С. Петров. «И он сотворил духов света и тьмы»: Зороастрийское происхождение иудеохристианского дуализма

Дуализм чужд Еврейской Библии, мировоззрение которой строго монистично. Еврейский племенной бог является источником как добра, так и зла, отсутствуют противостоящие ему Злой Дух и демоны. Дуалистические идеи проявляются в иудаизме в эпоху, следующую за двухвековым персидским господством, и в такой форме, которая не оставляет сомнений в прямом зороастрийском влиянии.
0
458

В Новом Завете мир поделён между двумя непримиримо враждующими станами, в одном из которых находится совершенно благой Бог и его ангелы, а в другом — совершенно злой Сатана и его демоны. В противоположность этому, Ветхий Завет (Еврейская Библия) изображает Яхве как внеморальную силу, являющуюся источником в равной степени как блага, так и зла, и не знает противостоящих ему Злого Духа и демонов. Настоящая книга рассказывает о том, как возникла эта разница и какую роль в этом сыграл зороастризм.

Оглавление:

Предисловие
Монистический иудаизм
Демонизм Яхве
Яхве как огненный бог
Животные образы Яхве
Жестокость Яхве к еврейскому народу
Жестокость Яхве к другим народам
Яхве как ожесточающий бог
Демоническая свита Яхве
Злой дух Яхве
Яхве как еврейская разновидность Ваала
Ваалистская Псалтирь
Псалом 17
Псалом 21
Псалмы 43 и 77
Псалом 47
Псалом 64
Псалом 73
Псалом 76
Псалом 88
Псалом 92
Псалом 103
Священный брак Яхве и Израиля
Детские жертвоприношения в Книге пророка Иезекииля
Детские жертвоприношения в законодательных текстах
Одобрение человеческих жертвоприношений девтерономистами
Жертвоприношение Авраама
Кумран и возникновение дуалистического иудаизма
Устав общины
Видение Амрама
Велиал
Мастема
Сатана
Демоны
Септуагинта и синтез иудейской и греческой демонологии
Слово «демон» в еврейском языке
Слово «демон» в греческом языке
Септуагинта
Енохический миф
1-я книга Еноха
Книга Юбилеев
Кумранские тексты
Второканонические и апокрифические тексты
Новый Завет
Адамический миф
«Сатана» в Еврейской Библии
«Дьявол» в Септуагинте
Сатана в межзаветной иудейской литературе
Второканонические книги
Кумран
Книга притчей 1-й книги Еноха
Книга Юбилеев
Завещания 12 патриархов
Завещание Иова
Вознесение Исайи
Прегрешение Адама и Евы в Еврейской Библии
Житие Адама и Евы
3-я книга Варуха
Слияние енохического и адамического мифов
Прочие образы Злого духа в межзаветном иудаизме
Азазель
Еврейская Библия
1-я книга Еноха
Кумран
Откровение Авраама
Самаэль
Асмодей
Книга Товита
Завещание Соломона
Трактат «Гиттин»
Демонология Иосифа Флавия и Филона
Иосиф Флавий
Филон Александрийский
Новозаветная демонология
Евангелие от Марка
Евангелие от Матфея
Евангелие от Луки
Деяния Апостолов
Евангелие от Иоанна
Послания апостола Павла
Девтеропаулинистские послания
Прочие псевдоэпиграфические послания апостолов
Откровение Иоанна Богослова
Заключение
Раввинистическая демонология
Сатана в раввинистических источниках
Самаэль в раввинистических источниках
Демоны
Происхождение демонов
Природа демонов
Демоны на службе иудаизма
Лилит
Миф о падении ангелов
Раввинистическая магия
Колдовство в Талмуде
Магические поединки
Агрессивная магия раввинов
Некромантия
Свидетельства караимов
Заклинательные чаши
Заклинательные черепа
Образ Яхве на магических геммах
Послесловие
Библиография

Читать далее

  • С. Петров, И он сотворил духов, света и тьмы, Зороастрийское происхождение, иудеохристианского дуализма

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*