А. Комогорцев. Культ ящера в славянской культуре

После крещения Руси остатки языческих культов большей частью были вытеснены на религиозно-культурную периферию. Параллельно с этим происходил и другой, противоположный по знаку процесс – наиболее значимые и жизнеспособные персонажи славянского языческого пантеона постепенно интегрировались в православную традицию через «срастание» с образами тех или иных христианских святых. Подвергшись христианизации, «старые» славянские боги не только получили новый жизненный импульс, но и пережили глубочайшее преображение, в некоторых случаях не только освободившее их от гнетущего груза человеческих жертвоприношений, но и вернувшее их к своим первоначальным функциям и формам. Наиболее ярким примером такого преображения служит образ св. Николая Чудотворца, являющегося в одной из своих ипостасей прямым наследником и воспреемником архаического славянского ящера.