А. Любушкин. Чудские крокодилы: гигантский ящер в искусстве древних уральцев

Подвеска в виде всадника на ящере. Место находки: Пермский край, г. Чердынь Материал: Бронза Датировка: VIII — X вв. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/riders/

Вселенная чуди

За сотню лет детального изучения металлических бляшек с изображением животных, которые позже были объединены в единую группу – Пермский звериный стиль, ученые продвинулись не особо далеко на пути изучения культуры и быта древних металлургов, оставивших столь необычное наследие.

Считается, что данные образки изготовил древний народ – чудь, с которым связано множество легенд, распространенных среди уральцев, в особенности у народов, заселявших северные части региона. Согласно народным преданиям чудские люди не пожелали соседствовать с пришедшими на Урал колонистами и решили переселиться в пещеры.

Их описывали как людей невысокого роста, трудолюбивых, отлично знавших горное дело и металлургию. Но в отличие от сказок про гномов, на которые так походят чудские легенды, уральский народ был вполне реален! Наследие чуди можно встретить во множестве экспозиций не только Урала, но и в центральных музеях России и мира. В одной из следующих статей я обязательно расскажу об этой теме более подробно, а пока вернемся к главному вопросу: творчеству древних уральцев использовавших в своих работах образ крокодилоподобного существа.

Подвеска в виде ящера. Место находки: Пермский край, г. Чердынь Материал: Бронза Датировка: VIII — X вв. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/animals/

По мнению древних язычников, весь наш мир делился на три уровня: верхний – небо, средний – земля, нижний – водоемы и пещеры. В каждом из миров существовал свой «тотем», причем, позаимствованный среди реальных живых существ с которыми соседствовала чудь. В верхнем мире царствовали птицы, в среднем – крупные лесные животные, а в нижний мир стал вотчиной рыб, змей и загадочного существа похожего на крокодила. По мнению ученых, данный образ символизировал некого «хозяина» подземных владений. Человеку отводилось место между двумя мирами: нижним и среднем. Если к большей части древних образов никаких вопросов не возникает, так как в сюжетных линиях присутствуют типичные представители уральской фауны, то изображение «властителя нижнего мира» порождает массу вопросов.

Подвеска в виде бобра верхом на ящере. Материал: Бронза Датировка: VIII — X вв. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/animals/

На момент существования чудской культуры, которую ученые датировали периодом раннего средневековья с по VI – XII вв н.э., гигантские пресмыкающиеся уже давно вымерли! Доподлинно установлено, что последние прародители современных крокодилов покинули цепочку эволюции 12 000 лет назад, на рубеже мезозойской и кайнозойской эры. Отсюда следует, что люди, жившие тысячи лет спустя, знали о существовании данного вида, при том настолько хорошо представляли его, что в мельчайших деталях прорисовывали образ вымершего животного.

Чудской ящер: миф или реальность?

Нужно заметить, что ящер в мифологеме чудских народов присутствует наравне с другими представителями животного мира: лосем, медведем, птицей, бобром, рыбой и змей. Из этого следует, что крокодилоподобные существа были частью окружающего мира, причем, столь же обыденной, что медведь или птица. Заметьте, что в образках не сохранился образ мамонта, льва или шерстистого носорога, чьи останки гипотетически могли обнаружить люди. А огромный ящер – есть!

Люди и ящер. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/animals/

Получается, что отдельные группы крупных пресмыкающихся смогли адаптироваться к новым условиям изменившегося мира и долгое время жили среди людей? Наука знает подобные примеры, когда отдельные виды рептилий, амфибий и более «простых» существ перешагнув из одной эры в другую, выжили и существовали долгое время, кстати, некоторые живут и здравствуют поныне. Разумеется, что подобные размышления есть не более чем обобщение достаточно сложных эволюционных процессов. Однако совокупность таких факторов, как наличие образа ящера в предмете культа и аналогичные примеры из животного мира, заставляют всерьез задуматься о том, что в определенный исторический период, в отдельных районах Урала, могли обитать существа похожие на современных крокодилов!

Впрочем, ученые не разделяют столь смелых идей и утверждений, пытаясь объяснить образ ящера в Пермском зверином стиле ошибочной трактовой сути изображения. Согласно данной теории чудские металлурги отливали вовсе не крокодилоподобных ящеров, а гигантских рыб: щуку, таймень и белугу. Если щука до сих пор обитает по всему Волго-Камскому бассейну, то таймень и белуга из местных вод исчезли, но несколько столетий назад и вправду водились здесь в огромных количествах.

Ящер проглотивший рыбу. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/animals/

Известно, что данные виды могут достигать огромных размеров, конечно же, рекордсменом среди всех является белуга, длина которой может составлять несколько метров. В качестве обоснования данной теории высказывается мнение о том, что изображая внутри ящеров более мелкую рыбу, древние демонстрировали хищный нрав огромной рыбины. Что же касается конечностей, которые отчетливо видны на образке, то на самом деле они таковыми не являются. Ученые объяснили эти элементы «вольным» домыслом художника оформлявшего литейную форму.

Конечно же, данная версия, мягко говоря, весьма слабо тянет на объективную оценку, потому как не объясняется тот факт, что сами по себе «рыбы» – хищник и жертва, изображены с применением разных художественных техник. Обратите внимание: на рыбках, которых якобы проглотила щука, четко видны жаберные крышки, хвост и плавники, а на изображении «хищника» данные элементы отсутствуют! Хотя среди найденных образцов встречаются изображения, на которых и вправду представлено нечто похожее на огромную рыбину с хвостом, плавником и характерной формой головы. Что прямо указывает на разницу в стилях изображений ящера и рыбы. Подобное отличие может свидетельствовать о том, что ящеры и хищные рыбы это два разных вида.

Люди и огромная рыба. Обратите внимание на отличие в изображении от типичных форм ящера. Источник: http://www.perm-animal-style.ru/photo/animals/

К слову сказать, все изделия в достаточно точном виде копируют свои прототипы и нужно отдать должное чудским художникам, столь искусно изготовившим формы для отлива изделий. Мастера учли даже самые мелкие детали, что позволили максимально точно передать образ того самого животного, в честь которого создавался тотем.

Шигирский ящер

Артефакт из Шигирской кладовой. Краеведческий музей г.Екатеринбурга

К тому же крокодилоподобные животные присутствуют не только в чудских сюжетах. Существует еще один артефакт, возраст которого много старше эпохи пермского звериного стиля с аналогичным «героем».

В шигирской коллекции, возраст которой, по предварительным данным составляет 11 000 лет, присутствует загадочный предмет, по форме напоминающий голову крокодила. Обратите внимание, что в артефакте достаточно хорошо различима длинная пасть с двумя рядами зубов, характерные для крокодилов нос и глаза. Если сравнить фотографию каймана с данной находкой, то сходство сложно не заметить. Конечно же, нужно сделать отсылку на время и навыки древнего мастера, исключавшие возможность «фотографической копии».

Сравнение артефакта и головы каймана. Источник фото каймана https://yandex.ru/images

Образ крокодила не особо изменился даже спустя сотни миллионов лет эволюции, так что знакомый силуэт читается без особого труда. Вряд ли можно списать внешнее сходство на «неправильное понимание образов» или же на «вольные измышления художника», столь странно изображавшем рыбу.

Как и чудские металлурги, древние жители шигирских болот поклонялись идолам, являвшиеся отображением их восприятия окружающего мира. Именно этим объясняют археологи многочисленные находки фрагментов небольших деревянных статуэток в форме различных животных, обитавших по соседству с человеком. В коллекции «Шигирская кладовая», экспозиция которой располагается в краеведческом музее Свердловской области, представлены несколько зооморфных идолов: голова лося, медведя и… голова крокодила. Неужели для древних жителей Шигира крокодил был столь же обыденным существом, что и утка, и лось?

Изображение лося. Краеведческий музей г.Екатеринбурга

Сам факт существования крокодилов на территории Урала ничего особенного в научной парадигме не изменит, но серьезным образом переформатирует представление о древней фауне. Впрочем, подтвердить реальность данной теории смогут лишь материальные находки: костные останки, зубы или когти, которые рано или поздно должны быть обнаружены.

Подробнее в книге А. Комогорцева и А. Жукова “Код чуди: исчезнувшая цивилизация Русского Севера”

Источник

Публикация на Тelegra.ph