Следопыт. Малоизвестные факты из жизни философа Платона

Философия – довольно сложная и не очень интересная наука. Почему же об Атлантиде писал философ, а не географ или историк? Платон оказался и великим ученым, и великим комбинатором.
0
169
28:06:2021

По оценкам специалистов, на сегодняшний день сохранилось 23 подлинных диалога Платона, одна речь («Апология Сократа»), 11 приписываемых ему диалогов и 13 писем. Из них – десять философских диалогов Платона, которые представляют собой пересказ уроков Сократа своим ученикам. Непосредственно с вопросом Атлантиды связаны три диалога Платона.

Платон Сократ

Древнегреческий философ Сократ /yandex.ru/

В первом из них, «Тимее», дано описание афинского государства, воюющего с атлантами, а во втором, «Критии», описывается Атлантида. Два этих диалога образуют единый цикл с диалогом Платона под названием «Государство», в котором со ссылкой на Сократа автор рассказывает о «путешествии» в загробный мир. Диалоги «Государство», «Тимей» и «Критий» непосредственно связаны между собой, и в них беседуют одни и те же лица.

В диалоге «Тимей» роль рассказчика отведена древнегреческому поэту и историку, афинскому государственному деятелю, оратору и философу Критию – младшему (460 – 403 до н. э.), одному из учеников Сократа, присутствовавшему при этой беседе. Критий рассказывает своему учителю и двум своим друзьям (Тимею и Гермократу в диалоге «Критий) «древнее сказание», услышанное им в детстве от своего деда Крития – старшего (530 – 440 гг. до и. э., о нем, практически, ничего неизвестно), которому передал его сам Солон (640-635 – 559 гг. до н. э.) – афинский политик, законодатель, один из «семи мудрецов» Древней Греции.

Эти три трактата Платона были написаны в разное время. «Тимей», посвящённый космологии, физике и биологии, около 360 года до н.э., неоконченный трактат «Критий» – в 340-е годы до н.э., а диалог «Государство» еще до «Тимея».

Остров атлантов, благодаря таланту автора, сразу же накрепко врос в мировую культуру. Совершенно очевидны две вещи, которые говорит нам Платон:

  1. Человеческая цивилизация значительно древнее, чем мы думаем.
  2. Древние были ближе к богам, обладали удивительными навыками и знаниями, которые утратили по причине собственной гордыни.

Достоверность рассказа Платона с самого начала стала предметом спора, а впоследствии предметом острой дискуссии стал вопрос о местонахождении Атлантиды. Здесь мы, прежде всего, должны обратить внимание на один очень важный факт: об Атлантиде нам рассказал не историк, не географ, а философ Платон.

Наиболее ценные сведения об Атлантиде изложены в диалоге Платона «Тимей». Здесь же содержатся рассуждения о строении мира и его составляющих, оказавших большое влияние на последующее развитие философии. Но уже во времена Платона некоторые античные писатели обвиняли Платона в том, что он присваивал чужие идеи.

Например, философ Тимон из Флиунта (320 – 230 гг. до н.э.), осмеял многих предшествовавших философов. Он жил во времена, отстоящие от эпохи Платона всего на несколько десятилетий, Тимон написал книгу «Силлос», в которой обвинял Платона в том, что он за большие деньги купил книгу с изложением пифагорейского учения и скроил из нее знаменитый диалог «Тимей». Некоторые современные исследователи, знакомые с наследием Пифагора, также считают, что содержание «Тимея» заимствовано из книг пифагорейцев.

Платон Пифагор

Древнегреческий мудрец Пифагор /www.athensmagazine.gr/

Пифагор Самосский (582/570 – 507/490 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, математик, мистик, во многих работах древних авторов представлен как совершенный мудрец и великий посвящённый во все таинства греков и других народов. Ещё древнегреческий историк Геродот  (484 – 425 до н.э.) называл его «величайшим эллинским мудрецом». Пифагор известен как создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Однако самые ранние известные источники об учении Пифагора появились лишь через 200 лет после его смерти. Сам Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей, не всегда беспристрастных.

Следует обратить внимание на тот факт, что основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения древнегреческого философа Диогена Лаэртского (200 – 250 гг.), философа-неоплатоника Порфирия (232/233 – 304/306 гг.) и ученика Порфирия Ямвлиха (242 – 306 гг.), который также был философом-неоплатоником. Причем эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370 – 300 гг. до н. э.), который был родом из Тарента, где были сильны позиции пифагорейцев.

