Николай Тушинский. Голядь – родня и предок москвичей?

Балтоязычный этнос Голядь имел важное значение для формирования русского этноса и образования Московской Руси (Московии). Но, кто такая голядь, откуда она взялась и куда делась - история полна загадок, а наука - версий.
0
147
26:07:2021
голядь

На территории современной России прежде обитало немало племен, от которых сегодня остались лишь только названия. Одно из них, согласно историческим источникам, носило название «голядь». И было оно вовсе не славянским.

У специалистов пока нет ответа на вопрос, откуда, когда и как это балтоязычное племя пришло на территорию современной Московской и Брянской областей и потом пропало.

Согласно древним летописям, представители этого народа составляли внушительные части войск славянских князей. Голядью их называли соседи-славяне, сами же они величали себя «галиндами» (по Галиндии, области в Пруссии, откуда они пришли). По крайней мере, такова гипотеза русского историка В.Н.Татищева.

Есть ли связь между племенем галиндов, жившем когда-то на Балтике и отечественным племени голядь из Подмосковья? Скорее всего – нет. Между тем два этих древних народа голядь и галинды – ближайшие родственники.

голядь

Птолемей /yandex.ru/

Впервые о галиндах упомянул знаменитый античный учёный Птолемей во II в. в своём 8-ми томном труде «Руководство по географии».

Хотя он больше известен как астроном, написавший «Альмагест» с таблицами небесной механики и каталогом звёздного неба, Птолемей занимался также обычной механикой, оптикой, математикой, музыкой, исчислением временных периодов, астрологией и географией.

Птолемей опубликовал координаты 8.000 географических объектов от Египта, где он жил, до самых окраин известного тогда мира – с городами, реками и описанием народов, которые тогда жили.

Составил он и самый подробный на тот момент географический атлас – тот, увы, до наших дней не дошёл, но известен благодаря многочисленным поздним копиям.

голядь

Балты, голядь и другие племена в XII в. /yandex.ru/

Галиндов вместе с родственными им судовами Птолемей расположил у Балтийского моря к востоку от Вислы. Устье Вислы тогда занимали готы, а галинды и судовы принадлежали к так называемой балтийской группе племён, имевших общее название «поруссы» или «пруссы».

Археологи относят галиндов к богачевской культуре железного века, развившейся на основе культуры западно-балтских курганов и погибшей в период великой миграции народов.

голядь

Галинды /yandex.ru/

Во времена Птолемея народы этой культуры занимали территорию Озёрного края Мронгово на севере Мазурской равнины, Мазурских озёр, Сувалкского края и западе равнины Августа. Позже некоторые группы племён перешли Неман и достигли Литвы.

В VI в. богачевскую культуру сменила археологическая культура ольштынской группы. И о ней-то точно известно, что она галиндская. Галинды считались самыми богатыми из прибалтийских племён, и все благодаря успешной торговле янтарём с Римом. В VII в. совершенно неожиданно эта археологическая культура исчезла.

голядь

Ореол проживания племени Голядь /yandex.ru/

Зато в отечественных летописях появилась голядь. Как утверждают летописи XI-XII вв., племя голядь обитало в верховьях реки Протвы на территории современных Московской, Смоленской и Калужской областей, между землями вятичей и кривичей.

Первые упоминания о голяди, в которой некоторые историки видят балтийских галиндов, известны ещё с середины XI в., когда у западных галиндов начались конфликты с поляками.

В русских летописях племя голядь упоминается всего два раза. Первый раз в записи за 1058г., которая повествует о походе на Смоленщину князя Изяслава Ярославича и в которой сообщается о победе Изяслава Ярославича над голядью. Запись эта очень краткая – в ней всего три слова: «Победи Изяслав голядь».

Из этого летописного известия нельзя понять, ни где территориально размещалась голядь, ни к какому этносу она относилась, ни чем был вызван военный конфликт.

История и время не сохранили документов или подсказок, по которым можно было бы определить, как голядь заняла эту территорию, откуда она пришла, кто был ее ближайшим родственником.

Археологи относят племя голядь к так называемой мощинской культуре (балтской археологической культуре, существовавшей с IV по VII вв.).

По предположению историков, до II в. племя голядь жило в Восточной Пруссии, а затем мигрировало в верховья реки Оки, где слилось с местными восточными балтами, принадлежавшими к верхнеокской культуре.

О происхождении голяди высказано несколько догадок. Согласно одной из них, голядь переселилась из Галиндии на Протву вместе с вятичами и радимичами, о ляшском происхождении которых говорит «Повесть временных лет» (С.М.Соловьев, Н.П.Барсов, А.А.Шахматов).

Другая группа учёных видела в голяди на Протве поселения пленников, переселенных древнерусскими князьями из Галиндии (Н.М.Карамзин, П.И.Шафарик, П.И.Якобий, В.Т.Пашуто).

Сторонники третьей точки зрения утверждали, что летописная голядь была реликтом древнего населения Восточноевропейской равнины, которое занимало её обширные пространства с глубокой древности (П.И.Кеппен, Н.И.Костомаров, П.В.Голубовский, М.К.Любавский, А.И.Соболевский, Ю.В.Готье, М.Фасмер).

Новейшие топонимические изыскания достоверно свидетельствуют, что области верхнеокского бассейна, где локализуется голядь, составляют неразрывную часть древнего балтского ареала.

Причём, водных названий балтского происхождения здесь не меньше, чем в других регионах древнего расселения этого этноса. В этой связи, можно со всей определенностью утверждать, что балтские племена начиная с отдаленной древности вплоть до славянских миграций заселяли земли бассейна верхней Оки (Седов, 1971; Топоров, 1972;).

Советский историк А.Л.Погодин обратил внимание на этноним сoldas, упомянутый в сочинении его коллеги VI в. В.Иордана «Гетика». Речь шла о названиях северных племен, покоренных готским королем Германарихом. Среди них были также племена меря, мордва, весь, чудь.

В Ипатьевской же летописи за 1147г. сообщается, что суздальский князь Юрий Долгорукий пошел с войском на Великий Новгород, а черниговскому князю Святославу Ольговичу повелел двинуться с дружиной на Смоленскую волость, что тот и выполнил, захватив часть смоленских земель на Протве, населенных голядью: «И шед Святославъ и взя люди Голядь, верхъ Поротве».

Еще один летописный источник рассказывает о том, что в 1248г. в сражении с «Литвой на Протве» был убит владимирский князь Михаил Хоробрит, брат Александра Невского: «И Михаиле Ярославичъ московский убьенъ бысть от Литвы на Поротве». По всей вероятности, речь шла о битве с потомками голяди, которых к тому времени стали называть литовцами.

В летописях указано, что это были походы на «литву», обосновавшуюся на Протве. Но откуда взялась «литва» в этом регионе? И откуда под Москвой объявились сородичи прусских галиндов?

Летописи ответить на этот вопрос не могут. Голядь в них больше не упоминается. Вообще. Историкам приходится домысливать, откуда, когда и как голядь пришла под Москву. По одной из версий, её ассимилировали и привели с собой племена вятичей и радимичей, откатившиеся с запада на восток.

Вятичи и радимичи были близкородственными племенами, вышедшими из Польши, то есть из того региона, где обитали и галинды. На Оку они пришли в VII в., в то самое время, когда в Польше пресеклась культура ольштынской группы. Так что голядь теоретически может оказаться «пропавшими» галиндами. Топонимы Калужской, Московской, Брянской, Смоленской областей имеют характерное балтское происхождение. Там имеются речки Голяданка, Руза, Лама, Нара, Сетунь, Лобня, Лобца и т.п.

голядь

В память о голяди /yandex.ru/

Некоторые села до сих пор «помнят» об исчезнувшей голяди – Голядкино, Голяжье, Голядь, Глядино. Однако не все так просто: «галиндские» топонимы можно найти на всем пространстве от западных границ до Волги.

Археологические артефакты тоже не дают достоверной картины. В местах обитания голяди с IV по VII вв. существует так называемая мощинская культура, которая в V-VI вв. получает мощный импульс чужеродной культуры балтского типа.

Скорее всего, племя голядь продолжало проживать на указанных территориях и в период монголо-татарского ига. На это могут указывать балтоязычные топонимы, содержащиеся в духовных и договорных грамотах Ивана Калиты и его сыновей в XIV в.

Племя голядь было вытеснено с русских земель славяноязычным населением лишь в конце XV в., когда московские князья стали активно основывать города.

До XV в. никому не удавалось покорить этих людей, потому что они всегда были готовы оказать сопротивление.

Поглощение голяди в конце XV в. /yandex.ru/

Но, в конце XV в. вятичи постепенно продвигались к северу нынешнего Подмосковья, заселяя берега Нары, Пахры и Москвы-реки, и наконец воссоединились с кривичами.

По всей вероятности, племя голядь уже не могло оказать активным переселенцам полноценного военного сопротивления, и скорее всего было просто славянизировано.

На это указывает и лингвистический анализ восточно-великорусских говоров, распространенных в верховьях Днепра и Угры, то есть на территории мощинской культуры.

Что же осталось от голяди? Прежде всего, топонимы. Например, в Дмитровском и Клинском районах Подмосковья есть деревни с названием Голяди.

Существует также речка Голяданка, левый приток Москвы-реки. В окрестностях города Брянска есть село Отрадное, которое раньше называлось Голяжьим. Впервые оно упоминается в начале XVII в.

Таким образом, потомки древнего племени голядь не были истреблены и не исчезли – они растворились среди славянского населения и вполне могут пополнить список наших предков, как и представители многих других народностей.

При написании статьи использованы материалы:

1. Голь на выдумки хитра.

2. Племя голядь: что стало с первыми поселенцами земли русской.

3. Народ галинды — кто это?

(По материалам:news.rambler.ru, kukovenko.ru)

См. также: Николай Тушинский. Чудь – загадки и тайны исчезнувшего народа?

Оставить ответ

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля