Maximus101. Мегалиты Индонезии. Мегалитические культуры современности, что мы о них знаем?

Перетаскивание камня «Дародаро» для умершего старосты Саоэнигехо из деревни Баваматалоэа на острове Ниас в Индонезии, около 1915 г.

Интересно, что традиции мегалитизма существуют в Индонезии и сейчас, за тысячи лет она не прерывалась. Вплоть до нынешнего времени жители острова Ниас создают и перетаскивают большие каменные статуи, каменные сиденья для вождей, надгробные монументы с помощью веревок и салазок. Одну из них можно увидеть ниже на фото.

Двор деревни Баваматалоэа на острове Ниас.

Каменные блоки перемещают отнюдь не по ровной местности, на фото видно, что гигантские камни таскали даже вверх по склонам холмов.

Жители Ниаса переносят мемориальный камень, предназначенный для покойного старосты деревни.

Надгробный камень могилы везут на санях на кладбище на вершине холма в Западной Сумбе, 1930 год.

Мегалитические гробницы можно увидеть у многих деревень на островах Ниас и Западной Сумбе. Они напоминают собой классические дольмены, где самый тяжелый камень ложится сверху.

Гробницы Западной Сумбы.

На Сулавеси также известны огромные статуи и каменные кувшины, предназначенные для погребений (на фото ниже). Как известно, подобные кувшины из камня были широко известны по всему Индокитаю, особенно их много в Лаосе. Все это говорит о том, что мегалитические культуры пришли на острова Индонезии скорее всего с континента, возможно их движение было связано с миграцией австронезийцев с территорий прибрежного Китая. Надо сказать, что антропоморфные изображения на этих кувшинах очень напоминают Таоте — маски Шан-ди, главного божества Китая. У них у всех нет рта, есть только глаза и нос. Как я писал ранее, этот образ пришел на Дальний Восток и Индокитай из Передней Азии.

Гигантские каменные кувшины деревни Бада на острове Сулавеси.

Каменная голова предка. Деревня Бада на Сулавеси.

Каменная фигура предка около деревни Бада на Сулавеси.

Салазки для перемещения камня, предназначенного для строительства гробницы, Западная Сумба, 1929 г.

Деревянная платформа для подъема доставленного камня. Западная Сумба, 1929 г.

Глава деревни на острове Суматра стоит рядом с подомом — мегалитическим каменным монументом (саркофагом), в котором захоронены кости его предков. Фото Тассило Адама , 1918 год.

Мегалитический комплекс Беху в деревне Олаяма на острове Ниас в Индонезии в наши дни.

Можно заметить, что у лиц фигур предков отсутствуют рты, они как будто обрублены, то есть стилистически они все схожи с «китайским» первопредком Шан-ди. Я ставлю слово «китайский» в кавычки, так как нет оснований связывать образ Верховного предка только с хуася, первым китайским этносом. Культ Шан-ди мог сформироваться и в австронезийской среде. Об этом может свидетельствовать широкое распространение этого образа в Юго-Восточной Азии.

Монументы в деревне Бавоматалуо на острове Ниас. Эти каменные столы (daro-daro) и менгиры (naitaro) устанавливались перед домами вождей.