любое заклинание – это своего рода вектор, направляющий сознание к какой-либо указанной цели.

Ряд сделанных автором этих строк наблюдений в 2007–2024 гг. также подтверждает, что в такие моменты, как солнечные затмения и полнолуния, некоторые природные сакральные места на время меняют свои свойства, проявляя порой самые неожиданные эффекты, в том числе оказывающие влияние на живые организмы. Чаще всего это связано с водой. Сведения о подобных закономерностях нередко сохраняются в локальном фольклоре. В целом о влиянии светил на жизнь на Земле на данный момент известно уже очень много и в самых разных областях – от ботаники до психиатрии.

Получается, что астрономически ориентированные мегалитические сооружения действительно можно назвать служащими для «спуска» Солнца, Луны и т.д. в самом прямом визуальном смысле. Но и это еще не все. Этот «спуск» сам по себе вряд ли мог не сопровождаться каким-либо взаимодействием человека с сопутствующими явлениями. Сложно допустить, что в магическом мировоззрении древних этот момент был бы пропущен, а все могло создаваться исключительно для того, чтобы просто «символически» полюбоваться, как свет небесных светил «спускается» в глубину мегалитических сооружений в день зимнего солнцестояния.

Современные ученые нередко пытаются «объяснить» увлечение древних людей астрономией, порой озвучивая совершенно нелепые версии, например, всерьез утверждая, что астрономия была необходима, чтобы знать, когда сеять, пахать, собирать урожай (как будто все это без сложных наблюдений за светилами было непонятно для земледельцев) или для неких абстрактных «языческих праздников» (этим можно «объяснить» все что угодно, по сути, ничего не объясняя). Современный подход – «мерить по себе нынешним» – мне напоминает гипотетическую ситуацию, в которой Ж.-Ф. Шампольон подошел бы к расшифровке древнеегипетской письменности исключительно с позиций современного ему франко-арабского словаря.

При этом почему-то забывается, что при завоевании Америки испанские хронисты зафиксировали свидетельства о том, что астрономические наблюдения нужны были индейцам для вполне конкретных и понятных вещей: прогнозирования и знания будущего. Ради этого возводились сложные каменные обсерватории и детально просчитывались пути светил по небосводу. Если мы к этому добавим то, что цивилизации Нового Света на момент завоевания их испанцами находились на уровне развития, примерно соответствующим неолиту, известному в Старом Свете астрономически ориентированными мегалитами, то многое становится на свои места без лишних сложных умозаключений.

Если это совместить с знанием «знамений», то вырисовывается совсем интересная схема, включающая в себя не только предсказания возможных событий, но и в прямом смысле активного вмешательства в них человека в плане нарушения причинно-следственных связей. Как тут не вспомнить строки Еноха о том, что знания падших стражей, попавшие в человеческие головы, привели к катастрофическим последствиям для жизни на Земле.

Таким образом, текст Книги Еноха дает крайне интересное указание на актуальные теоретические знания, которые, похоже, были воплощены в древних мегалитических сооружениях по всему миру.

«Знамения земли» – шаг к геомантии

Пришло время вспомнить и про «дар» господина Артакофа, который «научил различать знамения земли». Что же это может значить? Тут, несомненно, речь идет о какой-то древней системе геомантии. Надо подчеркнуть, что данное умение практически полностью было утрачено и выродилось в гадания на точках, песке и тому подобном, что более близко к чему-то, располагающемуся между Книгой Перемен и психоанализом К. Юнга, чем собственно к земле.

В контексте же Книги Еноха речь, вероятно, могла идти о каком-то ином знании, по аналогии с знамениями Солнца, Луны и звезд, позволявшем предвидеть будущие события. Возможно, это было знание наблюдений за признаками изменения земли и трактовок этих изменений. Для наглядности приведу еще один пример из личной практики. Апрель для исследования сакральных мест у нас самое лучшее время, снега уже нет, листвы еще нет, а световой день, как и температура, вполне достаточны для реализации полевых выездов.

В апреле 2010 года мы заметили в природе, а конкретно, именно земле, одно ранее не наблюдавшееся изменение, которое можно обозначить как «проекция признаков жаркой погоды в начало весны». Что это могло значить, было непонятно, но до того подобное в это время года не встречалось. Скорее нечто похожее было характерно для жарких летних дней конца июля, но никак не для достаточно прохладного апреля. Однако наступившее лето, поразившее жарой и небывалым у нас ураганом, расставило все на свои места.

Задним числом стало ясно, что наше весеннее наблюдение и летняя жара были частями одного природного явления, позже получившего название Northern Hemisphere heat waves 2010. Жара 2010 года не возникла сама по себе «вдруг» в отдельном каком-то месте, а являлась результатом совокупного длительного воздействия разных природных процессов в разных частях света. Зафиксированная нами весной «странность» была лишь одним из мелких звеньев этой цепи природных факторов, а, скорее всего, даже отражением или реакцией на иные факторы.

Учитывая, что все в природе взаимосвязано, можно допустить, что подобные «знамения» являются осязаемыми и доступными человеку признаками, указывающими на некоторые грядущие перемены или события. Здесь любопытно то, что для подобных выводов необходимо «видеть» всю взаимосвязанную цепочку событий, только в таком контексте «знамение» может указывать на что-то. Как тут не вспомнить, что падшие ангелы, передавшие людям тайные знания, именовались не только стражами, но и недремлющими, наблюдателями, что может указывать на то, что они могли «видеть» взаимосвязи в природе гораздо шире и дальше людей.

Еще один рассказ о другой плоскости знамений был записан нами в 2007 году и касался сакрального места в Ильешах, где перед Великой Отечественной войной вода в следовике стала красной, что было расценено, как указание на кровопролитие. Если даже природные сакральные места вплоть до последнего времени служили для поиска знамений – указаний на будущие события, упоминания о которых сохранялись долгое время, подчеркивая их важность, то было бы странно, если бы древние мегалитические святилища не использовались для подобных практик, только реализуемых на основе других теоретических предпосылок и принципов.

В этом может быть основная причина нашего непонимания мегалитов: мы – наблюдатели, и они – строители этих памятников, воспринимаем эти сооружения с совершенно разных ракурсов и с принципиально отличных точек отсчета. Мы, исходя из своего опыта, видим в них цель, они – лишь инструмент.

Источник

• Ключевые слова: книга,страж,мегалит,