Е. Ионова. Откровение Гавриила - «каменный свиток Мертвого моря»

«Откровение (Видение) Гавриила» – одна из самых значимых и интригующих археологических находок последних десятилетий. Артефакт представляет собой каменную стелу шириной 37 см и высотой 93-96 см с двумя колонками текста, нанесенного чернилами и состоящего из 87 строк на иврите.

Большинство специалистов датируют памятник I в. до н.э.

Стела была найдена неким бедуином в Иордании, на восточном берегу Мертвого моря, примерно в 2000 году и сразу оказалась на черном рынке. Выкупил ее иорданский торговец древностями Гассан Рихани, у которого плиту вскоре приобрел швейцарско-израильский коллекционер Дэвид Йесельсон (Джесельсон). В 2003-м владелец предоставил артефакт ученым для изучения, в 2013-м – для экспонирования в израильском музее.

Тот самый Гавриил

Текст написан от лица ангела (архангела) Гавриила, который фигурирует в ветхозаветной апокалиптической Книге Пророка Даниила (датируется II в. до н.э. и повествует о времени вавилонского пленения в VI в. до н.э.). Гавриил, в частности, сообщает Даниилу о пришествии Мессии через «семьдесят седьмин».

В Евангелии от Луки Гавриил благовествует Деве Марии: «…родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Лк. 1:28-33).

В Коране архангел под именем Джибриля (Джабраила) упоминается как один из четырех особо «приближенных» к Аллаху и является главным посредником между Аллахом и пророками, в том числе Мухаммедом, которому покровительствует. Через Джибриля Аллах ниспосылал Мухаммеду откровение – Коран.

«Каменный свиток Мертвого моря»

Шрифт, которым написан текст, его литературные особенности и использование чернил роднят артефакт с кумранскими рукописями, поэтому порой его именуют «каменным свитком Мертвого моря». По версии ученых, авторство его, вероятнее всего, принадлежит «сынам света» – ессеям, отшельникам, отстранившимся от ортодоксального иудаизма, которые, как правило, скрывали свои священные тексты от посторонних.

Неизвестно, был ли этот текст популярен, читаем и признаваем в иудейской среде, но сомнений в подлинности артефакта у подавляющего большинства ученых – как лингвистов, так и археологов – нет.

Аргументом в пользу аутентичности текста и его датировки (не ранее рубежа II-I вв. до н.э.) служит упоминание вместе с Гавриилом Архангела Михаила; вместе они фигурируют только в вышеупомянутой Книге пророка Даниила, по времени написания близкой к «Откровению Гавриила».

Предположительно стела была выставлена на всеобщее обозрение в некоем священном зале, поскольку строки располагаются на расстоянии друг от друга, что облегчает чтение текста издали.

Части стелы сбиты, чернила местами стерлись и выцвели, и только 40 строк из 87-ми поддаются прочтению.

Главная интрига «Откровения Гавриила»

Франческо Хайес. «Разрушение Иерусалимского храма» (1867)

«Откровение Гавриила» можно отнести к жанру библейских пророчеств. В нем встречаются обороты «так говорит Господь Саваоф Бог Израиля», «пророков послал Я к народу Моему» и т.п. Текст, в котором присутствуют видоизмененные цитаты из книг пророков Хаггая (Аггея), Иеремии, Захарии и Даниила, повествует о явлении архангела Гавриила перед неким царем, которому он возвещает о грядущем разрушении Иерусалима («Вскоре все государства восстанут на Иерусалим»), что может указывать на римско-иудейскую войны 68-71 гг. н. э. и разрушение Иерусалимского храма (70 г.).

В тексте фигурирует Эфраим (Ефрем) – сын Иосифа Прекрасного и внук египетского жреца Потифера, родоначальник одного из колен Израилевых.

Главная интрига «каменного кумранского свитка» – упоминание в последних полустертых строках убитого еврейского лидера (возможно, пророка) и его Воскресения через три дня: именно так большинство специалистов интерпретируют смысл сохранившихся слов. Безымянного царя, к которому в своем пророчестве обращается Гавриил, некоторые отождествляют с Мессией.

Это, казалось бы, указывает, что до Рождества Христова уже существовал религиозный текст, возвещавший о Воскресении Мессии.

Текст можно трактовать как отражение общих апокалиптических настроений и верований того периода, многие примеры которых обнаруживаются в тех же Свитках Мертвого моря.

Однако ряд израильских исследователей (в частности, И. Кноль, специалист по библейской и талмудической литературе из Иерусалимского университета) проводят параллель между «Откровением Гавриила» и пасхальными повествованиями, видят в нем дохристианскую мессианскую традицию, согласно которой мессия из потомков Давида воскреснет через три дня, и ставят под сомнение аутентичность канонических Евангелий.

В статье использованы материалы публикаций:

В Израиле впервые экспонируется плита с текстом «Откровения Гавриила»

Камень, предвозвестивший смерть и Воскресение Христа?

Откровение ангела Гавриэля

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Зигзаги истории. Как Моисей Шапиро подтвердил подлинность свитков Кумрана