Интересен и такой мало кому знакомый факт из жизни Платона. Еще в молодости Платон обратился к пифагорейцу из Локриды по имени Тимей, желая быть посвященным в ученики Пифагора. Тимей Локри́йский (420 – 380 гг. до н.э.) – древнегреческий философ-пифагореец, занимал в своём городе высшие почётные должности. Так вот именем этого самого Тимея Платон и назвал свой диалог, и сделал его персонажем в диалогах «Тимей» и «Критий».

Кстати, сам Тимей также считал Платона плагиатором. Того же мнения был и древнегреческий философ Диоген (Диоген Синопский, 412 -323 гг. до н. э.). Он писал, что по словам одного писателя философ Платон, приехав в Сицилию к Дионисию, купил через него книгу Филолая у родственников Филолая за сорок александрийских мин серебра и списал оттуда свой рассказ «Тимей». (Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989. стр 432). 40 мин серебра весили более 20 кг. и были в те времена большими деньгами.

За 1 мину можно было купить раба, а на 2 мины семья среднего достатка жила целый год. Дионисий Младший (397 – 337 гг. до н. э.) – это сын Дионисия Старшего, древнегреческий тиран, правивший в Сиракузах на Сицилии с перерывами с 368 по 343 годы.

Платон гостил у него дважды – в 367 – 366 годы и в 360 году. Особой щедростью Дионисий Младший отличался в первый приезд к нему философа. Тогда-то и была приобретена книга пифагорейца Филолая (470 – 385 гг. до н.э.), древнегреческого ученого, современника философа Сократа (470 – 399 гг. до н. э.) и философа-материалиста Демокрита (460 – 370гг. до н. э.). У самого Платона таких огромных денег никогда не было.

Тайна заключалась в том, что Дионисий узнал о заветном желании Платона завладеть рукописями Филолая и решил воспользоваться этим. Потомки Филолая не смогли устоять перед просьбой могущественного тирана, сопровождавшейся звонкой монетой, и передали ему родовую реликвию. Дионисий подарил ценнейшие записи Платону, и тот перешел в услужение тирану, выполняя втайне от окружающих его самые щекотливые поручения.

Платон Спевсипп

Древнегреческий философ, племянник и ученик Платона. После смерти Платона руководил Платоновской академией. /yandex.ru/

По другим данным, именно по просьбе Платона Дионисий купил для него рукописи Филолая, которые потом от Платона перешли к Спевсиппу (409 – 339 гг. до н. э.), который был не только учеником Платона, но и его племянником через свою мать и сестру Платона Потону. После смерти Платона именно он руководил Платоновской Академией.

Возможно, Платон встретился со стареющим Филолаем, когда впервые посетил Италию в начале 380 г. до н.э. Филолай упоминается в «Федоне», вероятно, в знак признательности Платона пифагорейцам за их представление о душе. Кроме того, платоновская адаптация метафизической системы Филолая об определяющих и безграничных элементах помещена в центральной части диалога «Филеб».

В диалоге «Горгий» Платон под мудрым человеком понимает, видимо, Филолая, о чем говорит Климент Александрийский (родился в Афинах 150 – 215 гг., христианский апологет, основоположник Александрийской богословской школы), толкуя некоторые детали «Горгия». То, что Платон говорит далее о «незримом мире» и об «обитателях Аида», тоже имеет отношение к Филолаю, который утверждал, что «все заключено богом как бы в темнице», показывая тем самым «существование единого и высшего, чем материя».

платон Филолай

Древнегреческий философ-пифагореец Филолай /yandex.ru/

Кстати сказать, учение ранних пифагорейцев долгое время сохранялись в тайне и о нем стало известно лишь по свидетельствам Платона и Аристотеля, а также по немногим фрагментам работ Филолая, которые признаются подлинными. Согласно традиции, Филолай был первым, кто опубликовал пифагорейское учение (в т.ч. о природе и устройстве Вселенной), ранее устное и тайное. Согласно римскому историку и богослову Евсевию Кесарийскому (268–338 гг.), Филолай «предал письму учение Пифагора», а согласно греческому историку Деметрию из Скепсиса (2 век до н.э.), он первый выпустил в свет книги пифагорейцев.

В его трактате «О Природе» содержались свежие мысли о небесных сферах, о нашей Солнечной системе, в том числе, о Земле, Луне и Солнце. Там содержалась мысль, что Земля не является центром мироздания. Для античности эта мысль была выдающейся. Ценность рукописей Филолая заключалась еще и в том, что пифагорейское учение достигло своей философской вершины именно у Филолая.

В связи с этим необходимо сказать о специфике диалога «Тимей». Он мало похож на другие диалоги Платона. В диалоге рассматривается физика, проблемы космогонии и космологии, которые в других платоновских диалогах отсутствуют. В «Тимее» мы находим противоречие, которое не может не насторожить. С одной стороны, Платон утверждает, что физика — наука недостоверная, и то, что он сообщает из этой области,— всего лишь правдоподобный миф.

Но, с другой стороны, в «Тимее» содержится весьма, по-своему, серьезный анализ специальных физических вопросов. К тому же все содержание диалога «Тимей» вложено в уста не Сократа, как в большинстве других диалогов Платона, а Тимея – человека из «Великой Эллады». В действительности, в «Тимее» главным участником дискуссии изображен пифагореец Тимей из южноитальянского города Локры. Сам Тимей был учеником учеников Филолая, Оккела и др. Следовательно, можно предполагать, что в основе «Тимея» лежало какое-то другое сочинение, возможно, как раз рукописи Филолая.

Древние авторы высоко оценивали Филолая. Он в совершенстве знал геометрию, астрономию, музыку и прочие науки, оставив после себя много изобретений и объяснений математического и естественнонаучного характера.

Мысли пифагорейца Филолая, ученика Пифагора, были пущены в дело не только в «Тимее». В ученых кругах того времени знали, что ни Сократ, ни Тимей не могли быть авторами большинства глубоких философских мыслей, заполнявших диалоги Платона.

Таким образом, в результате подмен создавалось впечатление, что многие мысли, сказанные в диалогах – это прозрения самого Платона. Выходит, что Сократ был для Платона удобной ширмой для обнародования чужих и собственных мыслей. В дальнейшем, по мере утраты сведений о творчестве древних ученых это впечатление крепло, перейдя, в конце концов, в твердую уверенность. И таким образом сбывалась мечта Платона прослыть великим мудрецом.

Именно по этой причине некоторые исследователи считают, что сказание об Атлантиде было одним из таких «легко сочиненных» Платоном «египетских сказаний». А сам рассказ об Атлантиде получил определение «доисторический детективный роман».

Тем не менее, Платон собрал большую часть того, что было накоплено греческой философией, обогатил собранное своим мировидением, литературно обработал и в доходчивой форме изложил. Этим он спас лучшую часть античного философского наследия от забвения. Фактически Платон создал первую философскую энциклопедию, дошедшую до наших дней. Те направления античной мысли, которые не привлекли его внимание, известны нам значительно хуже. Слава к Платону пришла уже при жизни.

Философия – довольно сложная и не очень интересная наука. Человек в здравом уме и в твердой памяти никогда не читал бы, и не будет читать философских сочинений. Платон создал из жанра, абсолютно чуждого здоровым людям, увлекательное чтиво потому, что облек философские сюжеты в формы простых, но занимательных житейских коллизий.

Платона признают одним из самых выдающихся ученых античного мира. Его творческое наследие оказалось настолько созвучным с идеями христианства, что охотно использовалось богословами, средневековые монахи усердно переписывали толстенные тома платоновских диалогов, а Святитель Августин (Аврелий Августин, 354 – 430 гг.)  философ, христианский богослов и политик, взял у него две трети своей теологии.

Марсилио Фичино https://fb.ru/

Кстати, христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и католической теологии до XIII века, когда он был заменён христианским аристотелизмом Альберта Великого (1183 – 1280 гг.) и Фомы Аквинского (1225 – 1274 гг.). Во Флоренции, в период Возрождения, Медичи основали Флорентийскую платоновскую академию. Основателем и главой этой академии был Марсилио Фичино (1433 – 1499 гг.), один из ведущих мыслителей раннего Возрождения, который, кроме “Платонической теологии”, издал еще свой перевод Платона.

Благодаря этому, наследие Платона прекрасно сохранилось. Чего не скажешь о сочинениях большинства иных античных писателей.

В связи с этим возникает закономерный вопрос. Атлантида Платона – это литературно-философский вымысел Платона или рассказ о каких-то реальных событиях, произошедших в древности? Описание таких важных для человечества событий, кроме Платона, мы не находим, практически, ни у кого их других древних авторов.

См. еще:

Следопыт. Почему Платон не закончил свои диалоги об Атлантиде?

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля