Юрий Абарин. Вся правда о Касимовском ханстве. Кто правил Московским княжеством?
Что мы сегодня знаем о Касимовском царстве, или Мещёрском юрте, существовавшем в XV-XVII веках в западной части Мещёры, (ныне территория Рязанской области), главным городом которого был Касимов? Лишь то, что почти 200 лет это было якобы вассальное татарское государство в подчинении у Москвы, а ее ханы (царевичи) были подчиненными московским князьям и царям.
Так ли это было на самом деле?
История Касимовского царства не раз переписывалась, и ее основные моменты искажены до неузнаваемости.
Так кто реально правил в Московии – московские великие князья или касимовские цари и царевичи и где в эти времена находился центр Московского государства?
Для начала надо разобраться в понятиях «царь» и «князь». В «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина есть исчерпывающее объяснение слова «царь». «Сие имя не есть сокращение латинского «Caesar», а древнее, восточное, которое стало известно по славянскому переводу Библии и давалось императорам византийским, а в новейшие времена ханам монгольским (ордынским), имея на языке персидском смысл трона. Иван Грозный придерживался названия великого князя…»
Ханы из династии Чингизидов в Московии считались настоящими прирожденными царями, а московские правители всегда были лишь великими князьями, правившими с их царского дозволения. Именно поэтому татарский хан Саин-Булат, московский царь Симеон Бекбулатович, чья родословная велась от Чингисхана, обладал всеми законными правами на московском престоле.
Считается, что после стояния на Урге в 1480 году Московское государство при Иване III обрело независимость, расширило границы, и теперь московский великий князь мог по праву называть себя царем.
На самом деле, после стояния на Угре Московской государство зависело от соседнего Касимовского царства, которое возникло в рязанских землях в XV веке и которому платилась дань до XVII века. Звучит неправдоподобно, но это так. Современные историки пытаются неуклюже выйти из этой ситуации, объясняя дань Московии Касимовскому ханству то ежегодной материальной помощью, то содержанием татар на военной службе, то «старой доброй традицией».
Откуда известно, что Московия платила дань Касимовскому царству?
В.В. Вельяминов-Зернов
Одним из ученых, впервые глубоко изучавшим историю Касимовского царства, был историк-востоковед, профессор Владимир Владимирович Вельяминов-Зернов, автор книги «Исследование о касимовских царях и царевичах» (1863), в которой он сообщает: «Оказывается, в Царевичев Городок Касимов в пользу управляющим им царевича шел от Великого князя Московского выход». Из его исследования видно (сегодня это замалчивается), что московские великие князья платили дань (выход) не только до XV века, как уверяет официальная история, но и весь XVI, вплоть до правления Бориса Годунова, времен Смуты и Лжедмитриев.
В договоре 1483 года между князьями Иваном III Московским и Иваном Васильевичем Рязанским говорится, что в пользу Касим-хана и сына его Данияра шли в Рязанской земле сборы. Об этом открыто упоминается в «духовной» (завещании) Ивана III 1504 года:
«А дети мои, Юрьи з братьею, дают сыну моему Василью с своих уделов в выходы в ординские, и в Крым, и в Азстарахань, и в Казань, и во Царевичев Городок, и в иные цари в тысячю рублев».
«Тысячу рублев» платят все братья вместе. Далее перечисляется сумма от каждого брата (717 платит великий князь, остальное доплачивают удельные князья).
Ранее, в духовном завещании удельного князя Вологодского, Андрея Васильевича Молодого, 7-го сына Василия II Темного, говорится, что он получал от великого князя 30 тысяч серебром для платежей в Казань и Касимов царевичу Данияру.
Выдержка из «Истории государства Российского» гласит: «Содержание царевича Данияра и братьев Менгли-Гиреевых, Нордоулата и Айдара, требовали немалых расходов». Это – конец XV века, времена Ивана III. Получается, великий московский князь, женившийся на Софье Палеолог, являлся вассалом Касимовского ханства.
То же подтверждается и другими историческими документами: договорами от 1496, 1504 и даже 1553 года.
Официальной истории нужен был знаковый итог стояния на Угре, вот его и придумали; в реальности же после него в жизни Московского государства ничего не изменилось, и дань Касимовскому царству продолжалась платиться даже после взятия Казани.
И удивляться тут особо нечему. Ведь на касимовском троне сидели не просто татарские наместники, а прямые потомки Ордынских царей. Получается, что налоги шли не из региона в центр, как нам рассказывают, а наоборот. Что выглядит совершенно абсурдно, если не признать, что город Касимов сам являлся центром Московского Улуса. Пока Москва платила дань, она была не самостоятельным государством, а обычным улусом ордынских ханов.
Вернемся к Касимовскому ханству.
Как оно образовалось прямо под боком Москвы и какие с ней имело отношения?
В начале XV века двоюродный брат знаменитого Токтамыша Улу-Мухаммед был изгнан своими соперниками из Сарая, временно обосновался в Крыму, но и оттуда бежал, потерпев поражение от хана Саид-Ахмеда (Сайид-Ахмада). Улу-Мухаммед решает вернуть себе власть в северо-восточном Улусе, в которое входили земли Московского государства и Казани.
Утвердившись сначала в Казани, где его приняли как законного правителя, Улу-Мухаммед собрал войско и начал воевать с Московским княжеством, стремясь заставить Василия II платить ему дань. В 1439 году хан занял Нижний Новгород и осадил Москву, сжег Коломну; в 1444-45 годах совершил еще один поход против Москвы, опять взял Нижний Новгород, его войска опустошили восточные московские области и рязанские земли. Хан стремился показать, кто есть настоящий царь, а кто – его подданные. Великий князь Василий встал во главе войска, двинулся против хана, и в битве под Спасо-Ефимовым монастырем московские войска потерпели поражение. Василий II был ранен и попал в плен.
Теперь самое интересное. Чтобы освободиться из плена, Василий, кроме обязательства выплатить огромный выкуп, пообещал признать себя вассалом Казани и верой-правдой служить хану. В Москву он вернулся в сопровождении пятисот казанских князей, которые получили земли и поместья в Москве и ее окрестностях, а также право на сбор налогов со всех городов Московского княжества.
Чтобы расплатиться с ханом за освобождение из плена, Василий обложил население новыми налогами. Недовольные непомерными поборами и засильем татар в Москве, бояре подняли мятеж, свергли Василия II и ослепили его. Казанский хан вновь бросил войска на Москву, подавил восстание и вернул князя на московский престол в качестве своего наместника. С этого момента Москва долгие годы исправно платит дань.
Но вскоре Улу-Мухаммед умирает, в Казани начинается борьба за власть между его сыновьями. Воспользовавшись смутой в Казани, недовольные татарским засильем в Москве вновь устраивают волнения. В борьбе за власть в Казани побеждает старший сын Мухаммеда, Махмуд. Его братья Касим и Якуб со своими людьми уходя в Московию, к своему вассалу Василию II Темному, который с радостью принимает своих благодетелей и защитников, способных утихомирить всех недовольных в Москве.
Касим и Якуб, спасшие престол Василия, за свои услуги потребовали предоставить им город для новой столицы их ханства. Василий отдал им городец Мещёрский (северо-восток современной Казанской области), который вскоре получил название Касимов. А все земли в пределах современных Рязанской и Тамбовской областей превратились в знаменитое Касимовское ханство.
Итак, история перевернута с ног на голову. Не Московский князь пожаловал своим вассалам за верную службу город Касимов – они получили его как законные властители Московского государства.
После смерти Касима престол занял его сын Данияр. Помимо основной дани из Москвы он получал дань с Рязанской земли и пошлину (натуральную подать) со всех жителей Касимовского края.
Касимов также называли Городец, Городок, Хан-Керман (царский город). Образование Касимовского ханства в XV веке в самом центре московского княжества было попыткой татарских ханов вступить в непосредственное управление Московией. Ханы открыто переводили города в свое подчинение. К примеру, хан Казани Мухаммед-Эмин забрал себе подмосковные города, в т.ч. Каширу, в которых собирал дань и вел свою независимую политику. Москва против этого не возражала.
Чтобы жениться на сестре Ивана III, в 1505 году казанский царевич Худай-Кул принял крещение с именем Петра. Породниться с ним было для московского князя весьма почетно, считалось за счастье. Царевич получил удел, в которые входил г. Клин. Его положение в иерархии государства было чрезвычайно высоким из-за его знатного происхождения. Бояре перед ним снимали шапки и низко кланялись.
На встречах с иностранными послами и официальных переговорах обязательно присутствовали касимовские царевичи. Однажды Василий III несколько дней не мог принять литовских послов, т.к. в Москву еще не прибыл касимовский царевич, без которого нельзя было начинать переговоры.
В 1508 г. в Подмосковье, на Истре, правил Шейх Аулияр, племянник хана Ахмата.
В 1575 году на московский престол взошел касимовский царь Саин-Булат, известный после крещения как царь Симеон Бекбулатович.
Борис Годунов в 1600 году также признал все права Касимовского ханства. Даже в 1638 году в Москве, согласно росписному списку (эти списки составлялись в XVI – первой половине XVIII в. при смене воевод в русских городах), у церкви Петра и Павла находился царский двор касимовского царевича Сеид-Бурхана (в крещении Василия Арслановича). В 1653 году он после крещения женился на дочери знатного стольника Н. Плещеева, перебрался в Москву и забросил свое ханство, в результате чего в Касимове начали править московские ставленники. Так Касимовское царство постепенно растворились в Московском государстве и исчезло из истории.
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco
- Касим,Абарин,
Leave a reply
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.