Николай Непомнящий. Драконы жили одновременно с людьми по всему миру

см. пред. статью:

Дракон и его змееподобные собратья: мифическая реальность

Исследователи считают вполне вероятным, что в каких-то глухих и труднодоступных местах динозавры жили параллельно с людьми в эпоху, когда появился человек. Главным доказательством такой теории ученые считают загадочные камни Ики. Однако, сама мифология и сказания разных народов дают нам богатую пищу для размышлений.

Якул (Европа)

Якул (от лат. jaculus или iaculus — брошенный) — маленький мифический змей или дракон, чаще всего с крыльями, иногда с передними лапами. Известен также под названиями «змея-копьё»: англ. Javelin-snake и фр. Javelot. По представлениям, прятался в ветвях деревьев и бросался оттуда на проходящих животных с такой силой, что пронзал их подобно копью и таким образом убивал.

Крылатый пронзающий змей Якул из средневековой рукописи Der Naturen Bloeme, 1270 г. /yandex.ru/

Римский поэт Лукан, живший в I веке н.э., описывает нападения Якула. Он поясняет, что смерть наступила от раны, нанесённой Якулом при ударе, а не от яда. Древнеримский философ и ученый Плиний Старший (I в.): «Иакул бросается с ветвей дерева, так что он опасен не только для ног, но и летит по воздуху, подобно снаряду из катапульты».

Что это за животное? Вероятнее всего, поскольку Плиний относится к нему как к конкретному зоологическому объекту, речь может идти о вымершей ныне рептилиие.

Симплициссимус (Европа)

Диковинное существо имело тело дракона, ноги орла и хвост как у змеи. Иногда гаду приписывали змеиный хвост с пикой на конце. Последний признак часто приводил людей к путанице при идентификации монстров. Жуткую тварь, какой был Симплициссимус, часто путали с василиском. Оба красавца были хороши. Но если первый убивал и наводил ужас, повелевал и покорял себе, то Симплициссимус отличался необузданными страстями и похотью. Ему не нужны были души и тела простых смертных. Он любил баловать себя прелестями непорочных девиц, которых брал обязательно силой или коварным обманом, являясь доверчивым юным особам в облике обольстительного юноши. 3лодей был большим мастером на разного рода хитрости. За эту особенность и именован (от лат. Simplicissimus – «простодушнейший»).

Симплициссимус

По древним поверьям чудовище возникло не сразу, а в результате длительной «эволюции», стимулами которой были вражда, распри, зависть, интриги, войны. Когда воины Вильгельма Завоевателя схлестнулись в решающем сражении при Гастингсе в 1066 г. с бриттами, неожиданно с небес спустился орел, из чрева земного выполз мерзкий гад, из самой преисподней вышел дракон. Существа на глазах изумленных ратников сплелись в немыслимый клубок, который через малое время породил Симплициссимуса. Бритты увидели в этом дурной знак – битва была проиграна, чудовище красовалось на гербе последнего короля англосаксов Гарольда II, который погиб при Гастингсе.

Аполлон, победивший зловонное, извивающееся чудовище, построил на добытое богатство знаменитый храм в Дельфах. Место, где произошла битва, было названо Пито («зловоние»), отсюда название «питон».

Медея на колеснице, запряженной двумя драконами (Еврипид. Медея, 431 г. до н.э.) https://theslide.ru/

В «Аргонавтике» Аполлония Родосского Ясон находит золотое руно в зубах огромного дракона с огненными глазами, «величиной превосходящего корабль с пятьюдесятью гребцами», живущего в священной роще в Колхиде. С помощью Медеи, дочери царя Колхиды, усыпившей дракона своим пением, Ясон убивает его и овладевает золотым руном. Из зубов дракона, посеянных на поле, которое Ясон вспахал на специально для этой цели укрощенном свирепом быке бога Ареса, вырастают вооруженные воины, с которыми Ясон также вынужден вступить в битву. После убийства своих детей Медея спасается бегством из Коринфа в Дельфы на колеснице, запряженной крылатыми драконами.

Подвиг Ясона повторяет Кадм, который побеждает эонийского дракона. По легенде, Кадм, желая принести в жертву Афине корову, посылает своих людей за водой к роднику Ареса, но дракон, стороживший родник, убивает посланцев. Кадм побеждает дракона и по совету Афины сеет его зубы, из которых также вырастают воины. В качестве расплаты за смерть дракона Кадм служит Аресу в течение восьми лет. (Надо заметить, что античное Средиземноморье было как-то уж очень богато на драконов, причем разных видов. Думается, зоологам стоит задуматься: не говорит ли это о неком видовом разнообразии рептилий, немного не доживших до нашего времени?)

Дракон Ладон (Европа)

Возможно, самый известный дракон – Ладон из сада Гесперид, охраняющий золотые яблоки, подаренные Зевсом своей невесте Гере. Согласно Аполлодору, Ладон – потомок Цифея и Ехидны, бессмертный дракон с сотней голов, говорящих разными голосами. Геракл, убивший Ладона, чтобы завладеть яблоками, тоже становится бессмертным.

Геракл и Ладон. Изображение на блюде времен Римской империи /yandex.ru/

Известно, что римская мифология практически целиком заимствована из греческой. Это особенно верно в отношении римского представления о драконе. Овидий в «Метаморфозах» пересказывает греческие мифы о сражениях Ясона, Кадма и Геракла с драконами.

Одиннадцатый подвиг Геракла упоминается Овидием лишь вскользь, но там также имеется указание на «недремлющее око» дракона. В то же время, в легенде о Кадме описанию дракона уделено немалое внимание: здесь он представлен как существо с золотой шкурой, тремя языками и тремя рядами зубов в пасти; извивающееся кольцами тело дракона наполнено ядом, а из его глаз вырывается пламя. Кадм поражает его копьем.

В легенде, описанной Элианом, принца Пинда, подружившегося с драконом в пустыне, из зависти убивают братья. Поскольку дракон, по словам Элиана, «слышит и видит много лучше любого из живущих», он приходит отомстить за смерть друга и душит братьев своим хвостом, а затем сторожит тело Пинда до погребения. Этот не совсем обычный пример поведения дракона, в котором его функции хранителя трансформируются в покровительство, не единичен. Изображения дракона-покровителя нередко встречаются на боевых щитах и знаменах у римлян и кельтов, а викинги часто украшали носы своих кораблей фигурами драконов.

Виверна (Скандинавия)

Виверна (этимология восходит к лат. vipera — гадюка), виверн — вымышленное существо, разновидность дракона, в отличие от классического геральдического дракона имеющее только одну, заднюю пару конечностей, а вместо передней — перепончатые крылья. Для него характерна длинная змеиная шея и очень длинный, подвижный хвост, оканчивающийся жалом в виде сердцеобразного наконечника стрелы либо копья.

Виверна https://kriptozoo.ru/

Согласно средневековым бестиариям, виверны обитали в Скандинавии, Греции и почему-то в Эфиопии. Их считали крайне агрессивными, они якобы использовали своё жало для того, чтобы резать или колоть жертву, кроме того, часто жало считали ядовитым. Некоторые легенды связывали появление вивернов с эпидемиями чумы.

В норвежском фольклоре виверна фигурирует под названием «линорм», однако следует учесть, что линормы не всегда имели крылья.

Дракон – нередкий персонаж норвежских саг. В них присутствует не встречающаяся больше нигде деталь: многие драконы начинают свою жизнь людьми, но позже из-за неумеренной жадности превращаются в чудовищ, стерегущих свои богатства. Таков дракон Фафнир (см. ранее), убитый героем Сигурдом.

Драконы Дж. Р. Р. Толкиена

Джон Рональд Руэл Толкиен ( John Ronald Reuel Tolkien, 1892 – 1973), английский писатель, поэт, переводчик, лингвист, филолог /yandex.ru/

Они представляют большой интерес, поскольку, например, описание дракона Смауга и его смерти в «Хоббите» напоминают классические сцены из «Беовульфа» и норвежских «Эдд». Смауг обладает не только острым зрением, но и превосходными слухом и обонянием. Карлики решают захватить клад дракона и убивают его стрелой, попавшей в его единственное уязвимое место – под крылом. Мертвый дракон тонет в водах озера Эсгарот.

Толкиен остается верен древнеанглийской традиции: на сокровища дракона налагается проклятие, и они приносят несчастье карликам и людям, которые овладевают ими из жадности. В «Сильмариллионе» Толкиен развивает собственную мифологию драконов. «Огненные драконы» Урулоки были сотворены Морготом для борьбы со своими врагами – карликами и людьми

Айтварас (Прибалтика)

Айтварас, а также Атварас, Дамавикас, Гаусинелис, Кокликас, Пукис, Жалтвикшас и другие — в литовской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона, а иногда чёрной вороны, цапли, чёрного или огненного петуха, реже – кошки.

Айтварас – огненный или красный змей-петух https://i.pinimg.com/

По одной из версий слово Айтварас произошло от aiti — бродяга, вертлявый, сорванец и varas — очень быстрое движение. По другой версии, имя связано со словом aitauti — тихий, спокойный, но эта версия менее распространена. Этимология может быть связана и с иранским pativāra, как и польское poczwara — злой дух, кошмар. Наряду с другими литовскими богами айтвараса упоминает уже в XVI в. Мартинас Мажвидас. В латышской мифологии Айтварасу соответствует Пукэ, а в славянской мифологии он близок к «Огненному Змею».

Архаические мифы изображают Айтвараса огненным змеем, имеющим дар сокрытия воды, вызывающим засухи. По легендам, после боя с Громовержцем змей теряет воду — многие озера и болота появились после возвращения раненым змеем выпитой воды. Айтварас может отнять у жадного деньги и ценности, а щедрого человека, наоборот, одарить несметными богатствами.

Например, беднякам, которые отдают ему последний кусок хлеба, он всю домашнюю утварь превращает в золото. И наоборот, у тех, кто набивает лишь свои карманы, деньги превращаются в навоз. Заполучить Айтвараса можно двумя способами: либо продав дьяволу душу, либо вывести самому. Избавиться от Айтвараса можно лишь с большим трудом: считается, что его убийство вызывает пожар.

Любопытно, что в оригинальной литовской версии фильма «Никто не хотел умирать» «Айтварас» — псевдоним командира лесных братьев.

Гарафена (мудрая змея в славянской мифологии)

В русской мифологии это мудрая змея (название пошло от имени Аграфена?), что охраняет на острове Буян бел-горюч камень Алатырь. По легенде она, подобно Сфинксу в греческой мифологии, задавала соискателю Алатыря вопросы, и если человек не отвечал, то его ждала расплата. Но, ответив на заданные вопросы верно, он имел возможность сам задать Гарафене любой вопрос и получить на него достоверный ответ и, конечно же, получал Алатырь. Естественно, что большинство соискателей не могли правильно ответить на хитроумные вопросы мудрой Гарафены и потому погибали.

Обаясныки (Украина)

Так кое-где на правобережной Украине называли змеев-летавцев. Считалось, что если сильно горевать по умершему, то последний обращается в злого духа обаясныка и по ночам летает к горюющему. Этот демон более известен под именем летавца. Поверье об обаясныках примыкает к обширному циклу сказаний о женихе-мертвеце (тема, разработанная в балладе Бюргера «Ленора»). Любопытно само слово «обаясныки», в котором сохранилось древнеславянское слово «обавити, обаяти», в значении околдовать (первоначально — оговорить). В старинных русских памятниках, например, в «Азбуковниках», встречается близкий термин — обаяници, в значении колдунов.

Зилант (Татарстан)

Памятник зиланту в Казани /www.bestiary.us/

В татарских легендах и сказках мифологическое существо, имеющее облик дракона. По древней казанской легенде Зилант обитал на горе у реки Казанки близ впадения той в Волгу. Гора была прозвана зилантовой и дала имя православному монастырю, построенному на ней в 1560 г. Сейчас, по легенде, змей находится в озере Кабан и охраняет ханские сокровища царицы Сююмбике.

Изначально изображение Зиланта было отличительным знаком печати казанского хана. После завоевания Казани Иван Грозный перенёс его на государственную печать.

В 1781 г. царским указом Зилант был помещён на герб Казанской губернии. Он был описан в указе как «черный коронованный дракон, крылья и хвост червленые, клюв и когти золотые; язык червленый». Вместе с гербом Казанской губернии Зилант попал на герб Российской империи. Его изображение было включено в гербы всех городов губернии.

Зилант изображён на гербе и флаге города Казань, на гербах ряда городов Республики Татарстан, а также на гербе Каширы (Московская область).

Аждаха (Башкирская мифология)

Аждаха в башкирской мифологии является злым демоном в форме дракона. Своими корнями восходит к иранскому Ажи-Дахака. А вообще, Под именем аждаха известен у казанских татар, башкир, дагестанцев, азербайджанцев, казахов (также называется айдагар), таджиков, как аздяка — у татар-мишарей, аздага — у ногайцев, аждарха — у туркмен и каракалпаков, аждархо — у узбеков, ажыдаар — у киргизов, эждер (эждерха) — у турок.

Под турецким влиянием образ аждахи вошёл в мифологию славянских народов Балканского полуострова, так у сербов его называют аждайя, у болгар — аждер. В иранских мифах выступает под прозвищем аждахара. Образ аждахи известен также народам Афганистана.

В большинстве случаев изображается как многоголовый исполинский дракон с огнедышащей пастью. В народных сказках может быть 3-,5-,7-,9- и 12-главым.

По представлениям башкир, в аждаха превращается обыкновенная змея, дожившая до ста лет. Дожив до 500-1000 лет, она становится демоном Юха. Аждаха также может выступать и в образе красивой женщины.

О размерах аждахи можно судить по сказке «Красная подушка», в которой дочь царя змей и две её подруги прячут семиглавого аждаху в кустах, хотя он в несколько «десятков саженей длиной».

Калия – змей-дракон из индийской мифологии http://dragons-nest.ru/

По сюжету эпоса «Урал-батыр», его главный герой Урал-батыр борется за счастье людей с нечистью, со злыми силами природы, в том числе и с аждахой по имени Кахкаха.

Калия (Индостан)

Калия в индуистской мифологии — огромный многоголовый, но чаще всего – пятиголовый демон-змей, живший в реке Ямуне в районе Вриндаваны и укрощённый Кришной. Змей Калия отравил своим ядом воды Ямуны, от чего всё живое в реке погибло и вся прибрежная растительность высохла. Кришна сразился со змеем и изгнал его. В образе Калии, побеждённого Кришной, танцующим на его голове, змея означает зло.

Дракон Лунг (Китай)

Тарелка с изображением дракона, 4тыс. до н.э. http://mifologia.osipova-pr.com/

Как и наги, китайские драконы лунги также подразделяются на четыре вида.
Драконы, охраняющие императорский дворец, имеют в отличие от других не четыре, а пять когтей. Восточный дракон вообще чаще всего ассоциируется с королевской или императорской властью. Первый китайский император Фу Си, по преданию, имел драконий хвост. Его наследник Шен Нун был воспитан опять-таки драконом. Император Хуан Ти был доставлен на небо в колеснице из слоновой кости, запряженной шестью крылатыми драконами. Рыба-дракон Ю-лунг, превратившаяся из карпа в крылатое существо и улетевшая на небо, перепрыгнув через водопад Ворота Дракона на реке

Цутиноко (Япония)

Цутиноко — легендарное змееподобное существо (возможно, объект криптозоологии) из Японии. Цутиноко описываются как существа от 30 и 80 см в длину, похожие на змею, но с центральной частью туловища гораздо шире, чем его голова и хвост, и как имеющее клыки и яд, подобный гадюке. Некоторые отчёты также описывают способность цутиноко прыгать на расстояние до метра (монгольский олгой-хорхой?).

Согласно легендам, некоторые цутиноко обладают способностью говорить и склонностью к лжи, а также имеют пристрастие к алкоголю. Легенды сообщают и о том, что иногда они проглатывают свой собственный хвост, образуя подобие круга и катясь в таком состоянии (уроборос?). Сообщения о наблюдениях цутиноко в Японии известны с древних времён и продолжают поступать до сих пор, однако нет доказательств реальности его существования.

Янцзы, является символом некоторых китайских философских школ,

Радужный змей (Австралия)

Радужный змей (радужная змея, змея-радуга) — персонаж мифологии аборигенов Австралии, покровитель неба, воды, дождя, плодородия, шаманов и знахарей. У разных народов змей известен под разными именами (Вонамби, Вондьина, Унгуд, Унгур), большинство имён образованы от слов и словосочетаний со значениями, связанными с водой. Обитает в прудах и источниках.

Радужный змей в мифологии австралийских абригенов /yandex.ru/

У некоторых народов Радужный змей играет важную роль в мифах о сотворении мира. Считалось, что шаманы получают свои необыкновенные способности от Радужного змея: змей изрыгает кварцевые кристаллы, которые затем глотает шаман.

Предположительно, прообразом Радужного змея являются огромные вымершие змеи рода Wonambi, населявшие Австралию и вымершие после прихода туда человека.

Огромный удав вонамби (Wonambi naracoortensis) жил в Австралии в ледниковом периоде плейстоцена в районах около источников воды, где охотился на кенгуру, валлаби и других зверей, приходивших на водопой. По этой причине аборигены запрещали детям играть в таких местах; дети могли приблизиться к ним только со взрослыми.

Ученый Тим Фланнери утверждает, что это животное, наряду с другой австралийской мегафауной, вымерло в результате преследования удавов австралийскими аборигенами.

Дракон Апоп (египетская мифология)

Змей Апоп на фреске в древнеегипетской живописи http://dragons-nest.ru/

Апоп — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Часто выступает как собирательный образ всех врагов солнца. Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Когда ночью Ра начинает плавание по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. В сражении с Апопом, повторяющемся каждую ночь, Ра выходит побе0-дителем и заставляет его изрыгнуть воду обратно.

Первоначально защитником Ра был Сет, каждую ночь побеждающий Апопа. Позже Апопа сближали с Сетом. В другом мифе Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя.

Пернатые змеи майя (Месоамерика)

Кукулькан («Змей, покрытый перьями кецаля»), позднее Кукумац, и он же Кецалькоатль – «Пернатый змей», о котором уже все наслышаны.

Пернатый змей Месоамерики /yandex.ru/

В мифологии индейцев Центральной Америки Кецалькоатль – одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и его культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков — Толлана. Имел много ипостасей, из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлаyискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Кецалькоатль — сын Мишкоатля и Чимальмат.

То есть, это уже не страшный неведомый зверь, как описаны драконы в мифологии многих народов Евразии, а бог-цивилизатор, создатель древней цивилизации. И эти события, как ни странно, просходили совсем недавно, не в допотопные времена. Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к VIII—V вв. до н. э. А в I—VI вв. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей и основателем культуры.

Правда, в зависимости от перехода от одних индейцев к другим, Кецалькоатль становился более или менее очеловеченным: так сказать, здесь пернатый змей, а там благообразный дедушка.

Заключение

Драконы оставили след не только в мифологии, но также в геральдике и в искусстве. Устрашающие изображения драконов наносились на щиты древнегреческих воинов. Скульптуры драконов-стражей можно видеть и в буддийских храмах, и в христианских церквях.

Дракон, свернувшийся кольцом, – распространенный элемент кельтских и скандинавских орнаментов. Победа святого Георгия над драконом – излюбленный сюжет икон и росписей Средневековья. Как символ силы и отваги дракон нередко использовался в гербах знатных феодалов и королевских семей.

Дракон не остался без внимания и в наши дни. Ими заполнены фантастические романы и компьютерные игры. Что же заставляет человечество в XXI в. снова обращаться к древнейшему из вымышленных образов? Ответ на этот вопрос, возможно, довольно прост: фантазия и мифотворчество – неизбывная необходимость человеческого существования. И еще человеку подсознательно свойственна тяга узнать всю правду о своей и земной эволюции. Если это верно, то дракону суждена еще долгая жизнь.

Николай Непомнящий, специально для History.eco

См. еще:

Ключевые слова: дракон,сказани,мифологи,Толкиен,Непомнящий