Н. Сазонова. Направления христианства: чем они отличаются друг от друга

Благодатный Огонь нисходит в Храм Гроба Господня только в Великую Субботу — накануне Православной Пасхи, которая празднуется каждый год в разные дни по старому Юлианскому календарю.

Самая большая по численности верующих мировая религия – таково ныне христианство. Число его приверженцев – не менее 2,4 млрд.

Притом христианство расколото на несколько направлений, внутри которых – десятки, сотни небольших групп, именующих себя христианами.

Сколько видов христианства существует?

Кроме восточного (православного) и западного (католического) христианства, а также отделившегося от Западной Церкви протестантизма, выделяют еще две ветви, восходящие к древности: миафизиты и несториане.

Если же учитывать все религиозные группы, определяющие себя как христианские, то количество направлений составит до 20000.

Таблица христианских конфессий

Самое распространенное направление христианства – западное, католическое, последователей которого сейчас примерно 1,3 млрд., или более половины всех христиан.

Протестантами себя считают порядка 800 млн. Каноническими православными, по официальным данным – 180-227 млн, принадлежащими к иным православным группам – 17 млн, к т.н. древним восточным церквям – 70 млн.

Разделение на католицизм и православие (правоверие) произошло в 1054 г., протестантизм же появился как реакция на нестроения внутри Католической Церкви с 1517 г.

Карта распространения мировых религий. Схема

Католицизм

До 1054 г. это была часть единой Церкви, сформировавшейся на западе Римской империи. Здесь издавна, по крайне мере с V в., складывается централизованная церковная организация, часто бравшая на себя не только духовное, но и политическое лидерство.

Притязания Римского первосвященника на главенство над христианским миром вкупе с догматическими уклонениями от Апостольского учения с 1054 г. привели к разделению единой Церкви две ветви.

В дальнейшем католическая церковь все более шла по пути рационализации учения, богослужения – чем, собственно, объясняется ее широкая распространенность… и нераспространенность одновременно. Так, на родине католицизма, во все более секуляризирующейся Европе, он давно перестал быть религией большинства, еще с XVI в. начав уступать место протестантизму.

Больше всего верующих в Латинской Америке, на Филиппинах, в США.

Папа Римский Франциск и Патриарх Константинопольский Варфоломей I

Расколы

К католическому миру принадлежит также почти 18 млн. католиков так называемого «восточного обряда», или «греко-католиков». Это чаще всего православные, перешедшие в католицизм с сохранением православной богослужебной традиции.

Интересный факт

Среди греко-католиков есть также церковные деятели другого рода: например, одни из лучших современных научных трудов истории восточно-христианского богослужения первых веков принадлежат двум католическим священникам «восточного обряда», Хуану Матеосу (1917-2003 гг.) и Роберту Тафту (1932-2018 гг.).

Это – не «бывшие православные», а католики, глубоко любящие православную богослужебную традицию, но сохранившие также приверженность Папе. Их исторические работы, посвященные истории православной литургии за первые века существования Византии, широко признаны в православном мире.

Существуют также «неримские католики»: это расколы, вызванные отходом от Рима части верующих, не согласных с теми или иными реформами (обычно – рационализирующими или сокращающими богослужение).

Так, сейчас насчитывается около 400 тыс. старокатоликов, не согласных с решениями I Ватиканского Собора (1869-70 г.), с догматом о Непорочном Зачатии и непогрешимости Папы; и до 6 млн. так называемых «консервативных католиков», не согласных с богослужебными реформами II Ватиканского Собора (1962-65 г.).

Мартин Лютер на Вормсском рейхстаге

Протестантизм

Он начался как раскол внутри Католической Церкви, когда 17 октября 1517 г. Мартин Лютер обнародовал тезисы, обличающие недостатки церковной жизни. Однако отрицание Папства, большей части таинств, почитания Богородицы и святых сделали протестантизм отдельным религиозным направлением.

Сейчас в 49 странах планеты к протестантским направлениям принадлежит большинство населения.

Конфессия имеет множество направлений, среди которых:

так называемые «исторические» церкви, восходящие ко временам Реформации: это лютеране, англикане, кальвинисты (другое наименование – реформаты), чьи церковные организации возникли во Франции, Швейцарии, других странах с XVI в.;
движения, возникшие после Реформации (баптисты, меннониты, пятидесятники и т.п.);
другие деноминации более позднего происхождения (к примеру, Свидетели Иеговы или Адвентисты седьмого дня); некоторые из них относят к числу «новых религиозных движений» околохристианского толка.

Раскол церквей 1054 года. Папские легаты провозглашают анафему Патриарху Константинополя

Православие (правоверие)

До 1054 г. это была восточная часть Церкви Христовой, духовным центром которой с IV в. стала Византийская империя, бывшая Восточная Римская, возникшая на развалинах «первого Рима».

Сейчас это третья по численности христианская конфессия, к которой относят себя от 180 до 227 млн человек. Кроме того, около 17 млн принадлежат к разного рода расколам.

Еще 70 млн – к так называемым Древним Восточным Церквям, восходящим к еретическим движениям IV-VII вв.

Интересный факт

Восточной Церкви принадлежит формулировка догматов – все Вселенские Соборы, посвященные этим вопросам, проходили на Востоке, а Символ Веры, которым пользуются не только православные, но также католики (с добавлениями) до наших дней, носит именование «Никео-Царьградского», с упоминанием городов, где проходили Соборы, утвердившие догматы – Никеи и Константинополя (Царьграда).

В отличие от католицизма, православие никогда не имело единой церковной организации. Лишь «по чести» выделялись исторические значимые, возводимые к Апостолам, патриархии. Кроме того, особое значение имел патриарх Константинополя – центра империи.

Впоследствии от ведущих патриархий отделились, став «автокефальными», то есть самостоятельными, более десятка местных общин. Например, Русская Церковь стала таковой, отделившись от Константинопольской Патриархии, с 1448 г.

Всего же сейчас насчитывается более десятка Поместных Церквей – от исторически давно существовавших до ставших самостоятельными относительно недавно.

Христос Вседержитель. Роспись Владимирского собора в Киеве. Художник Виктор Васнецов

Расколы, непризнанные Церкви

Часть религиозных организаций, именующихся православными, находятся вне общения с каноническими церквями – или по собственной инициативе, или не будучи ими признаны как канонические.

Среди таковых:

– Старообрядчество (делится на «поповское», признающее священство, и «беспоповское», отрицающее его, которое также именуют «староверчеством»). Раскол возник внутри Русской Церкви с середины XVII в. как реакция на богослужебную реформу, проведенную Патриархом Никоном; старообрядцы были отлучены от церковного общения с 1666 г.

Поместный Собор 1971 г. признал старые и новые обряды «равноспасительными», отменив прежние церковные постановления; однако старообрядцы/староверы продолжают оставаться вне общения с Церковью.

– Так называемые «старостильные Церкви» Греции, Румынии, Болгарии; их образование связано с переходом ряда православных общин на «новый стиль». Старостильные Церкви не признали введение в 1924 г. «исправленного» (новоюлианского) календаря в богослужебную практику.

– Кроме того, существует ряд автокефальных Церквей, чей статус не признан православным миром. Это Абхазская, Украинская, Белорусская, другие общины. При этом в своих странах они зачастую воспринимаются как раскольники: например, в Белоруссии, на Украине действуют Церкви, находящиеся в общении с Московским Патриархом и являющиеся частями Русской Православной Церкви.

Еще две ветви: миафизитство и несторианство

Все «еретические» учения были осуждены на Вселенских Соборах, их приверженцы были удалены от церковного общения и позже образовали свои церковные организации. Некоторые из них существуют до наших дней.

Это, во-первых, несториане, именующиеся так по имени Патриарха Константинопольского Нестория, доказывавшего, что Мария родила не Бога, а Человека, в которого вошел Святой Дух.

Во-вторых, церкви миафизитского и монофизитского толка; они придерживаются мнения о том, что при Воплощении Христовом Его Божественная природа соединилась с человеческой, образовав новую, как соединение двух (точка зрения миафизитов), или же совсем поглотив Собой человеческую природу (монофизиты); так или иначе, выходит, что Сын Божий – это некое «новое существо».

Анафематствование Нестория на III Вселенском соборе. Фреска Дионисия. 1502 г.

Сейчас к несторианскому направлению принадлежат две церковные организации, к миафизитскому – шесть.

Несториане – это Ассирийская Церковь Востока (другое название – Сиро-Персидская) и отколовшаяся от нее Древняя Ассирийская Церковь Востока.

Миафизиты – это Церковь Армении; Коптская (в Египте); Сиро-Яковитская; Эритрейская, Эфиопская (Африка); Маланкарская (территория Индии).

Русская Церковь к настоящему времени определяет формат отношения с этими организациями как «богословский диалог».

Коптская икона. Крещение Господне.

Коротко о сектах

Обычно секту определяют как противостоящее господствующей религии учение, которого придерживается группа верующих. Больше всего таких учений внутри протестантизма — десятки тысяч. Для них характерно собственное понимание истин веры, без опоры на святоотеческую традицию.

Специфика православия, отличающая его от других направлений христианства, состоит в том, что оно в большей степени сохранило восходящие к первым векам основы христианского вероучения, более ранние традиции богослужения, молитвенной и аскетической практики.

В чем отличие протестантов от православных

Протестанты отрицают большинство таинств, признают лишь Крещение; например, Евхаристия у большинства протестантских деноминаций – просто символическое «воспоминание» о тайной вечере; у них не принято священство и монашество; протестанты не молятся святым, Богородице, отрицают иконы и не признают молитв об усопших.

Отличия католиков от православных

К их числу принадлежат расхождения в области догматов. В первую очередь, это примат римского папы. Кроме того, это католическое прибавление к Символу Веры, говорящее об исхождении Св. Духа «et Filioqe» («и от Сына»); расхождения по части богослужебной традиции (одно из главных – совершение католиками литургии на пресном хлебе).

В области духовной жизни – с точки зрения православия, для католиков характерно некритическое отношение к религиозному опыту, «видениям и откровениям», чрезмерная чувственность, экзальтация; это одна из причин того, что многие святые, канонизированные католиками после раскола, не признаются таковыми у православных.

В области богословия – католическая традиция отличается большей опорой на разумное объяснение истин веры, рационализмом, который был особенно характерен для Средневековой схоластики, когда «объяснения от ума» доходили даже до изобретения «доказательств Бытия Божия».