А. Мэйсон. Дагон – Повелитель водных глубин

Следы исторического культа Дагана можно встретить в Сирии, Палестине и во всех ханаанских землях. Шумеры считали его супругой богиню Шалаш, а в некоторых месопотамских текстах Дагана отождествляли с Энлилем - повелителем людей, земли и плодородия, наделившим человечество дарами цивилизации. Одновременно Даган являлся могущественным хтоническим божеством, повелителем земного и подземного мира, правившим мертвыми и требовавшим жертвоприношений для тех, кто покинул мир живых. Один из самых известных храмов Дагана «Экисига» («Дом жертвоприношений») находился в Теке - главном центре его культа. Дагон фигурирует в Ветхом Завете как главный бог филистимлян. Его храмы находились в Азоте, в Газе и многих других городах южной Палестины. В Книге Самуила рассказывается о символической победе Яхве над Дагоном. Дагон в мифах чаще всего предстает как водное божество. Возможно, это связано с похожестью его имени на древнееврейское слово «даг» (рыба) - именно поэтому его представляли как божество с рыбьим хвостом.
0
264

Чудовищный Дагон, как и прочие Великие Древние, представленные в произведениях культового американского писателя Г.Ф. Лавкрафта, считаются олицетворением энергий, дремлющих в темных безднах человеческого сознания. Тем не менее в разных частях нашей планеты встречаются следы вполне реальных исторических религиозных культов, связанных с именем Дагона. Представляем вашему вниманию довольно концентрированный обзор культов, связанных с именем этого таинственного и неоднозначного божества.

Исторические источники

Как божество, Дагон фигурирует во многих древних текстах. Его часто отождествляют с западносемитским богом зерна Даганом, а самые ранние его изображения были найдены в районе Верхнего Евфрата (около 3000 г. до н.э.) Главным культовым центром Дагана было Аморейское царство, расположенное к западу от Средиземного моря. Амориты считали Дагана одним из величайших богов, потому он имел множество жрецов. Считалось, что божество говорит с ними во снах, и таким образом передает свои советы и приказы, касающиеся религиозных и государственных дел. Его культ также включал экстатические предсказания, когда оракулы, называемые «маххум», связывались с богом через сны и видения. Супругой Дагана была аморейская богиня Белет Экаллим, «Владычица Дворца». Популярность культа Дагана в Мари подтверждают титулы, которые носили его цари и вельможи: «lzi-Dagan» («Слуга Дагана»), «Migir-(ilu) Dagan» («Любимец Дагана»), «lli-(ilu) Dagan» («Мой Бог-Даган»), или «Kakki-(ilu) Dagan» («Мое оружие-Даган»).

Но культ Дагана был распространен не только в Мари, и мы можем найти его следы по всей Сирии, Палестине и среди ханаанцев. Шумеры считали его супругой богиню Шалаш, а некоторые месопотамские тексты доказывают, что Дагана иногда отождествляли с Энлилем – повелителем людей, земли и плодородия, наделившим человечество дарами цивилизации. Аналогичные почести воздавали Дагану месопотамцы: он был могущественным хтоническим божеством, повелителем земли и подземного мира, где он правил мертвыми. Именно он требовал жертвоприношений для тех, кто покинул мир живых. Он также был загробным судьей душ, которые отправлялись в страну мертвых.

Таким образом, мы видим, что помимо частых ассоциаций с водой, Дагон считался еще и божеством земли. Филон из Библа (42-117 гг. до н.э.) в своей «Истории Финикии» утверждал, что «Дагон» означает «зерно», а сам бог был один из четырех детей Урана (Неба) и Геи (Земли). В Угарите Даган почитался как отец Ваала, бога природы, делавшего землю плодородной, а также богом дождя, бури и молний. Даган был очень популярным божеством, часто одним из главных богов в местных пантеонах:

«В Эбле (Телль-Мардих, 55 км к юго-западу от Алеппо, на краю Сирийской пустыни) считалось, что Даган был главой пантеона из нескольких божеств. Его называют Бе-Дингир-Дингир – «Владыка богов» и Бекалам – «Владыка земли». Вместе со своей супругой, именуемой попросту Белату – «Госпожа», он правил храмовым комплексом под названием «э-мул» – «Дом Звезды». Целый квартал Эбла и одни из его ворот носили его имя, а первый месяц года был посвящен Дагану. Есть упоминания о нем как о «Владыке Булану», «Владыке Туттула», «Владыке Ирима», «Владыке Ма-Не», «Владыке Зарада», «Владыке Угуаша», «Владыке Сивада» и «Владыке Сипиша». Также Дагана называют ти-лу-ма-тим: «Роса земли», и как Бе-ка-на-на, он, возможно, уже был известен как «владыка Ханаана». Одна табличка из Эблы упоминает о сборе серебра для статуи Дагана, но сама статуя так и не была найдена».

