Д. Шимановский. Роль евреев в истории Америки и борьбе за независимость США

В истории США и их борьбе за независимость евреи сыграли весомую роль. Плавание Колумба финансировал марран Л. де Сантанхель, министр испанского короля. В 1508 г. кубинский епископ доносил в Испанию, что на каждом судне в колонию прибывают сефарды и марраны, тайно исповедующие иудаизм. В XVI-XVII вв. иудеям запретили селиться в испанских и португальских колониях; сефарды и корсары-марраны приняли участие в борьбе за передел территорий Америки на стороне Англии и Нидерландов против Испании, и евреям было разрешено жить на купленном голландцами у индейцев о. Манхеттен. В конце XVII в. в Нью-Йорке оформилась иудейская община, в сер. XVIII в. Британия разрешила иудеям, в т.ч. прибывавшим из Европы ашкеназам, получать гражданство. Во время войны за независимость еврейские финансисты организовали займы для правительства в мировых банках, спонсировали армию, принимали участие в выработке Конституции и провозглашении Дж. Вашингтона первым президентом США.
0
459
Евре США Америк борьб независим

Джон Трамбулл. «Декларация независимости». На картине изображена сцена предложения к рассмотрению текста Декларации независимости США комитетом на заседании континентального конгресса Америки.

Как известно, в XV веке евреи в Европе повергались нарастающим преследованиям, кульминацией которых стало поголовное выдворение сефардов с Пиренейского полуострова, за исключением обращенных в католицизм марранов. До 2 августа 1492 года все евреи должны были покинуть Испанию (в Португалии это произошло несколькими годами позже).

А на следующий день, 3 августа 1492 года, Христофор Колумб отправился искать западный путь в Индию через Атлантику. В итоге он открыл Багамские острова и достиг побережья Центральной Америки; в начале XVI века флот португальцев добралcя до Южной Америки.

Есть версия о происхождении Колумба из семьи марранов по материнской линии. В рукописях он ссылался на Ветхий Завет, а девизом своей экспедиции взял стих из псалма «Кто из Сиона даст спасение Израилю!»

Марран Луис Асариас де Сантанхель,  министр финансов и казначей короля Испании Фердинанда II, убедил королеву Изабеллу I оказать финансовую поддержку Христофору Колумбу в его путешествии в 1492 году и обеспечил большую часть финансирования этого плавания. В дальнейшем служил посредником в официальной переписке между католическими королями и Колумбом. Был любимым советником Фердинанда, за что тот избавил его семью от преследований инквизиции

В вояжах участвовали многие марраны: судовладельцы Мартин Алонсо и Винсент Янес, родственник канцлера Родриго Санхес, корабельные врачи Марко и Бенсал, переводчик Луис де Торрес и т.п. В пути Колумб использовал навигационные книги и приборы евреев: Авраама Закуты, Хозе Вецинго, Мозеса.

Иудеям в Европе не было покоя, и многие надеялись на лучшую долю в заморских краях. На первых порах это удавалось тем, кто располагал немалыми средствами и обладал долей авантюризма.

В 1508 году кубинский епископ доносил в Испанию, что на каждом судне в колонию прибывают говорящие на ладино сефарды и марраны, тайно соблюдающие иудаизм. На Багамах они наладили производство сахара, из Бразилии вывозили натуральные красители для текстиля, торговали драгоценными камнями.

Но инквизиция доставала евреев и в Новом Свете. С 1577 года иудеям запретили селиться в испанских колониях, а в 1654-м португальцы изгнали их из своих владений.

Часть евреев обосновалась на Карибских островах и торговала колониальными товарами. Когда Нидерланды, Франция и Англия начали борьбу за передел территорий в Америке, в ней приняли участие местные сефарды. В середине XVII века корсары-марраны Антонио де Корваль и Симон де Касарес помогли Оливеру Кромвелю отобрать Ямайку у испанцев.

В 1626 году голландцы на купленном у индейцев острове Манхеттен основали Новый Амстердам, а Вест-Индская компания разрешила евреям проживать в этом городе.

Первым сефардом, ступившим на североамериканский континент в 1584 году, был Джоахим Ганс. А в 1621-м французский еврей Элиас Легардо прибыл в Вирджинию, чтобы учить колонистов выращивать виноград.

Еще через три года 23 сефарда приплыли в Новый Амстердам, вскоре переименованный англичанами в Нью-Йорк. Иудейская община оформилась там в 1687 году, а один из ее членов, Мозес Гомес, купил участок, на котором возвел синагогу, микву и еврейскую школу.

Также синагога, еврейский клуб и кладбище открылись в Ньюпорте. Религиозная терпимость к иудеям проявлялась и в Саванне, Филадельфии, Балтиморе, а Чарльстон стал центром крупнейшей сефардской общины.

В 1740 году британский парламент в целях поощрения иммиграции принял закон, разрешивший евреям натурализоваться после семи лет проживания в американских колониях. Чтобы получить право подданства, нужно было уплатить 57 фунтов, а дети, родившиеся на новой родине, получали гражданство автоматически.

Но политических прав и свободы внутренней торговли евреи по-прежнему не имели. С начала XVIII века начали прибывать ашкеназы, говорившие на идише, и к середине века они превзошли по численности сефардов. Новые иммигранты становились ремесленниками, фермерами, негоциантами, судовладельцами, работорговцами, финансистами.

Перед Войной за независимость (1775–1783) в Северной Америке проживало 2000 евреев при общей численности населения 2,5 млн человек. Многие из них присоединились к сторонникам создания самостоятельного американского государства, но некоторые коммерсанты, связанные с Англией, сохраняли лояльность короне.

Френсис Сальвадор, зажиточный сефард из Лондона, был первым евреем в американской политике: членом первого провинциального, заседавшего в Чарльстоне, конгресса Южной Каролины.

Евреи оказывали финансовую помощь американской армии. Брокер Хаим Саломон, иммигрант из Польши, организовал займы для правительства США в банках мира и ссудил Конгрессу собственные средства. Почтовое ведомство США выпустило марку с его изображением и надписью «Финансовый герой».

В центре Чикаго высится скульптурная композиция: Дж.Вашингтон держит за руки ближайших соратников – суперинтенданта Р.Морриса и финансиста Х.Саломона.

Гершом Мендес Сейксас, основатель общины португальских сефардов Нью-Йорка, стал раввином в Филадельфии, при выработке Конституции США выступил против требования принадлежности к определенной религии для занятия государственной и общественной должности. Мендес Сейксас принимал участие в провозглашении Вашингтона первым президентом США, а после войны стал попечителем Колумбийского колледжа.

Гершом Мендес Сейксас (Сейшас)

В 1790 году еврейская община Ньюпорта вручила Джорджу Вашингтону приветственный адрес, на который президент ответил: «Пусть же дети рода Авраамова, поселившиеся на этой земле, и впредь заслуженно пользуются добрым к ним отношением со стороны других жителей, когда каждый сможет сидеть безопасно под собственной виноградной лозой и смоковницей, и ничто не будет угрожать ему».

В 1776 году Декларация независимости США провозгласила: «Мы считаем очевидной истину, что все люди созданы равными».

Но на практике эмансипация евреев осуществлялась непросто. Лишь в начале XIX века были отменены ограничения для евреев во всех штатах. И все же США опередили другие страны в создании благоприятных условий для евреев, численность которых значительно увеличили волны иммиграции из Европы. Сегодня в США числится 5,4 млн граждан еврейского происхождения.

Источник

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

Публикация на Тelegra.ph

Еще по теме:

Сефарды и Ашкеназы

Тайная вера маранов: иудаизм под маской христианства

Еврейские финансовые династии в США в 19-20 веках

  • Америк,борьб,независим,

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*
Генерация пароля