Всеволод Дотошный. Легенды о галуте. Изгнание или завоевание? За что бог Яхве рассеял еврейский народ и в чем цель «изгнания» евреев?

Еврейские раввины утверждают, что евреи на протяжении своей истории четыре раза подвергались изгнанию из своей Земли Обетованной. Египетский плен не в счет, поскольку тогда у евреев еще не было завета с богом Яхве. Однако раввины умалчивают о том, что евреи во главе с Иисусом Навином завоевывали Ханаан, изгоняя прежних жителей. Таким образом, так называемый галут начинается не с изгнания, а с экспансии евреев. У еврейского бога Яхве был свой план, связанный с будущим еврейского народа.
Галут изгнание евреев

Ничего подобного не было в мировой истории: народ, в течение почти двух тысяч лет подвергавшийся бесконечным преследованиям, уничтожавшийся физически и духовно, выжил и продолжает существовать, разбросанный по всем странам мира, но сохранивший при этом свою неповторимую индивидуальность. Ни один из историков не в состоянии объяснить, почему евреи до сих пор не сгинули, смешавшись с народами, среди которых жили.

Танах, еврейская Библия

Ни у одного народа на земле нет в языке такого понятия, как «галут» в том смысле, какой придают ему раввины. На сайте еврейской организации «Толдот Йешурун» по поводу галута сообщается следующее.

Термин «галут» означает «изгнание», насильственную разлуку с прежним местом жительства. Таково единственное значение этого слова в ТаНаХе, еврейской Библии.

В еврейских писаниях (Мидраш Берешит Рабба на гл. Берешит 2:4 и мн. др.) мы находим выражение Галут Яван — «греческое изгнание», хотя, как известно, греки не изгоняли евреев из Эрец-Исраэль. Однако, скорее всего, это название указывает на то, что большая часть еврейского народа еще со времен Вавилонского изгнания находилась в диаспоре.

Эрец Исраэль (Земля Израиля, Земля Обетованная) в древнееврейских Священных писаниях

Поэтому точно так же, как период персидского владычества назван Галут Парас, так и период правления Греции, «унаследовавшей» мировое господство от персов, назван галутом.

Однако, со временем, как в повседневной речи, так и во многих книгах еврейских богословов слово галут получило несколько иное, более широкое значение. Оно стало синонимом неблагополучного состояния народа — порабощения или просто состояния духовного упадка.

В еврейских книгах также встречаются понятия галут а-нефеш и галут а-Шхина — «изгнание души» и «изгнание божественного присутствия», которые описывают, опять же, духовное состояние народа, а не физическое изгнание.

Ну и наконец, галутом принято называть существование евреев без еврейского царства или управления по законам Торы.

Таким образом, уже в этих определениях мы видим определенную неопределенность, неточность, расплывчатое понятие «изгнания», а точнее подмену понятий и даже сути данного термина.

Галут как наказание за прегрешения?

Раввины пытаются убедить нас в том, что еврейский народ был изгнан из своей земли в наказание за грехи. Книги пророков полны предупреждений о наказании! Гонения, погромы и преследования постигли евреев якобы в результате неправильного поведения.

Если бы не ошибки и нарушения, совершенные предыдущими поколениями, евреи могли бы спокойно и беззаботно жить на своей земле, так, как это было задумано с самого начала. И ни одному народу даже не пришло бы в голову воевать с евреями, порабощать и изгонять их из Земли Обетованной.

Маймонид (он же Моисей Египетский, 1136 – 1204) еврейский богослов-талмудист, кодификатор законов Торы

Но, о каких ошибках и прегрешениях говорят раввины? Вообще, иудаизм рассматривает нарушение любой из 613 заповедей (из 613 заповедей 248 – “делай”, что и как надо делать, остальные 365 – “не делай”, согласно Маймониду), как грех. Сами евреи признают два вида греха: преступления против других людей и преступления против Бога.

Таким образом, в иудаизме термин “грех” включает нарушения еврейского закона, которые не обязательно являются нарушением морали. При этом, в иудаизме не только разрешается, но и требуется совершать большинство грехов, если это необходимо для спасения человеческой жизни. Этот принцип называется пикуах нефеш.

В случае, если человек находится в критической опасности, большинство заповедей, включая Десять заповедей Торы, становятся неприменимыми, если они препятствуют возможности спасти себя или кого-либо другого. Однако есть определенные исключения; некоторые правила и заповеди нельзя нарушать ни при каких обстоятельствах и, следовательно, может потребоваться акт самопожертвования.

Однако, при более внимательном прочтении Торы оказывается, что дело обстоит не совсем так.

Изгнание как предписание свыше

В древних еврейских текстах (Берейшит, 15:13) написано: «И сказал Он <Всевышний> Авраму: Знай же, знай, что пришельцем будет потомство твое на земле, не им <принадлежащей>, и будут порабощать и угнетать их, четыреста лет».

Авраам и ангелы, Эрт де Гелдер, ок. 1680-85

То есть, уже во времена пророка Авраама Всевышний, а точнее еврейский бог Яхве  сообщает, что еврейский народ будет отправлен в изгнание. А ведь в то время еврейского народа еще даже не существовало!

Как заявляют раввины, возникновение и становление еврейского народа произошло в условиях египетского рабства. В те времена Египет был самым морально испорченным местом на земле, и египетское рабство было самым тяжелым рабством в еврейской истории.

По мнению раввина Гилеля бен Давида (он же Грег Киллиан) египетское изгнание длилось 210 лет. Однако, по какой-то причине это “изгнание” рассматривается раввинами лишь как прототип всех будущих  изгнаний.

Египетский плен как изгнание?

В Писаниях же упоминаются четыре царства и четыре изгнания, увиденных пророком Даниилом, который жил в Вавилоне в период, который непосредственно следовал за разрушением первого Храма в 586 году до н. э. Тема “четырех царств” фигурирует в Книге Даниила 2 и Книге Даниила 7.

Византийская икона пророка Даниила (1310-1320 гг.)

Глава 7 вводит тему “четырех царств”, которая заключается в том, что Израиль (или весь мир) окажется под властью четырех последовательных мировых империй, каждая хуже предыдущей, пока, наконец, Бог и его воинство не положат конец угнетению и не установят Вечное царство.

Сама Книга Даниила возникла из сборника легенд, циркулировавших в еврейской общине Вавилона и Месопотамии в персидский и ранний эллинистический периоды (V-III вв. до н.э.), а позже была расширена видениями глав 7-12 в эпоху Маккавеев (Хасмонеев) в середине II в. до н.э.

Современные ученые сходятся во мнении, что Даниил – легендарная фигура  (см. Джон Дж. Коллинз. Даниил: Введение в апокалиптическую литературу, 1984), а концепция Даниила о четырех сменяющих друг друга мировых империях заимствована из греческих теорий мифологической истории.

При этом символика второй главы взята из персидских писаний (см. Пол Нисканен. Человеческое и Божественное в истории: Геродот и Книга Даниила, 2004, стр. 27, 31).

Суть всех этих видений Даниила в том, что Даниил, герой книги, является типичным апокалиптическим провидцем, получателем божественного откровения: он постиг мудрость вавилонских магов и превзошел их, потому что его Бог (Яхве) является истинным источником знаний.

Царь Кир Великий поклоняется пророку Даниилу, миниатюра из Тверского списка Хроники Георгия Амартола, первая половина XIV века

Книга Даниила написана в литературном жанре апокалипсиса, в котором человеку-получателю открывается небесная реальность. Для апокалипсисов характерны видения, символизм, потусторонний посредник, акцент на космических событиях, ангелах и демонах, а также псевдонимность (ложное авторство).

Причем апокалипсисы были обычным явлением с 300 г. до н.э. по 100 г. н.э. не только среди евреев и христиан, но и греков, римлян, персов и египтян.

Видения глав 7-12 книги Даниила были написаны для поощрения евреев, подвергающихся преследованиям со стороны Антиоха Епифана, сирийского царя из династии Селевкидов, предсказывают конец земного царства Селевкидов, его замену вечным царством Божьим.

Например, хасиды (секта “благочестивых”) верят, что восстановление еврейского богослужения в храме (в Третьем Храме!) возвестит о наступлении последней эпохи. Кстати, хасидизм основывается на каббале, которая трактуется под углом зрения нравственного совершенствования и судеб еврейского народа, а хранителями божественного начала на Земле признаются исключительно евреи.

Хасиды. Семейная пара: мужчина в шляпе, женщина в парике. На мужчине штраймл, головной убор хасида

История изгнаний евреев

Первые три царства правили евреями одно за другим. Они захватывали друг друга, в то время как еврейский народ оставался зависимым от той супердержавы, которой удавалось отвоевать трон мирового господства.

Сначала Вавилон захватил землю Израиля, и император Навуходоносор разрушил Храм. Большинство евреев было постепенно изгнано из земли Израиля. Вавилон — это царство идолопоклонства, царство, которое подменило истинные ценности ценностями поддельными.

Нововавилонское царство (626 — 539 гг. до н. э.)

Потом Персия и Мидия завоевали Вавилон. Это было царство плотских утех, царство вожделений, евреи оказались во власти у персов. Вскоре император Кир Великий разрешил евреям вернуться на свою землю и построить Храм в Иерусалиме. Часть еврейского народа вернулась на свою землю, при этом оставаясь вассалами Персидской империи.

Наступление персов

Потом греки завоевали мир, и евреи попали под правление греков. Будучи почитателями знаний, греки стали первым народом, который перевел Тору на свой язык. По утверждениям раввинов мудрость Торы пробудила в греках чрезвычайную ревность, и они запретили ее изучение.

Только после восстания Маккавеев, в результате серии войн, евреям, наконец, удалось сбросить с себя греческое иго и обрести независимость.

Иудея Маккавеев: 1) при Иудее Маккавее (167 – 160 гг. до н.э.), 2) при Ионатане Маккавее (161 – 143 гг. до н.э.), 3) при Саймоне Маккавее (142 – 135 гг. до н. э.)

Однако далее последовало римское изгнание евреев. И якобы до сих пор еврейскому народу не удалось оправиться от римского изгнания, и по этой причине большая часть народа по сей день проживает в среде других народов.

Здесь очень важны акценты. Стоит обратить внимание на то, что раввины акцентируют внимание на римлян, которые захватили власть над евреями. На самом же деле продолжительные войны с римлянами, которые завершились окончательным изгнанием почти всех евреев из Римской империи, начались после периода независимости евреев не на пустом месте.

«Огонь Маккавеев, или возвращение меноры», Аркадий Острицкий (2011)

И здесь начинается самое интересное. В этот период независимости все слои еврейского общества обуревала взаимная ненависть. И это привело к несравнимо большим разрушениям, чем три смертных греха (по иудаизму убийство, идолопоклонство и запрещенные половые связи).

После того, как Маккавеи изгнали греков из земли Израиля и взяли власть в свои руки, в еврейском народе начались бесконечные распри и раздоры. Вражда разъедала народ на всех уровнях: политические фракции воевали между собой, и даже между отдельными людьми бушевала беспричинная ненависть.

В конце концов, некоторые евреи обратились к римлянам, чтобы те помогли им воевать. Так гражданская война превратилась в войну с мощной Римской империей.

В результате серии еврейских восстаний римляне решили окончательно избавиться от проблематичной еврейской провинции. Они разрушили Второй Храм, а евреев, которые жили в те времена на Святой Земле, продали в рабство. В результате, еврейское население было раздроблено на несколько частей, и в последующие века было рассеяно по всему земному шару.

Восстание евреев

Но на этом несчастья евреев не заканчиваются. По признанию раввинов последнее изгнание — это изгнание общего характера. Оно включает в себя все злоключения, которые еврейский народ испытал до этого под властью первых трех царств.

Поэтому, за многие века изгнания, которые начались с разрушения Храма, евреи испытали гонения и запреты на изучение Торы, расправы, погромы, и попытки «окончательного решения еврейского вопроса».

Таким образом, согласно раввинам, всего еврейский народ пережил четыре изгнания, последнее из которых длится до сих пор, и закончится только с приходом Машиаха, еврейского Избавителя.

1) Галут Бавель – Вавилонское царство, изгнание длилоь 70 лет;

2) Галут Мадай – Персия и Мидия, изгнание длилось 52 года;

3) Галут Яван – Греческое царство, изгнание длилось 180 лет;

4) Галут Эдом – царство Эдома (он же Эсав) – Рим, длится с разрушения Второго Храма около 70 г. н.э. и – до прихода Машиаха. Иногда термин «Эдом» в Устной Торе употребляется в более узком смысле — для обозначения так называемой «западной, христианской цивилизации». Что дает намек на то, что есть еще и мусульманская цивилизация, известная под названием — «Ишмаэль» Поэтому четвертый галут некоторые раввины подразделяют на две составляющие: «галут Эдом» (в узком смысле) и «галут Ишмаэль».

Тора содержит и духовную расшифровку этой идеи галута. Как писал раввин Реш Лакиш (еврейский мудрец эпохи составления Талмуда, живший в Эрец-Исраэль в III веке н.э.), второе предложение Торы – “И земля была пуста и хаотична, тьма была над бездной и Дух Всевышнего парил НАД поверхностью вод” – описывает четыре элемента Галута, и состояние Геулы («освобождения», «избавления»).

«Дух Всевышнего парил…» – это идеальное состояние Машиаха, образ зрелого сознания. А «Пустота, хаос, тьма и бездна» – четыре базовых несовершенства (работающие, кстати, парами), и наша задача – их преодолеть.

Пустота = Персия, хаос = Вавилон. Пустота – отсутствие мыслей и идей (как говорят американцы No idea). Хаос – наличие мыслей и идей, но в беспорядке, что не позволяет эти мысли применить в жизни. Наша цель номер один – наполнить наше сознание и упорядочить его.

Тьма = Греция, Бездна = Рим. Что есть тьма – ЗАКРЫТИЕ (барьер) от источника Света. (Он же – Бог). Что есть бездна (т.е. без ДНА) – РАСКРЫТИЕ пропасти, из которой на нас нападают всяческие “монстры” от подсознания.

Современный еврейский религиозный мыслитель реб Элиягу Коломеец  предложил более инновационную модель, утверждая, что четвертый галут завершился, но евреи находятся сейчас в особом – пятом галуте. Египетский «нулевой» галут был в самом начале еврейской истории, четвертый галут завершился Холокостом, распадом антисемитской Советской власти и появлением Израиля.

Сейчас западный мир, благодаря либерализации, отказался от притеснений народов, и поэтому евреи не чувствуют на себе давления. Нынешний, пятый галут является финальным этапом перед настоящей геулой.

Изгнание (не евреев, а вообще) как божественный план … бога Яхве

Галут часто принято считать наказанием еврейского народа за его недостатки. Но это только часть истины. В «Завете», заключенном между богом Яхве и Авраамом, в процессе которого было впервые установлено, что еврейский народ появится как таковой, Яхве сообщил Аврааму, что его потомки будут пришельцами на земле, которая им не принадлежит. То есть галут еврейскому народу был предначертан еще до появления самого народа.

Бог Яхве обещал Землю Обетованную и Аврааму, и Моисею

Давайте вспомним, как Яхве сообщает Моисею, чтобы евреи поселились в Земле Обетованной, на которой уже обитали другие народы. А это значит, что мы наблюдем «галут» не в значении «изгнания», а «галут» в значении «экспансии»!

Колонизация племен, народов и территорий с глубочайшей древности и чуть ли не до наших дней редко была мирной: как правило, она начиналась с кровавых войн и нередко заканчивалась уничтожением или насильственным прекращением развития побежден­ных.

Евреи, или иврим, как их тогда называли, вторгшиеся во II тыс. до н.э. на террито­рию Ханаана и вскоре полностью захватившие ее, не составляли исключения: они поступили так же, как многие другие до них и после них.

Вспомним хотя бы крушение Римской империи и последовавшее за ним Великое переселение народов. Не следует забывать, что и жители Ханаана тоже не были первыми хозяевами этого региона.

И точно так же, как они победили, изгнали или растворили в себе прежних обитателей во время войны между империей хеттов и Египтом, еврейские племена под предводительством Иешуа бин-Нуна (Иисуса Навина) одолели хананеев и стали их преемниками на этой земле.

Пленение хананеев евреями

У еврейского бога Яхве был свой план, связанный с будущим еврейского народа и исполнившийся через патриарха Авраама и его потомков. Союз, заключенный между Яхве и Авраамом, был позднее ратифици­рован во время Ихода евреев у горы Синай.

Моисей и бог Яхве на горе Синай

Тогда Господь сказал Моисею: «Иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее. И пошлю пред тобою Ангела (Моего), и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, (Гергесеев,) Евеев и Иевусеев. (И введет он вас) в землю, где течет молоко и мед» (Исход, 33:1-3).

И здесь очень важна концовка изречения «…ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный».

Из этих слов Яхве со всей очевидностью явствует (как и подтвердили дальнейшие события), что завоевание Ханаана совершится вследствие кровавой войны с заведомо определенным исходом. Иешуа бин-Нун не мог не победить в этой войне по той простой причине, что она была выиграна заранее и на вечные времена.

Таким образом, вывод ясен, как де-факто, так и де-юре: Страна Ханаанская, позже Эрец-Исраэль, Святая Земля, отдана евреям богом Яхве и принадлежит только им.

Правда, все это известно только со слов самих еврейских богословов.

При написании статьи использованы материалы публикаций:

https://toldot.com/galut.html

Мордехай Цанин. Миф о галуте (2022)

Дови Шочет. История галута. Четыре изгнания евреев

Hillel ben David (Greg Killian). The Four Exiles – Arba Galuyot

Meirbruk. 4 галута внутри нас. Из истории в психологию

Брук Меир. Пятый галут

Публикация на Тelegra.ph

Продолжение см. в след. статье Всеволод Дотошный. Миф о галуте. Земля Обетованная

  • галут, изгнание евреев, Яхве, Ханаан, Эрец-Исраэль

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*