(с) Брат Садаштор 645. «Восхождение Дагона»

Один из самых известных храмов Дагана находился в Теке, главном центре его культа. Храм назывался «Экисига», что означало «Дом жертвоприношений» (для мертвых). Дагон фигурирует в Ветхом Завете как главный бог филистимлян. Его храмы находились в Азоте, в Газе и многих других городах южной Палестины. В Книге Самуила рассказывается о победе Яхве над Дагоном: филистимляне забрали ковчег из Авен-Езера и поместили его в Азоте, в храме Дагона. На следующий день, когда люди пришли в храм, то увидели, что статуя Дагона лежит на земле перед ковчегом. Они снова поставили идола, но на следующий день ситуация повторилась: статую Дагона нашли лежащей на земле лицом вниз, а отрубленные голова и руки лежали на пороге храма. После этого поклонники Яхве сочли, что их бог одолел слабого покровителя филистимлян.

Тем не менее, Дагон ассоциировался не только с землей – в мифах он чаще всего предстает как водное божество. Возможно, это связано с похожестью его имени на древнееврейское слово «даг» (рыба) – именно поэтому его представляли как божество с рыбьим хвостом. Такие изображения мы можем видеть на монетах из северофиникийского города Арадос. Подобная иконография стала причиной того, что Дагона стали отождествлять с месопотамским богом Оаннесом, описанного в трудах поздневавилонского жреца Бероса. Оаннес принес на землю культуру и знания, научил людей обработке камня, ремеслам и искусствам. По мнению Бероса, вавилонская цивилизация была создана расой земноводных существ, которыми правил Оаннес. Жрец упоминает Одакона, полурыбу-получеловека из Эритрейского моря – по его мнению, другое имя Оаннеса. Подобные верования бытовали и у племени догонов в Мали. Они поклонялись водным существам, напоминающим рыб, или полулюдям-полурыбам. Догоны называли этих существ «номмо» и именовали их «Владыками вод» или «Учителями». Люди верили, что они обитают в воде, но порой выходят на сушу. Эти существа прибыли на Землю с далекой звезды – возможно, с Сириуса. Берос описывал их следующим образом:

«А под головой рыбы была другая голова, и ноги, похожие на человеческие, примыкали к рыбьему хвосту. Его голос и язык были внятными и похожими человеческий. Изображения его сохранилось до наших дней… А когда солнце село, это существо, Оаннес, снова удалился в море и провел ночь в глубине, ибо он был амфибией»

(с) Роберт Темпл. Тайна Сириуса.

Берос также наделяет их титулом «аnnedoti» («отвратительные») и, в целом, описывает не как богов, но как полудемонов. Само имя «Одакон» может происходит от шумерского «утукку», – термина, применяемого как к добрым, так и к злым духам, держащими рыб или сосуды с водой.

В этом смысле, Дагон и Оаннес могут быть отождествлены и с вавилонским Эа или шумерским Энки. Имя «Эа» интерпретируется как «Дом Воды», а его царство располагалось в подземном океане, Апсу – области судьбы и предназначения. Эа изображался в виде полукозла, полурыбы (верхняя часть тела – козла, нижняя – рыбы). В то же время, он был богом земли, а его титул – Нидиммуд («порождающий»). Этот аспект еще более очевиден в случае с шумерским Энки – владыкой океана и хозяином земли. В мифах он предстает как создатель людей и растений, а само его имя означает «Властелин земли» или «Владыка ямы», что имеет много общего с титулами Дагона.

«Неожиданно я увидел его. Слегка вспенив воду, оно поднялось над темной поверхностью прямо передо мной. Огромное, словно Полифем, отвратительное, громадное чудовище из кошмарного сна метнулось к монолиту, обвило его гигантскими чешуйчатыми руками и, опустив голову, дало волю каким-то непонятным словам»

(с) Г. Ф. Лавкрафт. Дагон

В произведениях Лавкрафта Дагон появляется дважды: как бог-рыба в рассказе «Дагон» и как отец и предводитель «глубоководных». Эти существа, похожие на человекоподобных рыб, жили на Земле задолго до появления человечества. Их внешний вид подробно описан в рассказе Лавкрафта «Морок над Инсмутом», где население маленького приморского городка составляют потомки людей и «глубоководных». У них характерные рыбьи глаза, тела покрыты чешуей, и от тел исходит специфический запах. Они считают Дагона прародителем «глубоководных», древней расы, наделенной огромным интеллектом, строивших города на дне морей и океанов. В городе даже существует культ Дагона – секта под названием «Эзотерический орден Дагона», поклоняющаяся Отцу Дагону и Матери Гидре – главным божествам этого древнего культа. Дети от браков с «глубоководными», живущими в Инсмуте, не умирают, но, когда приходит время, присоединяются к своим семьям, живущим в подводном городе Й’ха-нтлеи, где они теряют свои человеческие слабости и становятся такими же, как их предки: сильными, умными и бессмертными. Поклонники Дагона верят, что однажды он воскреснет и раса его детей будет править Землей.

Дагон отчасти напоминает Ктулху, божество, дремлющее в затонувшем городе Р’льех. Существует пророчество, согласно которому однажды звезды займут нужное положение, божество восстанет и снова будет править Землей, а вместе с ним вернутся и другие Великие Древние: Азатот, Шуб-Ниггурат, Хастур, Ньярлахотеп, и Йог-Сотот. Иногда Ктулху отождествляют с Дагоном, но существуют мнение, что Дагон и «глубоководные» – это слуги Ктулху. Так утверждал Август Дерлет, один из последователей Лавкрафта. Дагон также считается прототипом Ктулху. В «Некрономиконе» и Ктулху, и Дагон описываются как боги, спящие в подводных городах. Но благодаря своим почитателям однажды они воспрянут ото сна. Тогда затонувшие города поднимутся из морских глубин, и древние божества восстанут вместе со своими поклонниками. Врата городов отворятся, и спящие, наконец-то, пробудятся.

«Распознать, что время пришло, будет нетрудно: ибо в ту пору человек уподобится Великим Древним – станет свободен и дик, вне добра и зла, отринет закон и мораль; мир захлестнут крики и вопли, кровопролитие и разгульное веселье. Тогда освобождённые Древние научат людей по-новому кричать, убивать, ликовать и радоваться, и по всей земле запылает губительный пожар экстатической свободы.»

(с) Г.Ф. Лавкрафт. Зов Ктулху

В «Мифах Ктулху» порой упоминается книга о культе Дагоне, Матери Гидры и водных обитателях. Она называется «Cthäat Aquadingen» и содержит заклинания и ритуалы для вызова водных элементалей. В книге также дается описание подводных городов близ Понапе, Инсмута, на берегах Аляски, в Северном море и в Индийском океане. Среди них наиболее известны Й’ха-нтлеи, резиденция Дагона и его детей – «глубоководных». Брайан Ламли в своих книгах (цикл «Титус Кроу») утверждает, что термин «глубоководные» относится ко всем рыбоподобным расам, которые поклоняются Дагону и ожидают его возвращения. Лучшим примером такого культа служит вышеупомянутый Инсмут, где люди-культисты вступали в браки с «глубоководными», а их чудовищное рыбоподобное потомство основало секту, поклоняющуюся Дагону. Они принесли с собой богатства из глубин океана, Инсмут стал богатым и процветающим городом, и у каждого в нем было довольно золота, чтобы купить все, что они хотели. Поклонники Дагона основали тайные храмы, где они проводили церемонии, посвященные своему божеству.

Дональд Тайсон в книге «Некрономикон – странствия Альхазреда» пишет об особом пристрастии «глубоководных» к человеческим партнерам, особенно к женщинам, которых они украшают золотом и драгоценными камнями. Тайсон отождествляет Дагона с Кракеном или Левиафаном, что, однако, неверно, поскольку эти морские чудовища обладают разными свойствами. Кроме того, его описание Дагона не похоже на лавкрафтовское. Согласно Тайсону, Дагон покрыт серебристой чешуей и обладает человеческими руками и ногами, но с перепонкам меж длинных пальцев. Голова Дагона похожа на голову дельфина, при этом шея практически отсутствует У него только один глаз, лишенный века, поэтому он никогда не закрывается. Другие описания Дагона, которые мы встречаем в «мифах Ктулху», изображают его гигантским осьминогоподобным существом, похожее на Ктулху, но без крыльев, так как он исходно морской обитатель. У него гигантские черные щупальца, которыми он хватает своих врагов и принимает жертвы.

