Константин. О славянских корнях учения Заратуштры. Авеста о событиях доледникового периода

Авеста – священная книга зороастризма

Как-то сложилось, что за столько времени существования сайта на нем не опубликовано ничего об одном из основополагающих исторических документов современности — об Авесте. Авеста содержит дуалистическую теорию о мироздании человеческой жизни. Авеста является священной книгой в зороастризме. Согласно современной редакции этой книги, пророком и основателем зороастризма, а также автором самой Авесты является Заратуштра (что по моему личному мнению не является доказанным — так современная история Египта утверждает, что пирамиду построил Хеопс, но её не строил вовсе).

Заратуштра /историиземли.рф/

Авеста как книга складывалась на протяжении не одного века под влиянием различных культур, диалектов и языков, пророк Заратуштра упоминается в ней по разному — «заотара», «атаурван». Согласно учению зороастризма, главным богом добра и мудрости, великим Творцом был Ахурамазда, который и передал свои учения Заратуштре.

Согласно преданию, до гибели Авесты при македонском завоевании Персии Авеста состояла из 21 части (наск), из которых 7 излагали происхождение мира и историю человеческого рода, 7 перечисляли предписания морали, гражданские законы и религиозные обязанности и, наконец, 7 трактовали о медицине и астрономии.

Время жизни Заратуштры и сложения Авесты относятся к началу I тыс. до н.э., с этим мнением согласно большинство ученых. Первоначально тексты Авесты передавались только устно, но в VII -VI вв. до н.э. в Древней Персии они были записаны и собраны воедино. Записывали тексты на воловьих шкурах золотыми чернилами. Как гласит легенда, все эти записи на более чем 20 тысячах шкурах были сожжены Александром Македонским.

При Аршакидах (250 до н.э. — 224 н.э.) Авесту начали восстанавливать, собранные отрывки объединять и дополнять новым материалом. Этот процесс собирания и реконструкции Авесты был завершен при сасанидах (III-VII в. н.э.). Полная, современная Авеста состоит из трех книг на авестийском языке и одной книги на пехлевийском языке.

Первая книга Авесты носит заглавие «Вендидад».

Вторая — «Виспереда»

Третья — «Ясна»

Завершает Авесту книга «Бундехиш» на пехлевийском языке.

Вендидад — свод законов и предписаний, направленных на отвращение злых демонов (дэвов) и водворение праведности (арта). Содержит — преимущественно в форме диалогов между Заратуштрой и Ахурой Мазда — предписания о ритуальной чистоте, об искуплении грехов, узаконения и культовые предписания, а также элементы мифологии.

Висперед содержит главы ритуального характера. «Ясна», т. е. «Ритуал», — молитвы , читавшиеся при жертвоприношениях, восхваления и литургические обращения к божествам. Бундехиш содержит рассуждения о природе вещей и описание конца мира и страшного суда. На землю должен явиться небесный спаситель Саошиант, который будет сыном или новым воплощением Заратуштры. Он родится от девы, утвердит вечное царство Агура-Мазды и тем победит зло и спасет праведников.

Некоторые источники также называют еще одну часть Авесты — Яшты. Она содержит изложение важнейших религиозных взглядов зороастризма и описание культа. Наряду с некоторыми не религиозными темами (например, предписания по поддержанию физической чистоты тела) тут же даны приемы защиты от злых духов, формулы проклятий, раскаяния и т. д.

О славянских корнях учения Заратуштры

Кто был Заратуштра, до сих пор спорят. Но важнее этого вопрос — откуда у него сформировались взгляды, позволившие создать целое учение, которое в свою очередь повлияло на основополагающие моменты всех современных религий? Считается, что не являются исключением христианство и мусульманство. И тут начинается та часть нашего повествования, на которую документальных свидетельств не существует.

А что бы было, если бы имелись письменные свидетельства!!! Как минимум Иран должен был бы стать республикой в составе России. Но перейдем к содержанию устного придания… С северных земель по территории нынешних Ира-на, Ира-ка, С(е)-Ирии, Асс-Ирии (Асы с Ирия) расселились племена Ира (имя правителя). И они жили там вплоть до 651 года, когда нашествие арабов и семитов заставили их покинуть обжитые места и переселится на север в Ира-Ландию и Скот-Ландию (Шотландию), куда увёл их боярин Скотень (из Ириании).

