Ондраш Сабо. Древнейшие религиозные тексты.

«Тексты пирамид» – это колоссальное собрание, возможно, древнейших известных нам религиозных и ритуальных произведений. Академическая наука считает, что впервые они появились в Пирамиде Унаса.

Пирамида Унаса. Фото Ондраша Сабо
К сожалению, историки видят в этих текстах сугубо религиозное назначение, и изучают их исключительно в ключе того, что это древняя “сказка”, не имеющее ничего общего с правдой. Иными словами, это “фантазии” древних египтян. Исследователи альтернативных взглядов напротив, предпочитают не обращать внимания на эти тексты по причинам того, что они неправильно переведены, ошибочно интерпретированы, или же эти тексты абсолютно не интересны с точки зрения древней высокоразвитой цивилизации.

“Тексты Пирамид”. Фото Ондраша Сабо
Мне кажется правда где-то посередине, и так как эти тексты СУЩЕСТВУЮТ и в их ПОДЛИННОСТИ нет сомнений, поэтому они вполне могут представлять настоящее ДРЕВНЕЕ мировоззрение жителей египетской земли, именно тех жителей, которые имели возможность общаться с мифическими богами прошлого. Вполне возможно, что иероглифическая письменность, как и многое другое, на самом деле подарок от этих же богов.

А понимание этих текстов на самом деле требует некоего “посвящения”, только не в том смысле, в котором это понятие сегодня осквернено и связано с различными тайными ритуалами и мистицизмом, а в том смысле, что для их настоящего понимания нужно пройти определенный путь, обучение. Представьте себе ребенка, который научился в школе читать и писать, и если в его руки попадет книга по квантовой физике, то он конечно же сможет прочитать ее, но понять – вряд ли. Для этого ему нужно углубленно изучить математику, физику, то есть пройти путь “обучения”, “посвящения”, чтобы свободно владеть древними, более глубокими понятиями.

Звездное небо на потолке внутренних помещений Пирамиды Унаса. Фото Ондраша Сабо
В Саккаре, на краю пустыни, в тени такого знаменитого сооружения, как ступенчатая пирамида Джосера, находится небольшой холм, который, предположительно, тоже был когда-то пирамидой. Это Пирамида Унаса, одно из тех редких сооружений, где практически полностью сохранились все надписи, вошедшие позже в собрание “Тексты Пирамид”. Возможно, попытка сохранить древнее наследие – главная причина того, что вход в Пирамиду долгое время был закрыт для посещения. Ее изучали такие известные египтологи, как Джон Перринг и Карл Рихард Лепсиус, однако первым в нее проник Гастон Масперо в 1881 году.

Наше путешествие мы начнем немного восточнее от Пирамиды, от так называемого «Долинного (Нижнего) храма», который находится на расстоянии более километра от самой Пирамиды. Возле храма туристы практически не останавливаются, или даже не знают о нем, хотя найти его очень просто. При въезде на территорию Саккарского некрополя, сразу после полицейского поста вы можете увидеть руины храма. Если действительно хотите изучить комплекс, советую начинать отсюда. Это будет необычный, но интересный опыт.

Руины Долинного храма. Фото Ондраша Сабо
К сожалению, все что осталось от храма к настоящему времени – это несколько гранитных колонн и фундамент. Обломки гранитных блоков и колонн свидетельствуют о том, что здесь когда-то стояло сооружение необыкновенной красоты. И здесь уже можно выделить один очень необычный момент. Эти гранитные колонны изготовлены из цельного “куска” гранита. Что в этом необычного?

Мы привыкли с точки зрения уменьшения энергозатрат строить по частям, например колонны во времена античности состояли из нескольких отдельных частей: капитель, тело и база (пьедестал). Часто даже каждая из этих составляющих были сложены из отдельных блоков, однако в Нижнем храме Унаса, колонны изготовлены из цельного блока весьма твердого гранита. Это говорит о том, что строителям не составляло труда манипулировать такими глыбами, а значит не нужно было разделить колонну на несколько частей.

Левая колонна из цельного куска гранита, а правая – это реставрация, тело колонны сложена из мелких блоков. Фото Ондраша Сабо
От Долинного храма на запад к Заупокойному (Верхнему) храму, расположенному рядом с Пирамидой, ведет Погребальная дорога, и интереснее всего пройти этот путь пешком, через небольшой участок с песчаными холмами. Дорога сегодня частично восстановлена, а частично все еще скрыта под песком и камнями. В конце Погребальной дороги, ближе к Пирамиде, сохранились остатки гранитных ворот. Они сильно пострадали от эрозии, но часть иероглифов все еще можно разобрать.

