Нумеролог. 64 йогини

см. пред. статью: 64 вида Тантры и Йоги

Храмы 64-х йогини

Храм 64-х йогини, Митаоли (Морена), Индия /yandex.ru/

Среди множества храмовой архитектуры Древней Индии наиболее загадочными являются храмы, посвященные 64-м йогиням, сооружения со скульптурами богинь, без крыш, округлой или прямоугольной формы, расположенные, как правило, в труднодоступной местности.

В «Самарангана-Сутрадхаре», написанной Парамарой, раджей Бходжи, который правил в 1018-1060гг., перечислено 64 храма, десять из которых имеют круглую форму. Все храмы имеют один вход/выход, как это положено для святилищ йогини.

Известные (сохранившиеся) на сегодня храмы 64-х йогини находятся в штате Орисса: Ранипур-Джхариал, Хирапур; в штате Мадхья-Прадеш: Бадох, Бхедагхат, Джабалпур, Дудхахи; Кхаджурахо, Митаоли, Морена, Шадол; в штате Уттар-Прадеш: Локхари. Храмы 64-х йогини в основном расположены в северной части Индии, за исключением храма в Канчипураме, расположенного в Тамил Наду.

Храм 64-х йогини и здание индийского парламента /yandex.ru/

Эти храмы были заброшены давно по неизвестной, непонятной причине, вновь были открыты и восстановлены археологами лишь в середине XX в. Примечательно, что при всей уникальности этих храмов, никто из историков, археологов или специалистов по архитектуре, а также тех, кто изучает индийскую скульптуру, культуру, религию, не исследовал эти сооружения.

Храмы 64-х йогини представляют собой, как правило, не очень высокие каменные кольца (высотой от 2 до 3 м.) под открытым небом. Все круглые святилища имеют центральную постройку. В Хирапуре в центре – павильон, пустой и открытый небесам, с четырьмя изваяниями Шивы-Бхайравы и четырьмя изваяниями Йогини на четырех стенах. В Ранипуре, центральное святилище занимает трехголовый образ Шивы-Бхайравы. В Морене – лингам. В Бхедагхате установлен образ Шивы и Парвати (Шакти), восседающих на Нанди, что достаточно необычно.

Внутри кольца по всему периметру располагаются ниши, в которых находятся (или находились) скульптурные изображения йогини. В Ориссе в Хирапуре и Ранипуре изображения йогинь вырезаны на внутренних стенах и смотрят на центральное святилище. В Мадхья-Прадеш в Бхедагхате и Митаоли каждая йогини имеет собственное святилище с колоннами и крышей, но все они открываются в центральный круглый двор.

Одна из 64-х йогини /yandex.ru/

Изображения в Хирапуре, Ранипуре и Джабалпуре достаточно сохранны, в Кхаджурахо из 64-х осталось лишь три скульптуры, в Морене вообще нет изображений. Шестьдесят пустых полостей по периметру, и еще четыре пустоты в центре. Раньше в них находились изваяния йогинь.

Количество йогинь в разных храмах варьируется: 42, 50, 64, 81. Как правило, это полуобнаженные женщины с пышными, соблазнительными формами, что соответствует традиционным канонам индийской женской красоты. Йогини украшены серьгами, браслетами, ожерельями, гирляндами и поясами; у них сложные красивые причёски.

Храмы датируются IX-XIV вв. н.э., но письменных источников, описывающих культ 64-х йогини, не сохранилось. Возможно, самые ранние свидетельства культа йогини можно отнести к V в. н.э., в связи с найденным изображением богини Каумари в храме Тханесара.

Существуют упоминания в санскритских текстах о божествах этих храмов с длинными списками имен, атрибутов и ритуалов, но они неясны и противоречивы, без привязки к определенным мифологическим историям.

На сегодняшний день существует около 30 списков йогинь, составленных по древним литературным источникам, неопубликованным манускриптам, чакрам/мандалам, нарисованным на материи.

