Как крупинка проса дала начало одной из самых загадочных и широко распространенных языковых семей на Земле
Общий корень трансъевразийских языков найден благодаря выделению общей сельскохозяйственной истории, пишет 10 ноября издание Science Daily.
Крошечная крупинка проса могла дать начало одной из самых загадочных и широко распространенных языковых семей на Земле, согласно крупнейшему исследованию лингвистических, археологических и генетических данных, полученному примерно в десятке стран Азии.
Трансъевразийские языки, иногда называемые алтайскими, включают языки Сибири, Монголии, Средней Азии и, возможно, Японии и Корейского полуострова. Новое исследование предполагает, что языковая семья возникла на северо-востоке Китая 9000 лет назад, расширяясь с распространением сельского хозяйства.
«Это убедительно», – говорит Питер Беллвуд, археолог из Австралийского национального университета, который не принимал участия в работе. «Языки не исчезают сами по себе; они расширяются, потому что люди, говорящие на этих языках, распространяются». Он добавляет, что сельское хозяйство — веская причина для такого расширения.
О происхождении так называемых трансъевразийских языков – около 80 по большому счету — ведутся горячие споры. Некоторые лингвисты считают, что они произошли из одного источника, но другие говорят, что обширные заимствования между древними языками объясняют, почему определенные звуки, термины и грамматические особенности являются общими для многих языков, от монгольского, турецкого до тунгусского. Некоторые исследователи предположили, что семья возникла около 5000 лет назад у кочевых пастухов в Средней Азии.
Мартин Роббитс, археолингвист из Института истории человечества Макса Планка, долгое время считала, что трансъевразийские языки принадлежат к одной семье. Чтобы внести новые доказательства в дискуссию, она объединилась с лингвистами, археологами и генетиками из Китая, Японии, России и Южной Кореи, чтобы построить обширное лингвистическое генеалогическое древо языков по всей Евразии. Они сосредоточились на словарном запасе, который Роббитс называет «свободным от культуры», включая слова для основных предметов, таких как «поле», «свинья» и «дом».
Команда использовала сходство между такими базовыми терминами и известными историческими сдвигами в звуке, чтобы реконструировать древний язык, прото-трансъевразийский. Их генеалогическое древо, насчитывающее около 9200 лет, предполагает общее происхождение десятков слов, связанных с выращиванием и сбором урожая зерна, известного как просо веник. «Это говорит нам о том, что носители прото-трансъевразийского языка были… фермерами, которые, вероятно, сосредоточились на просе», – говорит Роббитс.
Затем археологи изучили данные 255 памятников в Центральной и Восточной Азии, датируемых примерно 8500–2000 лет назад. Предыдущие исследования показали, что полностью одомашненное просо возникло в долине реки Ляо в Китае по крайней мере 6000 лет назад. Исследователи проследили, как сходства между соседними участками в стилях гончарного дела, стилях захоронения и использовании одних и тех же одомашненных растений сгруппировались вместе с течением времени. Они следили за распространением этих «культурных пакетов» по мере того, как они покидали долину реки Ляо и со временем расходились и смешивались с другими культурами. Это распространение примерно соответствовало распространению предполагаемого прото-трансъевразийского языка.
Наконец, генетики проанализировали ДНК 23 человек, которые жили от 300 до 9000 лет назад на территориях нынешних Сибири, Монголии, Китая, Южной Кореи, Японии и Тайваня.
Они использовали компьютерные алгоритмы, чтобы предсказать, как эти люди были связаны друг с другом и с 2000 современными людьми, чьи геномы были загружены в генетические базы данных. Взятые вместе, три цепочки доказательств предполагают наличие общего предка для современных носителей монгольского, японского, корейского, тунгусского и тюркского языков: фермеров, живших в долине реки Ляо примерно 9000 лет назад, пишут исследователи в журнале Nature.
По словам Роббитса, со временем древние фермеры стали лучше выращивать просо, а их население расширилось, и их язык распространился по всему миру. В конце концов, их популяции разделились и слились с другими группами по всей Евразии, развивая разные языки и культуры, но сохраняя все еще узнаваемую языковую основу.
Мелинда Янг, генетик из Университета Ричмонда, изучающая генетическую историю древних популяций Восточной Азии, говорит, что ей нужна дополнительная информация о том, как исследователи вычисляли родство между древними людьми, чьи образцы ДНК они взяли. Тем не менее, она впечатлена огромным количеством данных, синтезированных командой в новой статье, и говорит, что, похоже, они в основном согласуются с существующими данными из лингвистики, археологии и древней ДНК. Она в целом согласна с «крупными мазками», изложенными в исследовании. В то же время, добавляет она, сам масштаб статьи означает, что исследователям потребуется время, чтобы осмыслить полученные данные. «Это не то, что вы можете прочитать за час и полностью понять».
«Признание того, что корни своего языка — и в некоторой степени — культуры — лежат за пределами нынешних национальных границ, может потребовать своего рода переориентации идентичности, и это не всегда легкий шаг для людей», — говорит Роббитс.
«Но наука истории человечества показывает нам, что история всех языков, культур и народов — это история обширного взаимодействия и смешения».
Настоящее исследование показывает, как триангуляция лингвистических, археологических и генетических методов может повысить достоверность и обоснованность гипотезы, но авторы быстро осознают необходимость дальнейших исследований.
Более древняя ДНК, больше этимологических исследований и больше археоботанических исследований еще сильнее углубят наше понимание миграции людей в неолитической Северо-Восточной Азии и распутают влияние более поздних перемещений населения, многие из которых были скотоводческими по своей природе.
«Создание трансъевразийской языковой семьи как единого целого было гораздо большим, чем просто один первичный неолитический импульс миграции», — говорит Марк Хадсон, археолог из группы археолингвистических исследований. — Еще так много предстоит узнать».
см. еще:
Сергей Панасенко. Прародина трансъевразийских языков была найдена благодаря объединению усилий разных наук
И. Благов. Какая цивилизация подарила миру рис
- трансъевразийск,прото-трансъевразийск,Китай,археолингвист,Северная Азия
8 comments
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Монголы никогда не ели и не едят просо, равно как и прочие злаковые. Мясо, творог, немного бобовых и то крайне редко. От растительной пищи расстройство пищеварения. Она вообще вредна.
Не знаю. По моим исследованиям белые боги (адитьи, гандхарвы, Туата де Дананн, эльфы…) не ели мяса и пытались приучить к этому индейцев. Что им не удалось сделать. Поэтому им пришлось покинуть Северную, а потом Южную Америку либо под землю, либо на острова Полинезии. Знаю целый ряд людей, которые вообще не едят ни мясо ни рыбу и очень крепкие и работоспособные. Я, когда болел осложнением от короны, полгода не ел мясо с обратной целью, чтобы пищеварение стало лучше. Обитатели первых четырех миров не ели мясо. “Боги” при создании нынешнего пятого мира предписали им поедать мясо животных. но думаю, это связано с особенностями атмосферы. Помню, у Олексенко была чудная статья про вегетарианство
Это зависит от генофонда. В статье пишут, что ряд племен, в т.ч. и монголы произошли от возделывателей проса. На что, я возразил о неприемлемости такого вывода. Китайцы и прочие “нямнямцы”- питаются растительной пищей, а монголы едят мясо и к земледельцам дальнего Востока не имеют ни малейшего отношения. Чисто физиологически, растительная пища не приемлема. Я сам, лично, плохо переношу все овощи и фрукты. Хлеб, соления, раз в год какой- нибудь персик или кисть винограда. Вот и весь растительный рацион. Но зато прекрасно могу съесть килограмм (а то и два) жаренного мяса или речной жирной рыбы и запить крепким чаем или молоком. Догадайтесь, кто я по национальности?)
Не знаю, не проводил такие исследования. Но точно не индус, тамил, таец, китаец и пр. Пишут, что американцы и австралийцы едят больше всего мяса – но это сборная солянка.
Я монгол.
Мы все- советские люди. имею ввиду наше поколение. Несмотря на то что на нас пытаются напялить общую национальную идею. Ельцин ввел понятие- россияне. Кравчук – все украинцы. Мы то же солянка сборная, но имеем ведь и национальность. И от этого не уйти. Например, мой отец совершенно не переносил молоко и молочные продукты. Ни в каком виде. Для него молоко было равнозначно холере.
Главное не в национальности, а в человеке. Есть такие, которые родителей и детей своих убьют (пример – римские императоры), а есть и такие, кто последним поделится. Сам будет голодать, но поделится. Это зависит не от национальности. Взять, к примеру, Рим или Израиль. Источники зла на Земле. Я был много раз и там, и там, люди и там и там замечательные. Они никак не контактируют с теми, от кого идет зло. А те также их убьют при случае, как и других
Что качается этого Ковида, он мне без разницы. Жена вакцинируется уже второй год подряд и второй раз болела, меня первый раз в прошлом году перетрясло в течении суток, а в этом году даже не заметил. Она с температурой 37,9 неделю дома сидела, я меряю у себя- 36,5. Хожу- смеюсь, о вакцинации и умственной отсталости слагаю истории и аналогии, она- молчит, только глаза злобно сверкают. Питание- залог здоровья. Народ мрет от того, что питается всякой колбасой, картошкой и прочей гугельме с халапенью, организм слаб. А вот если есть жирное мясо на мангале и курить в меру отличный ферментированный табак (для профилактики бронхо- легочных заболеваний), соблюдать режим сна- все болячки не приблизятся. Это такая же правда, как и то, что у нас все знаменитости умирают только от ковида. (шутка)