Все эти события хорошо описаны в историческом эпосе славяно-арийцев — «Велесовой книге» ( «Великое оскудение пришло к славянам и животы кормить им нечем. И рекли Ирию Отцу – Веди нас вон — И рек Ирий — Я с сынами моими — и рекли ему – « Подчинимся им.» И пошли Кий, Чех и Хорав, три сына Ирева иную землю глядеть. И ушли предки из края Иньского (южная Сибирь, Китайское приграничье) куда глаза глядят»»)

последователи зороастризма/историиземли.рф/

Народ Ира принес на новые земли свои знания и мировосприятие. Согласно Авесте арийцы (белые люди) в отдаленной древности были обитателями прекрасной страны Арияны (Д-арии, или как говорят греки Гипербореи) «Много, много тысячелетий тому назад около Северного моря , там где теперь расположен Арктический пояс, был иной климат, похожий на климат южно-европейских стран (Греции, Италии и т. д.)».

В песнях эскимосов, сохранившихся с незапамятных времен, вспоминаются солнце пальмы и другая зеленная растительность. «Там где находится сейчас Россия , климат тоже был влажным и теплым». Тогда на земле, как повествуют предания, жили только белые люди и был один язык и одна вера.

Но уже после прибытия на землю других народов со своей культурой и языком и особенно после первого Великого потопа поглотившего материк Арияну и Тихоокеанский материк (Лемурию или Ма) , чистота веры была утрачена и принципы первой веры были облечены в мифы и образы. А разное понимание одних и тех же образов привело к возникновению и целого ряда разных трактований Вед, раздробивших и затемнивших веру белых людей.

Подробнее о содержании Авесты

Авеста как и все предания народов о сотворении мира, говорит о том, что видимая нами материя (Явь) была сотворена последней. Сначала создавались миры Прави (миры богов), потом обустраивались Миры Нави, а затем уже наши физические миры.

До образования миров Яви, существовали только миры Прави и Небесные миры Нави (Светлая Навь называется Славь, а ещё её называют Голубая страна, а темная Навь—Пекло), ныне для нас миры Нави являются только «Страной снов». Они остаются доступными для восприятия некоторыми людьми и сейчас, но только не все обладают для этого необходимой душевной чистотой.

Изредка во время особого, посылаемого им сна, спящие видят в сновидении этот Мир освещенный голубым светом (Славь) и если б не притяжение земли, душа бы не вернулась из этого священного путешествия. Некоторые видят во сне только вход в «Голубую страну» в виде уходящего туннеля. Такие люди при пробуждении вспоминают особый неизвестно откуда идущий свет, но источник света им не понятен. И только немногие души людей, живущих на земле, могут сознательно участвовать в жизни Миров Слави, унося от туда смутные воспоминания.

Однако в беспамятстве или в состоянии глубокого сна, о котором при пробуждении мы ничего не помним, люди бывают там чаше, чем они думают. Плотность или разряженность материи разных миров, это лишь наше относительное, человеческое восприятие. В мире Яви (физическом) существуют такие сгущенные миры, по сравнению с которыми плотность нашей земной материи является весьма незначительной. И все эти миры обитаемы, органы восприятия живых существ там также приспособлены к окружающей их среде как здесь наши.

В каждом мире обитающие там существа считают «существующим» только свой мир, а всё лежащее за пределами их способности воспринимать кажется им несуществующим и отвлеченным. Но кроме миров Яви существуют высшие миры Нави и Прави, и словами нашего ограниченного языка невозможно правильно описать устройство всех этих высших миров. Авеста также учит что жизнь во всех мирах развивается циклично по спирали, и в каждом из больших циклов, как и во множестве малых (каждая малая спираль закручена вокруг большей) повторяются подобия одних и тех же событий.

Становление мира разворачивается, как спираль вокруг внутренней духовной точки, к которой он тяготеет. Циклы и повторения времен – подобны, но не равны и прошлое никогда не возвращается снова. У каждой планеты, звезды, солнца, есть свои двойники в других реальностях (в Яви, Прави, Нави). И видимый нами мир сгущенной материи, есть всего лишь тень от других миров, образованных не из материальных атомов, а из частиц энергии. Учение Авесты различает «Небесного человека» (Фраваши) и «человека-форму».