Профессор искусства Видья Дехеджиа (Vidya Dehejia, Барбара Столер Миллер) исследовала этот культ и по крупицам собрала информацию, находящуюся в библиотеках Варанаси, Бароды, Ченнаи, Катманду и др. Как оказалось, храмы 64-х йогинь хранят в себе множество тайн. На основании результатов своих скрупулезных изысканий Видья Дехеджиа написала книгу «Йогини. Культ и храмы. Тантрическая Традиция» (Yogini. Cult and Temples. A Tantric Tradition. 1986).

списки 64-х йогини

Видья Дехеджиа обнаружила, что в нескольких Пуранах (Агни-Пурана, Сканда-Пурана, Калика-Пурана и др.) содержатся главы со списками 64-х йогинь. Согласно Агни-Пуране, 64 йогини проявились из так называемых 8 матерей (матрик). В Агни-Пуране они указаны под именами: Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Аиндри, Чамунда и Махалакшми, Чандика). Из каждой матрики рождается по восемь йогинь, которые составляют семейство (кула) конкретной матрики.

Однако, эти списки не дают каких-либо конкретных сведений о храмах 64-х йогинь, поскольку не существует связи этих списков с конкретными храмами, невозможно установить полные параллели между йогинями из списков и йогинями храмов. Кроме того, даже в рамках одной Пураны списки йогинь не совпадают. Так в Сканда-Пуране существует два таких списка и имена йогинь первого списка не совпадают с именами второго списка.

В Кубджика-Тантре упоминается «кхечари-чакра», состоящая из 64-х йогини в виде 8 групп йогинь по 8 в каждой группе. Эти группы называются Дакини [дакини муладхара-чакры], Ракини [дакини свадхистхана-чакры], Лакини [дакини манипура-чакры], Какини [дакини анахата-чакры], Шакини [дакини вишуддхи-чакры], Хакини [дакини аджна-чакры], Якини [дакини сахасрара-чакры] и Кусума [дакини байндава-чакры]. В Кубджика-Тантре йогини составляют единую чакру (круг), что имеет четкие параллели со строением храмов 64-х йогини.

В.Дехеджиа сделала вывод, что в каждом храме 64-х йогини почитались местные богини с использованием характерных только для этой местности ритуалов, поэтому попытки установить конкретные имена йогиней и детали ритуалов через Пураны и Тантры, имеющие более общий характер – бесплодны.

Во всех текстах, изученных В.Дехеджией, культ 64-х йогини называется особо секретным, а к читателю обращаются, как к посвященному и знакомому с базовыми знаниями по этому культу, без необходимости вводной информации. Таким образом, «расшифровка» самого культа без носителя живой традиции затруднена.

В.Дехеджиа пыталась найти ключ через общение с тантрическими гуру, но те согласились рассказать подробности только после того, как она бы прошла традиционное посвящение, которое в свою очередь накладывает обет о неразглашении полученных сведений.

значения термина «йогини»

В.А.Кочергина (санскритско-русский словарь, 1996г.) дает три значения термина «йогини»: «1) волшебница; 2) колдунья; 3) название восьми ведьм, составляющих свиту Дурги.

Санскритский словарь Апте (Apte, 1988) дает такие значения слова «йогини»: 1) женщина-маг, ведьма, колдунья, фея; 2) женщина, преданная Божеству; 3) определенный класс женщин-служанок Дурги, или Шивы.

Словарь Монье-Уильямса (Monier-Williams, 2015) дает следующие значения: женщина-демон или любое существо, наделенное магической силой; фея; ведьма; колдунья (представлены числом восемь (иногда 50, 60, 64, 81) и созданы Дургой, сопровождают Дургу); (у тантристов) манифестация Шакти; (у буддистов) женщина, представляющая любую богиню, которая является объектом поклонения.

Санскритский термин «йогини» происходит от слова «йога» и может означать женщину-адепта, практикующую Йогу и Тантру, или мастера Йоги и Тантры, просветленную женщину, достигшую в результате практики (садханы) высшего состояния (абхиджня) и ставшую учителем (Гуру).

В более общем смысле, йогини – это человеческая «небесная» женщина, которая через практику Йоги/Тантры обрела сверхъестественные способности (сиддхи) и может пробуждать силу (шакти) в других, причем не только в целом, но и в любой точке или части тела и ума.

В древнеиндийской традиции «йогини» – формальный термин уважения к индуистским или буддийским духовным учителям-женщинам. В классической санскритской литературе йогини – это тантрические женщины-чародейки, помогающие Дурге. В «Бхавани-нама-сахасре» («Тысяче имен богини Бхавани»), по прекрасному определению пандита Джанкинатха Каула, «йогини – та, которая наделена магическими силами».

Пара Шакти, или высшая Шакти в форме Дурги, именуется Йогини (высшая форма Богини). Она принимает различные формы и наделяется различными божественными энергиями ради утверждения гармонии во Вселенной, борьбы со злом и защиты добра. Всякая женщина, которая достигает в результате садханы трансцендентального состояния, возвращается в мир как небесная йогини, или Бхайрави, – мастер Йоги/Тантры в женской ипостаси. Она несет в себе энергию Дурги/Шакти.

Тибетский комментатор XIX в. Чакрасамвара утверждал: «Если устремленный к духу мужчина, признав йогини, которая предназначена просветлять и преобразовывать для него энергию и силу, и воспылав страстью к ней, не почитает такую йогини, он не получит ее благословения и не обретет искомых духовных достижений».

В «Куларнава-Тантре» термин «йогини» используется в трех различных контекстах: для названия самой Деви, названия партнерши по чакра-ритуалу и названия покровительствующих богинь. В практике ритуалов Тантры (чакра-пуджа и др.) участницы именуются йогинями, также есть йогини астрологических карт, чакр в человеческом теле и йогини (манифестации Богини) в Шри-Чакре. Многие специалисты считают, что такие значения термина «йогини» не подходят для храмов 64-х йогини.

Скорее всего, к храмам 64-х йогини более всего подходят такие значения термина «йогини», как 1) женщины, которые представляет Богиню, являющуюся объектом почитания; 2) «сверхъестественные» женские сущности, составляющие свиту Богини или Шивы, или выступающие самостоятельной группой; 3) манифестации Богини, проявляющиеся в чакрах человека.

Таким образом, 64 йогини – это 64 манифестации Пара-Шакти (Высшей Шакти, Высшей богини в форме Дурги), они принимают самые разные формы и обладают разными божественными энергиями.

почему 64 йогини?

Почему именно 64? Специалисты ответить на этот вопрос пока не могут, существуют лишь догадки. Возможно, это связано с 64 искусствами, в которых в те времена были искусны апсары. Возможно, здесь заключен более глубокий, эзотерический смысл, имеющий отношение к восьми единицам времени, составляющим день, или к восьми направлениям, или к восьми частям игровой доски в шахматах, игре, изобретенной в Индии.

По мнению В.Дехеджиа, разгадку может дать просматривающаяся связь культа 64-йогинь с Шри-Матоттара-Тантрой, принадлежащей к традиции Кубджика, когда-то имевшей распространение исключительно в рамках непальской королевской семьи, а сейчас распространенная среди некоторых неварских кланов.

Шри-Маттотара-Тантра является неизвестной и неизученной тантрой, написанной на Санскрите, которая по признанию Тантрической Традиции является одной из исходных, первоначальных 64 тантр. Эта тантра находится в национальных архивах Непала в более чем 30 рукописных копиях, в подлинниках на невари и деванагари, из которых самая ранняя версия на невари принадлежит к 729г.

В более поздней версии неоднократно говорится, что это тайное знание больше нигде не поведано, кроме как в Шри-Маттотара-Тантре (anya tantram mayA guptam kathitam shrImattotare), а каждая глава завершается утверждением, что это текст каулической школы. В тексте каждая глава заканчивается ссылкой на собственную доктрину, Йогини-Гухья (Тайна Йогинь).

В Шри-Маттотара-Тантре подробно описаны четыре чакры/мандалы, которые «проявляются» из Верховной Богини – Кубджики: «кхечари-чакра», состоящая из 64 йогини; «йогини-чакра» – из 64 йогини; «мула-чакра» – из 81 йогини, «малини-чакра» – из 50 йогини. Также описаны проекции этих мандал в теле человека. Маттотара сообщает, что цель поклонения йогиням – приобретение различных мистических способностей, что также наводит на мысль о ритуальных практиках, связанных с культом.

