Марья Красная. Храмы Кхаджурахо – наследие мирового значения

Красота и величие древних храмов Кхаджурахо.

Храмы Кхаджурахо на карте Индии /yandex.ru/

Кхаджурахо – единственная в Индии деревня, куда регулярно летают пассажирские «Боинги», причем за право выполнять эти рейсы местные авиакомпании ведут ожесточенную конкурентную борьбу.

Им есть за что бороться: ежегодно это небольшое селение, расположенное в центральной части Индии посещают сотни тысяч индийских и иностранных туристов, принося солидные доходы транспортным компаниям и туристическим фирмам.

Туристы со всех концов света едут в Кхаджурахо, чтобы полюбоваться скульптурами знаменитых храмов, отнесенных ЮНЕСКО к культурно-историческим памятникам мирового значения.

Один из храмов Кхаджурахо /yandex.ru/

Блистательные индуистские храмы Кхаджурахо, безупречно восстановленные после почти целого тысячелетия заброшенности и забвения, входят в число самых значительных из всех исторических монументов Индии.

Широко известные, прежде всего благодаря изысканной чувственности и откровенному эротизму своей скульптуры, они были построены между X в. и XII в. и представляют собой величайшее архитектурное достижение.

Уникальные древние храмы Кхаджурахо привлекают внимание не только любителей восточной экзотики, но и серьезных ученых, писателей, журналистов, стремящихся глубже понять культуру, религиозную философию и национальную психологию Индии.

Храмы Кхаджурахо были «открыты» лишь в середине XIX в. британским инженером Т.С.Бартом. По каким-то своим делам, а может быть, просто из любопытства он бродил по лесистой равнине, где неожиданно наткнулся на небольшое селение, окруженное доселе никому неведомыми храмами.

Увиденное настолько поразило путешественника, что он, забыв о еде, в течение нескольких дней рассматривал необычные строения и только потом бросился к ближайшему городу, где находилась английская колониальная администрация, чтобы рассказать о находке.

Ибн Батута /yandex,ru/

Но удивительную красоту храмов Кхаджурахо первым описал еще арабский путешественник Ибн Батута в своих мемуарах. Он увидел великую столицу Чанделов в 1335г. когда посетил ее.

«Там находится озеро», – писал Батута о том, что он назвал Каджурой, – «около одной мили длиной, а вокруг этого озера находятся храмы, в которых стоят идолы». Потом на протяжении долгого времени название Кхаджурахо нигде не фигурировало.

Лишь пять столетий спустя в 1835г. молодой британский офицер Бенгальских Инженерных Войск, Т.С.Барт (T.S.Burt), заинтересованный разговором слуг, которые несли его паланкин, отклонился от официального курса и набрел на старинные храмы, утопающие в джунглях.

Позже Т.С.Барт писал: «Их опаленные солнцем вершины вздымались над огромными деревьями, которые их окружали, со всей гордыней превосходящей высоты и возраста. Но шансы были таковы, что деревья (или скорее джунгли), в конце концов, должны были одержать победу».

Сэр Александр Каннингем /yandex.ru/

Первым европейцем, составившим подробное описание и детальную карту местности, был другой английский офицер – сэр Александр Каннингем. Произошло это уже во второй половине XIX в.

С тех пор молва о храмах Кхаджурахо быстро разнеслась по всему миру. Однако индийцы считают открытие Т.С.Барта условным, поскольку жители индийской равнины вот уже более тысячи лет совершают паломничество к храмам Кхаджурахо, устраивают у их подножий красочные празднества, которые проводятся и в наши дни.

Как установили ученые, все сохранившиеся 20 храмов (когда-то их насчитывалось 85) были построены в период между 950-1050гг. В прошлом Кхаджурахо был огромным городом. Сейчас его живописные руины занимают площадь примерно 14 кв. км.

Храмы Кхаджурахо расположены тремя компактными группами. Лучшими считаются храмы западной группы. Среди них выделяется храм Чаусат-Йогини (храм 64-х йогини, см. статью: Нумеролог. 64 йогини) – один из самых древних храмов, посвященных богине Кали. Самый крупный храм в этой же группе – Кхандария Махадэва, посвящен Шиве.

Стены храмов сплошь покрыты резьбой. Барельефы каждого из храмов Кхаджурахо демонстрируют настолько филигранную и тонкую работу мастеров, что кажутся высеченными из единого каменного монолита чей-то божественной рукой.

Один из храмов Кхаджурахо /yandex.ru/

Чем ближе к ним подходишь, тем большее удивление они вызывают. Фризы фасадов усеяны, заполнены немыслимым количеством изображений зверей, военных сцен, красивых дев и любовных пар. Храмы Кхаджурахо, несомненно, очень притягательны.

Именно благодаря замысловатым и прекрасно созданным скульптурным композициям, храмы Кхаджурахо стали всемирно известны.

Непродолжительное время Кхаджурахо был столицей некогда могущественной раджпутской династии Чандела, правившей близлежащими территориями в IX-XIII вв., согласно преданию, ведущей свою родословную от бога Луны. Древние надписи в Кхаджурахо свидетельствуют о том, что Чанделы были потомками Чандратейи, сына Атри, мудреца и «лунного» человека.

Династии Чанделов удалось создать независимое государство, расцвет которого пришелся на 950-1050гг., и удержать свое превосходство до XIII в., когда войска Делийского султаната покорили его.

В период своего процветания всего за одно столетие династия Чандела построила в Кхаджурахо 85 храмов, 20 из которых сохранились и поныне.

К сожалению, в древнеиндийских текстах нет упоминания об этих прекрасных сооружениях и указаний на то, что же подтолкнуло правителей династии Чандела к строительству грандиозного храмового комплекса.

Легенда, передающаяся из уст в уста в течение столетий, гласит, что родоначальник династии Чандела приказал построить первый храм в честь своей матери Хемавати, которая после непродолжительной, но страстной любовной связи с богом Луны зачала и воспроизвела его на свет.

К работе были привлечены тысячи искусных архитекторов, скульпторов, каменотесов. Затем, видимо, родилась идея основать на этом месте религиозный центр.

Каждый храм в Кхаджурахо – сложное архитектурное сооружение. Все храмы подняты на высокие каменные платформы, над тщательно разработанным цоколем возведено несколько ярусов скульптурных барельефов. Между ними проложены полосы камня, украшенного различными орнаментами.

Барельеф храмов Кхаджурахо /yandex.ru/

На барельефах храмов запечатлены боги индуистского пантеона в своих различных воплощениях и ипостасях, демоны, нимфы, феи и другие мифологические персонажи, сцены из жизни придворной знати и простых людей того времени.

Тут и пиршество царской семьи в окружении музыкантов, и старинные формы казни, когда слон давит ногами осужденного на смерть преступника. Языком каменных изваяний рассказывается о военных походах и сражениях, о созидательном труде строителей и скульпторов.

На стенах храмов Кхаджурахо можно видеть образы различных богов и богинь разных школ и вероучений, стены строений, как изнутри, так и снаружи, богато украшены резьбой и скульптурой, представляющими собой образы божеств, статуи и фризы.

Здесь можно встретить фигуры главных богов и других небожителей, крылатых богов, нимф, сцены королевского двора и королевских процессий. Стены храмов орнаментированы фигурами куртизанок, танцовщиц, музыкантов, играющих на своих инструментах.

Здесь воссозданы сцены боев, охоты на дичь. Мы видим фигуры диких и домашних животных, львов и слонов, крокодилов и аллигаторов.

Эти храмы, пережившие все капризы погоды и времени, привлекают внимание туристов со всего мира по причине своей элегантности, грациозных контуров и богатой скульптуры. Они идеальны в исполнении и красноречивы в выражении. Кажется, будто жизнь здесь застыла в каждой форме и настрое, включая и эротический аспект.

Более всего привлекают туристов в храмах Кхаджурахо скульптурные изваяния эротического содержания. Иногда храмы Кхаджурахо даже называют храмами «Кама-Сутры».

На стенах храмов с интригующей откровенностью показаны «митхуна» – пары возлюбленных, и «майтхуна» – изображение любовных объятий в самых разнообразных вариациях.

Но такие композиции составляют не более десятой части всех скульптурных изображений храмов Кхаджурахо. Между тем эротизмом проникнуты многие, если не большинство скульптур. Особенно это касается фигур небесных нимф – апсар или сурасундари.

В Индийской мифологии апсары часто появляются как прекрасные небесные девы, искусные танцовщицы и любовницы, соблазняющие святых-аскетов и царей. Их реалистичные и чувственные скульптурные изображения в храмах Кхаджурахо считают шедеврами эротического искусства Индии.

Апсары изображены исполненными неги, лениво изгибающимися в различных позах, порой весьма сложных. Это наводит ученых на предположение о том, что скульпторам правителей династии Чандела позировали натурщицы.

Некоторые из небесных нимф заняты туалетом: изящно изогнувшись, смотрятся в зеркало или подкрашивают ресницы. Они как будто иллюстрируют слова из «Кама-Сутры»: «женщины нежны как цветы, и предпочитают, чтобы их завоёвывали нежностью».

Махатма Ганди /yandex.ru/

На вопрос об эротических скульптурах древних храмов Кхаджурахо Махатма Ганди (1869-1948) ответил: «Будь моя воля, я бы их уничтожил» (см. Фаликов Б.3. Неоиндуизм и западная культура. М. Наука: Восточная литература 1994г. С. 113).

Махатма Ганди называл древние храмы Кхаджурахо национальным позором индийцев. Махатму Ганди можно приводить в качестве примера того, каким ошибочным может быть путь безбрачия и аскетизма: «Ганди отрицал секс и подавлял его всю жизнь… Только в последние годы своей жизни он стал осознавать подавление, потому что его сексуальные фантазии продолжались. Тогда он начал экспериментировать с Тантрой, но было уже слишком поздно», так говорил о Махатме Ганди Ошо» (см. Грицанов А.А. Раджниш Ошо. Мн. Книжный Дом. 2011г.).

Рабиндранат Тагор /yandex.ru/

«Храмы [Кхаджурахо] так изящны, так пропорциональны и красивы, что ничто на свете с ними не сравнится. Кроме того, храмы стояли не сами по себе. Сотни храмов означают, что рядом был город, где жили тысячи людей. Иначе, зачем столько храмов?

Кто были эти люди? Они были уничтожены вместе с храмами. Я считаю эти храмы образцом, потому что западному человеку тамошние скульптуры кажутся порнографией.

Махатма Ганди тоже считал их порнографическими. Индия многим обязана Рабиндранату Тагору (1861-1941). Именно он помешал Махатме Ганди и прочим политикам, готовым скрыть эти храмы от человеческих глаз. Рабиндранат Тагор сказал: «Какая глупость! Это не порнография, а красота!».

Грань между порнографией и красотой очень тонка. Обнаженная женщина или мужчина – это далеко не всегда порнография. Красивая женщина, красивый мужчина – это образчики красоты, здоровья, пропорциональности. Это самые совершенные творения природы» (см. Ошо. Автобиография духовно неправильного мистика. К. София, М. Гелиос. 2001г.).

Также см.:

1. Марья Красная. Тайны Востока: Кама-Сутра.

2. Марья Красная. Кама-Шастра – Наука Любви в Древней Индии.

3. Марья Красная. Будет ли разгадан феномен Кхаджурахо?