В книге Тайсона почитатели Дагона поклоняются священному черному столбу, который якобы служит источником его силы. В целом, «глубоководным» уделяется не так много внимания, как другим культам. Однако они наделены интересными талантами. Одна из таких способностей – искусство оборотничества: они могут принимать любой облик по своему желанию и таким образом скрываться от врагов. Об этом повествуется в рассказе Августа Дерлета и Г.Ф. Лавкрафта «Комната с заколоченными ставнями», где отпрыск женщины и «глубоководного» на долгие годы оказывается запертым, и в конце концов выбирается наружу, приняв облик маленькой лягушки или жабы.

Очевидно, что Дагон связан с водной стихией. Его направление – запад, а число – 777. В некотором смысле он является аналогом Шуб-Ниггурата, как отец «глубоководных”. Шуб-Ниггурат (тот самый «козел с тысячей младых») выполняет аналогичную функцию по отношению к элементу земли. Таким образом, налицо еще одно сходство с Ктулху – повелителем водной бездны, который общается со своими культистами через сны и видения. Считается, что Р’льех затонул где-то в южной части Тихого океана – и элементальная атрибуция направлений и стихий для Ктулху – это также запад и вода; по крайней мере, это наиболее популярная атрибуция (другие атрибуции, согласно Некрономикону: восток: воздух / Хастур, юг: огонь / Йог-Сотот, и земля: север / Шуб-Ниггурат).

Как подводные божества, Дагон и Ктулху представляют собой темные глубины, из которых древние и забытые инстинкты порой выходят в мир сознательного. В «Мифах Ктулху» и «Некрономиконе» это явление описывается как «зов Ктулху» – послание, отправленное спящим богом людям посредством «глубоководных» под предводительством Дагона. Эти послания обычно приходят в виде кошмаров, являющих то, что мы считаем отвратительным, ужасным, или аморальным. Поэтому инстинкты, связанные с Древними, подавляются и вытесняются из сознания социальными нормами. Неспроста их зовут «мертвыми, но спящими» – ведь эти импульсы никогда не исчезали, позабылись только имена, но сами энергии все еще остаются в нашей психике. Они дремлют на глубоких уровнях подсознания, ожидая своего «пробуждения». В своем доме, в затопленном Р’льех, мертвый Ктулху спит и ждет своего возвращения, когда затонувший город вновь поднимется на поверхность.

В Таро Дагон ассоциируется с 18-м арканом, Луной, связанной с буквой «каф» и зодиакальным знаком Рыб. Он символизирует погружение в пучину сознания и противоборство с морскими чудовищами, что приводит к возрождению. Стоя на берегу океана, окруженные ядовитыми растениями и чудовищами, выходящими из вод, мы понимаем, что это не что иное, как чрево Вселенной, породившее все, включая нас самих. Погружение в океан – это акт омоложения. Первобытные морские чудовища принадлежат и воде, и земле – это мост между бессознательным (представленным Океаном) и земным, мирским сознанием. В море мы возрождаемся как новые, совершенные существа.

Еще один аркан Таро, который может быть связан с Дагоном, – это Отшельник (IX). Имя DGVN на иврите имеет числовое значение 63, а 6 + 3 = 9 (девятый аркан). Эта карта связана с буквой «йод», знаком Девы и влиянием Меркурия. Дагон может быть отождествлен с и Анубисом, привратником и проводником душ в Аменти, «тем, кто открывает пути». Анубис – аспект Меркурия, что служит ключом к пониманию магии Дагона. Меркурий как психопомп представляет собой алхимическое погружение во тьму, чтобы обрести свет озарения и возродиться вновь. Кроули, в свою очередь, приписывал Дагону некоторые аспектам Ату о: Дурак и Ату XIII: Смерть. Однако это всего лишь гипотезы.

Подводя итог, Дагон, как и другие Древние, олицетворяет энергии, дремлющие в темных безднах человеческого сознания. Воды Дагона – это символ врат, через которые мы можем получить доступ в космические пространства, где мертвые божества видят сны – как в макро-, так и в микрокосмическом смысле.

© А. Мэйсон. Гнозис Некрономикона. Практическое введение

Источник1

Источник2

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

  • Дагон, повелитель, водных, глубин, А. Мэйсон

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*