64 йогини как аспекты Верховной Богини

одна из 64-х йогини

Богиня Парвати (Деви) /yandex.ru/

Список Сканда-Пураны включает несколько имен самой Богини Деви и ясно показывает, что 64 йогини представляют целостную энергию Высшей Богини. Имена другой группы 64-х йогинь из рукописи, озаглавленной «Йогини-мантра-янтради» из коллекции Сарасвати Бхавана (Варанаси), заключающей в себе матрики,  также указывают на йогинь, как на существующие аспекты Деви.

Список йогинь Деви-Пураны ясно показывает, что йогини отражают 64 формы Деви, первоначальные аспекты Великой Богини. Чанди-Пурана Сарала Даса, написанная в XV в, (в период когда язык ория был самостоятельным и развивающимся), также содержит список из 64-х йогинь, аспектов Богини.

Еще один список 64-х йогини, указывающий, что йогини почитались как аспекты Божественной Матери, рецитируется как часть ежедневной пуджи в храме Камакхья-Деви.

Однако Калика-Пурана ясно отражает традицию, в которой йогини не являлись спутницами Богини, как ее 64 различных аспекта. Глава, содержащая этот список, повествует, что 64-м йогиням поклонялись отдельно (yoginIstu catuShaShTi pUjayet pR^ithak pR^ithak), это утверждение подкрепляет их возвышенный статус.

Итак, можно говорить о том, что 64 йогини имеют прямое отношение к Маха-Йогине, Великой Богине, которая имеет 64 имени, 64 аспекта, а 64 йогини представляют 64 аспекта Божественной Женственности и все вместе выражают целостную энергию Верховной Богини.

«Лалита-Сахасранама» и «Вишну-Бхагавата-Пурана» благоговейно называют Божественную Мать Шакти именем «Маха-Йогини» или «Кула-Йогини». «Йогини-Сахасранама» и «Куларнава-Тантра» также называют Верховную Деви именем «Маха-Йогини».

Согласно древнеиндийской космологии, в начале космического цикла из Великой Энергии Шакти, называемой Пара-Шакти, возникли восемь великих Богинь-Матерей (Ашта-Матрика), это были Великие Матери всех последующих Йогинь. Согласно «Каула-Тантре», каждая из них проявилась по очереди в восьми Божественных Шакти, что привело к появлению 64-х тантрических йогинь.

Эти 64 могущественные богини обладают уникальными способностями исполнять желания, избавлять от негатива и страха, предотвращать несчастья и давать знания, мир, всестороннее процветание, благоприятные отношения всех видов.

числовая янтра (Кхаджурахо, Индия) /yoginiashram.com/

числовая янтра 64-х йогини /yandex.ru/

«Йогини-Тантра» утверждает, что Богине Деви следует поклоняться либо как образу, либо как священной геометрии (янтра). Каждый угол и каждая точка янтры связаны с определенной мантрой, божеством и энергией. Приходит ли человек к янтре извне и работает внутри, или идет из центра и работает вовне, зависит от способа поклонения и наставлений учителя (Гуру).

Геометрические и числовые янтры, священная геометрия и священная нумерология имеют глубокое значение в тантрической практике и были неотъемлемой частью древнеиндийской духовной культуры с ведических времен.

шри 64 йогини янтра /in.pinterest.com/

шри 64 йогини янтра /in.pinterest.com/

шри 64 йогини янтра /in.pinterest.com/

.

.

.

.

.

.

64 видьи

Согласно Учению Тантры, среди свиты, окружающей Великую Богиню, есть 8 Матерей (советниц и посланниц Богини), 32 Шакти (помощниц Богини), 64 Йогини (Хранительниц Учений), 64 Кала (Хранительниц Искусств) и 64 Агамы (Хранительниц Традиций).

В Тантре существует такое понятие как Даша-Маха-Видья – 10 обликов Божественной Матери, которые символизируют десять различных аспектов, или измерений Духовного Знания. Маха-Видья – это богини, которые обладают своей собственной мудростью и именами, и вместе образуют комплекс Духовного Знания (если их 10) и Высшего Знания (Пара-Видья, если их 64).

Они формируют «структуру понимания» Человека и Космоса. 10 Маха-Видья или 64 Пара-Видья – «все они одно» – так подчеркивается в священных текстах Тантры. Они произошли от одной Богини; они – разные грани, аспекты или ипостаси этой Богини. Они – аспекты и грани сознания и осознанности человека.

В «Шри-Лалита-Сахасранама-Стотре» (Восхваление тысячью именами Шри-Лалиты – Божественной Матери) говорится: «Шестьдесятью четыремя «подходами» имущая, шестьдесят четыре искусства образующая /и ими преисполненная». «Из шестьдесят четырех Лучезарных Йогинь свитой почитаемая, Она – величайшая Сила, благодаря которой реализуемо все».

В «Маркандейя-Пуране» говорится: «Все Видъи (аспекты Знания) являют собой различные облики Божественной Матери». В «Лалита-Сахасранаме» Божественную Мать описывают так: «Она есть все Тантры и все Янтры». Каждая Видья связана с мантрой, янтрой и чакрой, с ее лепестком или центром. Вся Тантра построена на понятии системы Чакр. Изучение и понимание единой системы Чакр формируют «структуру понимания» Человека и Космоса.

На символическом изображении Байндава-Чакры в центре изображен 64-лепестковый лотос, на котором пребывают Шива и Шакти. За ними символическое изображение солнечного диска с 64 лучами  (токами сознания). Здесь пребывают 64 Мудрости – 64 Видьи, которые составляют Высшее Знание – Шри-Видья.

Изначально сама Богиня Шакти есть Видья (Особое Знание, Высшая Мудрость), или точнее, Видья-Дхари – Держательница, Хранительница Изначальной Истины, Изначального Состояния, Богиня-Мать, принявшая в себя не только Знание, но и Опыт, потому что Она – Маха-Деви (Великая Богиня), Шри-Деви (Хранительница Высшего Опыта), Шри-Видья (Учитель Высочайшего Осознавания).

Согласно «Хеваджра-Тантре», «Чакра Учения» имеет 8 лепестков, «Чакра Наслаждения» – 16, «Чакра Великого Блаженства» – 32, а «Чакра Сотворенного» имеет 64 лепестка, 64 состояния-аспекта (света; божества; энергии; человека; сознания; опыта; знания; мудрости…), которые олицетворяют проявленную Реальность. Эта энергия представляет собой весь феноменальный мир.

Обрамленный 64-мя серебристо-белыми лепестками лотоса круг чакры, отливающий персиковым светом, есть порог Просветления и является символом Великого Перехода и Духовного Возрождения. Это место, точка (санскр. бинду), где соединяются имманентное и трансцендентное, конечное с бесконечным. Это «Точка Перехода (Расширения)» (букв. Тан-Тра), которая действует в обоих направлениях, она доступна и богам и человеку. Поэтому она называется Байндава.

Как известно, круг – это простейший и чистейший символ, один из самых широко используемых. Тексты, связанные с йогини, используют термины cakra или мандала – оба слова означают круг. Круг – священное пространство для совершения магических действий, где энергия не должна рассеиваться, а должна сохраняться в пределах круга.

Круг – это символ точки, точки начала, присутствующей во всем, точки отсчета в мире людей. Символ начала и завершения всего. Когда еще ничего не было, точка стала потенциалом, возможностью бытия. В нее бытие сворачивается в финале своего развития, и из нее рождается вновь, начиная новый жизненный цикл Вселенной.

Круг – рождение, расширение жизни, он исходит из Божественной Пары, двух проявлений единой Реальности, – Шивы, мужского принципа вечного Атмана, Высшей Души и Шакти, женского потенциала творения, неотделимого от Шивы, их соединение есть истинная Тантра и Йога.

Шива-Шакти. Мистическая Йога. /yandex.ru/

продолжение темы см. в статье 64 искусства Кама-Сутры.

• Ключевые слова: нумеролог,йогини,Шакти,Шива,64