Небесный Человек рожден, как искра из пламени верховного света. Вечный и бессмертный дух (Фраваши) проходит через множество форм в низших мирах достигая уровня богов. Он имеет великую власть создавать живое, чувствующее и мыслящее существо—свое выражение. Одеваясь в него, как в ризу, он обитает в «Человек-форме» и как царь сидящий на троне в своем дворце управляет всей деятельностью земного человека.

Когда наступает смерть Фраваши уходит из «Человека-формы» в миры Нави. Земной человек или «человек-форма», это тот который рождается , живет , и умирает на земле, и никогда не может возродится, так как он не носитель жизни. В «человек форме» все неповторимо: ум, характер, чувства, внешний вид. Свободы воли у него нет, подлинная жизнь принадлежит Фраваши. Поступки «человека-формы» по его ощущениям свободны потому что, ведущая его воля находится в нем самом.

Память о прежних существованиях принадлежит тоже Фраваши, а Человек-форма её не имеет и не может иметь никакой памяти. Внутри себя ты найдешь тогда удивительную страну, которая заключает в себе все миры и вне тебя не существует.» Настоящий человек есть бессмертный дух, шаг за шагом продвигающийся по ступеням последовательного развития до тех пор , пока он не достигнет сознания абсолютного бытия и не соединится с Ахурами (богами из сообщества Асуров, Асов), а потом не сольется с Верховным Вневременным бытием сохраняя свою личность.

Путь души есть непрестанное стремление к высшей цели к верховному совершенству. Главная задача Авесты состоит в изучении различных духовных и душевных состояний, а также состояния сна, потому что во сне сохранились кое какие остатки прежнего, целостного сознания Человека. Целостный Небесный человек находящийся теперь как бы в обмороке, помимо земной жизни живет еще на нескольких планах: душевном, умственном и духовном. Но после падения, он на каждом из этих планов может пользоваться только какой либо одной из частей своего былого, целостного сознания. Изучение состояний сна и способов сохранять сознание во сне лежит в основе практической науки Авесты. Состояние сна, это лестница ведущая в иные миры.

Авеста о событиях доледникового периода

Где-то в пятом веке до н.э. авестийский язык, на котором сложены стихи и песни Авесты, был забыт народом, также как в наши дни забыты латынь или древнегреческий. Только зороастрийские жрецы, учившие из поколение в поколение тексты Авесты наизусть, понимали их смысл.

По указу царя Кира они перевели и впервые записали стихи этой удивительной книги, в первых же строках которой говорилось о странной катастрофе – о леднике, в корне изменившем жизнь всего древнего народа. В наши дни текст Авесты широко известен и доступен для изучения, однако мало кто из ученых стремится воспринять изложенные в нем сведения всерьез.

Ведь, если верить учебникам, свои первые поселения человек разумный стал создавать всего около 12 000 лет назад. А наступление ледника, описанное в Авесте, происходило аж двадцатью тысячелетиями раньше – около 30 000 лет до н.э. Так, в начале в этой книге подробно описывается некая северная страна под названием Ариана Вэйжа (Арийские Просторы), ее местоположение и законы ее обитателей. Этот своеобразный «золотой век», согласно Авесте, длился целую тысячу лет, за которые страна Ариана Вэйжа увеличилась «на три трети больше прежнего», в ней «нашли себе пристанище мелкий и крупный скот и люди расселились по своему желанию и воле, как им хотелось».

Но тут с неожиданной стороны пришла беда: сам Бог, который у древних арийцев носил имя Ахура Мазда (Господствующая Мудрость), предупредил их о том, что скоро на землю придет страшная, долгая зима, которая принесет с собой множество бед. Ахура Мазда повелел арийцам выстроить огромный «Вар» – целый укрепленный город, который должен был защитить его народ от смертельных холодов.

В этот прототип Ноева ковчега снесли семена всех пород животных, всех растений и всех плодов. Народ встретил в нем наступление долгой необычной зимы. Такова в общем и целом легенда, которую большинство историков считает красивой, но совершенно невероятной выдумкой. Нетрудно заметить аналогию с мифом о Всемирном потопе, который встречается у народов разных стран.

Источники:

А. О. МАКОВЕЛЬСКИЙ.АВЕСТА (http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/A_Makovelskiy_AVESTA.pdf)