Хрестьянин (ltraditionalist). К вопросу о тайных обществах Старой Европы

От нас всё время ускользает тема общественного устройства матриархальных обществ. Мы ничего не можем сказать о том, каким образом поддерживался порядок в таких развитых культурах Старой Европы, как Винча или Триполье.
0
121
31:07:2021

Археологические раскопки свидетельствуют об эгалитарности матриархальных поселений. Они подобны пчелиным ульям.

Поселение Трипольской культуры

План Мохенджо-Даро

Нет здесь явно выделяющихся своим размером строений, которые мы могли бы интерпретировать как жилища знати или царские дворцы. Так называемый Кносский “дворец” был на самом деле не царским дворцом, а местом проведения ритуалов при большом стечении народа.

Скорее всего, матриархальные общества были обществами теократическими. То есть, в каждой общине имелись какие-то пророки, или, скорее, пророчицы, которые во время общественных собраний “вещали” от имени Богини. Наверно, древнегреческие пифии были последними из тех пророчиц. Также и сивиллы древнего мира, скорее всего, являлись реликтами матриархального мира в мире патриархальном.

К пифиям и сивиллам обращались и патриархальные правители, а знаменитые Сивиллины книги были сожжены лишь накануне падения Римской империи, по указанию Стилихона.

Теперь ещё возникает вопрос о женских тайных обществах. С одной стороны, легенды об амазонках как будто намекают на существование таких обществ в матриархальной среде. Но, с другой стороны, явных признаков существования таких обществ в Старой Европе мы не наблюдаем.

В Африке – там да, имеются и мужские, и женские тайные общества. Тайные общества носят репрессивный и даже террористический характер, и они чем-то напоминают опричников Ивана Грозного или сталинский НКВД. Мужские тайные общества подавляют любое женское сопротивление; соответственно, таким же образом поступают и женские тайные общества. Кроме того, тайные общества в Африке выступают часто оппозиционерами официальной власти в качестве теневых (параллельных) структур, если официальная власть “отрывается от коллектива” и проводит неприемлемую внутреннюю политику. Впрочем, чаще всего официальные власти “договариваются” с тайными обществами и используют их в своих интересах, для подавления оппозиции.

Мужские тайные общества зафиксированы в арийских культурах, но ничего подобного пока не зафиксировано в староевропейских культурах. И если в матриархальных обществах не имелось своих тайных союзов, то столкновение этих обществ с мужскими тайными союзами ариев было подобно соприкосновению рыхлого хлеба с закалённым на огне ножом. Наверно, структурированность арийских обществ в их победе над обществами Старой Европы имела первостепенное значение, даже большее значение, чем верховая езда на лошадях и железное оружие. Потому что десяток мужиков, объединившихся в банду, легко установят свою власть над сотней разрозненных мужчин. В качестве иллюстрации можно привести фильм “Холодное лето 53-го года”. Там “откинувшиеся” с зоны бандюки ведут себя в сибирской деревне как лисы в курятнике, и лишь Лузга, бывший фронтовик, спасает положение.

Очевидно, где-то примерно по этому сценарию развивались события и в Старой Европе после вторжения туда ариев, с тою лишь разницей, что там у них не было Лузги.

Перефразируя Лукича, можно сказать, что “всякий матриархат лишь тогда чего-нибудь стоит, если он умеет защищаться”.

Кстати, если взять современное матриархальное общество минангкабау в Индонезии, то, как свидетельствует Михаил Цыганов, “подкаблучниками” минангкабау не назовёшь. В частности, их версия распространённого по всей Индонезии боевого искусства “пенчак силат” считается одной из самых эффективных. Философия “пенчак силат” близка к каратэ: это средство самообороны, а не нападения. Однако его характерной особенностью является то, что он имеет и танцевальную версию. У минангкабаю она называется “рандэй” и исполняется либо парами мужчин, либо группами в 9-20 человек. Кстати, “танцевальным” силатом занимаются и женщины.

По традиции, когда мальчику исполняется десять лет, он покидает дом матери и переезжает в сурау – смесь молельного дома и пансионата, где учится готовить, изучает Коран и боевые искусства (без овладения ими минангкабау не может считаться мужчиной). Значит, выжили лишь те матриархальные общества, которые усвоили поговорку “с волками жить – по-волчьи выть”?

Источник

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля