Е. Спицин, А. Гордеев. Кревская уния 1385 года или как Польша поглотила Литовско-Русское государство

14 августа 1385 года в замке Крево (территория Сморгонского района современной Беларуси) великий литовский князь Ягайло (1362-1434) и польская королева Ядвига (1373-1399) подписали печально известную Кревскую династическую унию между Польшей и Литвой, по которой Ядвига становилась супругой Ягайло, а тот, приняв католичество, под именем Владислава II становился новым польским королём и родоначальником новой королевской династии Ягеллонов, правивших Речью Посполитой до 1572 года. Этот династический союз стал тем самым «Рубиконом», который на многие столетия расколол Русь на «Московскую» и «Литовскую».

Уния – союз, общность политических организаций, религиозных конфессий. Чаще всего это понятие употребляется в смысле монархического единения нескольких держав под началом одного правителя.

Уния была заключена во время правления Дмитрия Донского, в переломную эпоху развития нашей государственности. Буквально за несколько лет до того состоялась Куликовская битва, по итогам которой Великий Московский князь стал непререкаемым авторитетом, а Москва окончательно превратилась в центр собирания русских земель. Казалось бы, этот поступательный процесс набирал обороты и должен был удачно завершиться.

После победы в Куликовской битве, в которой участвовали родные братья Ягайло, Андрей Полоцкий и Дмитрий Трубчевский, мать всех этих литовских князей, тверская княжна Ульяна Александровна, сама предложила Дмитрию Донскому фактически объединить русские земли по главенством Великого Московского князя, обручив Ягайло с дочерью Дмитрия Донского Софьей.

В 1384 году Ягайло, Скиргайло и Дмитрий-Корибут заключили с Дмитрием Московским и его двоюродным братом Владимиром Серпуховским два предварительных договора, предусматривавшие, в том числе, брак Ягайла с дочерью Дмитрия Донского при условии подчинения литовского князя верховной власти князя московского и признания православия государственной религией Великого княжества Литовского.

Вопрос о свадьбе был уже решен, но неожиданно в 1384 году ее отменили.

И уже в августе 1385 года между Польшей и Великим княжеством Литовским и Русским была подписана пресловутая Кревская уния. Она стала результатом интриг Ватикана, который, в частности, спасал польский королевский трон – в 1370 году в Польше прервалась династия Пястов, правившая несколько столетий, потом на престоле закрепился венгерский король, и после его смерти в 1382 году на престоле оказалась его малолетняя дочь Ядвига. Благодаря вмешательству Ватикана Ядвигу выдали замуж за великого литовского князя Ягайло, который принял католичество и под именем Владислава II стал польским королем.

Окончательное утверждение унии произошло в 1386 году, после того как Ягайло крестился на Вавельской кафедре в Кракове, вступил в брак с Ядвигой и 4 марта торжественно короновался. Официально он начал носить титул «короля Польши, верховного князя Литовского и дедича Русского».

С юридической стороны акт Кревской унии (кстати, некоторые исследователи считают этот документ более поздней фальсификацией, так как он был неизвестен при жизни Ягайлы и о нём нет упоминаний в белорусских летописях) означал инкорпорацию Великого Княжества Литовского в состав Польши.

Договор налагал на Ягайло ряд обязательств. В частности, новый правитель обязался распространить в Литве латиницу и ввести католицизм, а также вернуть Польше земли бывшей Руси, литовские и русские (современные белорусские и часть украинских).

Приняв католичество, Литва вместе с ним постепенно усвоила польский образец феодального политического строя, весьма выгодного для класса землевладельцев.

Литовские правящие верхи рассчитывали с помощью унии сохранить, укрепить и расширить господство в восточнославянских землях. Польские феодалы, прежде всего магнатские круги Малой Польши, рассматривали Кревскую унию в качестве важного средства расширения феодальной экспансии в Восточной Европе. Именно с этой целью они добились включения в акт унии обязательства Ягайла навечно «присоединить» Великое княжество Литовское вместе с его восточнославянскими территориями к короне Польского королевства.

В результате амбиции польской шляхты, связанные с давними устремлениями глубже проникнуть на западнорусские земли, были большей частью удовлетворены, а права и привилегии по своему объему быстро превзошли аналогичные права русской знати:

♦ отменялись великие удельные княжения в Полоцке, Витебске, Киеве и других городах;

♦ самоуправление замещалось наместничеством;

♦ литовская аристократия сменила культурную ориентацию с русской на польскую;

♦ началась активная католическая экспансия на западные земли Руси.

Полонизация и окатоличивание захватили часть западнорусской знати, в то время как большинство простого населения хранило верность православию и древним традициям. Начинала давать о себе знать национально-религиозная вражда, которой не было до 80-х годов XIV века и которая в дальнейшем нередко перерастала в острую политическую борьбу.

Следующим шагом к сближению Литвы и Польши стало заключение в 1413 году Городельского привилея, в соответствии с которым права польской шляхты были распространены на литовских шляхтичей-католиков, начавших оттеснять русских князей (некатоликов) от участия в верховном управлении государством.

Земля стала считаться полной собственностью шляхты, а крестьяне могли лишь пользоваться наделами земли и находились под полной юрисдикцией своих господ. Название «боярин» было официально заменено на «пан».

Фактически самостоятельность ВКЛ – полиэтнического государства четырёх основных народов: белорусов, русских, украинцев и литовцев, не была утрачена, однако Ягайло издавал законы, дающие особые привилегии феодалам‑католикам. Довольный его успехами, Папа Римский весной 1388 года прислал Ягайло и Ядвиге свое благословение и поздравительную буллу. Это означало, что литовско‑белорусский великий князь, ставший королем польским, признавался равным королям других держав.

Как видно, Кревская уния 1385 года расколола Русь на «Московскую» (православную) и «Литовскую» (католическую).

До 1385 года в развитии Великого княжества доминировало преимущественно белорусское начало вообще, белорусская культура, что проявлялось в первую очередь в государственном, официальном статусе белорусского языка. Им пользовались не только канцелярия и великокняжеский двор, но и феодальная верхушка. Но после Кревской унии начался процесс, который привел в конце XVII века к запрещению белорусского языка в официальном делопроизводстве и замене его польским.

В конце концов, вследствие унии Литвы с Польшей, между Москвой и Польшей развился продолжительный конфликт. Политический раздел усугублялся социальными и культурными переменами и внёс огромный вклад в постепенное разделение первоначально единой русской нации на три народа – великороссов (в настоящее время называемых просто русскими) на востоке, малороссов (украинцев) и белорусов на западе. Долгое время, однако, народы каждой из этих трех ветвей продолжали называть себя просто русскими.

Поэтому мы лишний раз убеждаемся, что именно с Запада исходила постоянная угроза самому существованию Руси Великой. Кревская уния отдала Литву и всю Киевскую Русь, принадлежавшую до того Великим князьям литовским (Червонную, Малую и Белую Русь, по позднейшей терминологии), в руки католического Запада.

Польша сделалась проводником католической агрессии на восток и повела в русских землях политику насильственного окатоличивания, ополячивания и социального угнетения, которая в конце концов привела к гибели самой Польши.

В Литве прекратился процесс стихийного слияния русской и литовской народности, между ними начала расти рознь и антагонизм, порождаемые католическим фанатизмом и польским шовинизмом, которые были быстро восприняты литовскими высшими классами. В русских землях объединенного государства была потеряна надежда, что Pусско-Литовское государство будет защитником православия и объединения Руси.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph