Н. Кононов. Как называлась Русская Церковь в разные эпохи

В Большой российской энциклопедии дается такое определение православию:

Православие (каль­ка с греч. ὀρθοδοξία, букв. – пра­виль­ное мне­ние), со вре­мён древ­ней Церк­ви обо­зна­че­ние при­вер­жен­но­сти к ис­по­ве­да­нию ис­тин­ной хри­сти­ан­ской апо­столь­ской ве­ры.

Однако слово «Ορθοδοξία» переводится как «ортодоксальность» и в буквальном смысле («правильное мнение») означает скорее «правильная вера», то есть «правоверие». А слово «Православие», то есть «славление Прави», являлось дохристианским славянским термином. Корень «правь» лежит в основе понятий «справедливый», «правда», «правило» и т.п. Очевидно, что произошла подмена понятий: слово «Православие» было прикреплено к ветви христианской религии, распространяемой на Руси.

Летописи Х-XIV вв. свидетельствуют, что христианство пришло на Русь из Греции под названием «вера Христова», «новая вера», «истинная вера», «греческая вера»; часто употреблялось также наименование «правоверная вера христианская».

Соответственно, и Церковь не носила название «православной».

Как же называлась она в разные периоды своего существования?

В период митрополии (988–1240) – совершенной зависимости от Константинопольского Патриарха, встречается обобщенное наименование «Русская Церковь». В те времена Патриарх с состоящим при нем Собором без всякого участия со стороны русских князей и иерархов избирал и поставлял для России митрополитов, управляя чрез них Русской Церковью; в числе тогдашних первосвятителей были, в основном греки, и изредка южные славяне.

То же название фигурирует с наступлением автокефалии – обретения Русской Церковью с центром в Москве самостоятельности и независимости от Константинопольского патриархата, с правом избрания предстоятеля собором епископов. Фактическим началом автокефалии Русской Церкви принято считать избрание епископа Рязанского Ионы митрополитом Киевским и всея Руси на поместном соборе 1448 года.

Следующим периодом стал Синодальный (1721–1917): теперь церковные власти были связаны с властью государственной через Главный Приказ Церкви и Святейший Синод, созданный Петром I, а должность Патриарха была упразднена еще в 1700 году. В этот период были проведены реформы, направленные на централизацию управления Церковью, сокращение ее независимости и приведение в более тесную связь с государством. В Синодальный период не существовало единообразного наименования российской церковной организации. В разных источниках встречаются многочисленные варианты:

— Российская православная греко-кафолическая церковь
— Православная кафолическая греко-российская церковь
— Российская Церковь
— Русская Церковь
— Российская Православная Церковь
— Российская Православная кафолическая Церковь
— Греко-Российская Церковь
— Православная Греко-российская Церковь
— Российская Восточно-православная Церковь

Притом во внутренних правительственных документах совокупность органов церковного управления, находящихся в ведении Святейшего Синода, именовалась «ведомством православного исповедания».

В так называемый Новейший период (с 1917 года) наиболее распространенным названием можно считать «Православная Российская Церковь» – по крайней мере, именно это наименование фигурирует в большей части документов Поместного собора, проходившего в Москве с 28.08. (по новому стилю) 1917 по 20.09. 1918 гг.; собор положил конец Синодальному периоду, восстановив патриаршество.

Наконец, в 1943 году по инициативе Сталина Церковь, со времен Октябрьской революции подвергавшаяся преследованиям, была возрождена и легализована и получила официальное название Русская Православная Церковь.

• Ключевые слова: Русская Церковь, разные эпохи, как называлась, Кононов