Александр Колтыпин. Змеевидные боги майя, ацтеков, египтян и шумеров

Кукулькан и Кецалькоатль

Кукулькан. Пирамида Кукулькана в Чичен-Ице, Мексика

Предания майя, тольтеков, ацтеков и других древних жителей Центральной Америки и Мексики, а также египетские предания полны упоминаний о змеевидных богах. Они довольно редко описывают этих богов, однако, почти всегда наделяют их такой атрибутикой, что не догадаться об их змеиной или рептилиевидной природе невозможно.

Большинство змеевидных богов майя, тольтеков, ацтеков и египтян я охарактеризовал в книге “Земля до потопа – мир волшебства и оборотней” (можно скачать здесь). В этой статье я остановлюсь только на тех из них, для которых приводятся описания.

Это, в первую очередь, один из основных богов майя и тольтеков Кукулькан – «крылатый змей». А также один из самых популярных богов тольтеков, ацтеков и других народов Центральной Америки с ольмекской эпохи (ХII-VI вв. до н.э.) Кецалькоатль – «змея, покpытая зелёными пеpьями», «драгоценный отец змей, сметающий дороги» или попросту «пернатый змей». Он был неким сказочным гибридом райской птицы (кецаль) и змеи (коатль). По мнению многих специалистов, Кецалькоатль был аналогичен Кукулькану. Одной из его многочисленных ипостасей (по некоторым преданиям, братом-близнецом) был Шолотль – бог близнецов и чудовищ.

Обратите внимание на сходство Кецалькоатля с Тифоном из греческих преданий.

В Венском Кодексе Кецалькоатлю присваиваются имена «Наш преподобный принц» и «Оцелокоатль» как воплощение черной, или ночной, формы. В переводе Кодекса Маглиабечиано, выполненном культурологом Буном, Кецалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли – Повелителя Мира Мертвых.

Изображения Кукулькана и Кецалькоатля в скульптуре ольмеков, майя и других народов Америки

Слева: Кукулькан. Археологический музей в Мериде, Испания; справа: Кецалькоатль. Пирамида Кецалькоатля в Теотиуакане. Мексика

В рукописях и скульптуре майя Кукулькан чаще всего изображался в виде змея с человеческой головой, значительно реже орла, ягуара, крови, раковины улитки и флейты, сделанной из костей.

Пеpвые изобpажения Кецалькоатля (в виде птицеподобных змей), обнаpyженные в скyльптypе ольмеков, относятся к XII – V вв. до н.э. В I – VI вв. н. э. кyльт Кецалькоатля pаспpостpанился по всей Центpальной Амеpике. С этого времени он стал веpховным богом, твоpцом миpа, создателем людей и основателем ремесел, религии, культуры и искусства.

Кецалькоатль изобpажался в виде змеи, покpытой пеpьями (змеи с перьями кецаля в Теотиуакане, 150 г. до н.э., и гремучей змеи с длинными зелеными перьями кецаля в храме Кецалькоатля, 200 г. до н.э.)

Шипе Тотек  – змеевидный бог, менявший кожу

Слева: Кецалькоатль или Кукулькан. Ольмекская скульптура. Ла Вента, Мексика; справа: ацтекская статуэтка Шипе Тотека

В число других весьма почитаемых богов народов Центральной Америки и Мексики следует отнести Шипе Тотека или просто Шипе, Тлатауки Тескатлипоку или Ицтапальтотека. В мифологии ацтеков это был бог сельского хозяйства, весны и времен года, восходящий к древним божествам весенней растительности.

Его символом была смерть и возрождение природы. Для прироста маиса и людей он разрезал свою плоть и предлагал её народу в качестве пищи. После того, как Шипе сбрасывал с себя старую кожу, он появлялся обновлённым, блестящим и золотистым богом.

У всех народов Центральной Америки существовал весенний праздник с обрядом жертвоприношения Шипе-Тотеку, на котором жрецы, облачившись в кожу принесённых в жертву людей, торжественно танцевали вместе с воинами, захватившими пленных. Эти ритуалы символизировали перерождение земли.

В заключении приведу описание внешности шумерского дракона Мунхуша.

Согласно вавилонской поэме «Когда вверху», в великой битве с Тиамат Мардук расправился с войском чудовищ, пленил Кингу и взял себе в союзники огненно-красного дракона Мунхуша, сочетавшего в своем облике черты змеи, орла, льва и скорпиона. Он стал символом и спутником бога.

Источник