Гранитные ворота с картушем фараона Унаса. Фото Ондраша Сабо
За этими воротами находятся руины Верхнего Храма. Стены храма связаны кладкой непосредственно с облицовкой пирамиды. Блоки тщательно обработаны и уложены с минимальным зазором без раствора. Неподалеку от храма можно видеть множество гранитных блоков, которые были когда-то частями каких-то древних конструкций. Причудливые формы, сочетания выпуклостей, выемок и сверлений характерны практически для всех этих блоков. Они не похожи на окружающие блоки известняка, имеющие, в основном, прямоугольную форму.

Странные гранитные блоки. Фото Ондраша Сабо
Многие гранитные детали более эродированы временем, чем известняковые блоки, и если учитывать, что твердость гранита значительно превышает твердость известняка, можно предположить, что они имеют более древнее происхождение.

Под территорией, прилегающей к Верхнему храму, и частично под самой Пирамидой находится лабиринт, который приписывается Хетепсехемуи, первому фараону второй династии. Внутри этих ходов наблюдается тоже немало странностей, но о них подробно я писал в статье “Загадочные лабиринты Саккары”.

Внешняя часть пирамиды Унаса на данный момент находится в полуразрушенном состоянии. Выглядит сооружение просто как гора из щебня и песка. О том, что это могло быть когда-то пирамидой, свидетельствуют только блоки облицовки из белого, мелкозернистого известняка, оставшиеся у основания. Блоки тщательно обработаны и подогнаны друг к другу с минимальным зазором. Стыки между блоками местами не вертикальные, а под углом, что увеличило прочность кладки. Любопытно, но угол наклона внешних граней Пирамиды Унаса отличается от Пирамид Плато Гиза (от 51 до 53 градусов) или Дашура (43 градусов Красная Пирамида, 54 и 43 градусов у Ломаной Пирамиды). У Пирамиды Унаса угол наклона близок к 57 градусам.

Сохранившаяся облицовка. Фото Ондраша Сабо
На Пирамиде заметны следы как древней, так и современной реставрации, в виде множества маленьких блоков, имитирующих форму облицовки, а кое-где маленькие камни подпирают или просто заполняют пространство между облицовкой и самой пирамидой. Есть места и вовсе загадочные: в облицовке пирамиды можно встретить блоки с барельефами и иероглифами, а ведь это совсем нехарактерно для таких сооружений. С южной стороны встречаем в кладке блок с барельефом сокола и звездами, явно имеющий другое место происхождения.

Древняя реставрация облицовки с подручных материалов, в данном случае, блок с барельефами. Фото Ондраша Сабо
Все эти мелкие детали указывают на то, что то сооружение, которое мы сегодня видим, в древности могло иметь абсолютно другой вид. На то, что в основании пирамиды находится более древнее мегалитическое сооружение, указывает самый длинный известняковый блок кладки в первом ряду с восточной стороны. Его длина – около 7 метров, а вес выше 10 тонн.

Большой мегалит у основания с восточной стороны Пирамиды. Фото Ондраша Сабо
Недалеко от него можно заметить гранитный блок в рядах облицовки. Блок имеет два параллельных паза немного расширяющихся вглубь. Неизвестно ни то, когда этот блок встроили в стену пирамиды, ни то, какому сооружению он изначально принадлежал. Возможно, что вместе с другими, разбросанными вокруг гранитными блоками Верхнего храма, он был частью неизвестной конструкции. Все эти странности склоняют к предположению, что пирамида строилась в несколько этапов:

вначале было возведено мегалитическое сооружение, которое сохранилось в виде подземных коридоров и нижних рядов кладки с облицовкой,
намного позже, тогда уже древнее и, возможно, разрушенное сооружение было отремонтировано с применением подручных материалов,
на третьем этапе, сверху была насыпана гора крупного щебня, имитировавшая разрушенную пирамиду.
Такие необычные детали делают эту пирамиду одним из самых ярких примеров того, что сооружение могло служить людям, принадлежавших разному времени, разным культурам, оставивших свои следы и приспосабливавших ее под свои нужды.

Ондраш Сабо

Источник

Еще от автора