Евгений Сафронов. НЛО и летуны

Рассказы о светящихся шарах в Ульяновской области

По «тревожному» названию статьи можно подумать, что речь идет об уфологии. Хотя деятельность и представления так называемых уфологов вполне могут стать предметом изучения исследователей-гуманитариев, нас все же интересуют фольклорные тексты – устные рассказы, которые воспроизводятся носителями традиционной культуры. Если конкретнее: мы поговорим о том, как описывают свои встречи с некими «светящимися объектами» жители Ульяновской области.

Фольклорист Е.В. Сафронов выступает на научно-практической конференции по итогам экспедиционной работы 2017 года. Фото И.С. Павлова.

Летуны

Словосочетание «светящиеся объекты» выбрано не случайно. Дело в том, что увиденное в ночном небе наши собеседники не всегда воспринимают как НЛО. В Ульяновской области светящиеся шары (овалы, «иголки» и т. п. – прим. авт.) называются летунами, змеями, шутами и даже покойниками.

Согласно суеверию, огненные шары прилетает к людям, которые тоскуют по умершим родственникам и близким. Летунов при этом видят не тоскующие, а их окружение.

– Ну этот вот шар с хвостом я видела сама. У нас в соседях жила женщина с мужем, у ней муж-то помер […]. Иду к ней – и, значит, – вот это уж вот прям сама лично видела я: вот, значит, вот такой вот шар красный и хвост […]. И рассыпался вот так. Это уж я вот очевидец: я видела. Она об нем плакала, а это очень плохо, когда человек умирает – и об нем плакать» (Записано в селе Чеботаевка Сурского района).

Очевидцы, рассказывая о «змее», описывают его как огненный шар с хвостом-шлейфом. По наблюдениям, он появляется над кладбищем и летит к дому, где тоскует человек. Там шар рассыпается либо на дворе, либо над печной трубой. «Я видала, шла я вечером, а вон как от нашего магазина, вот там тетя Тоня жила. И все калякали, что к тете Тоне ходит Володя (умерший сын. – прим. авт.). И вот только как летел огонь-то, я видала его. Ну он рассыпался у двора, все – я пошла […]. Как шар, он как с крыльями летит, такой огнястый этот шар летит» (Записано в селе Засарье Сурского района).

Летуна также сравнивают с кометой, солнцем, метеором, звездой, корытом, половником, черепахой, метлой, летающей тарелкой, зажженным фонариком, мочалкой. Например:

– Вот Ваня у меня один раз видал, мой муж, он только еще мальчишкой был, вот, говорит, летит, как корыто, и вот у него изо рта – пыл и как хвост, и сразу рассыпался он (Записано в селе Коржевка Инзенского района).

Перед человеком, который потерял близкого, летун предстает в образе покойного, при этом наделяется признаками нечистой силы: не показывает спины (пятится задом), имеет копыта, мохнатые ноги, хвост.

– И вот, значит, прилетит, придет как вроде вот разговаривает, как вроде вот он человек […]. Время там приходит, а ляжет на кровать […]. А обязательно он лежит передом, спины у него нету, спиной чтоб не ложиться, и чтобы рукой она не дотронулась, а то у него хвост, вот чтобы она ни до чего не дотрагивалась» (Записано в селе Ждамирово Сурского района).

Летун в облике покойного совершает однотипные действия, которые выдают его связь с потусторонней силой. Зачастую действия опасны для привечающего человека. К примеру, покойник раскидывает предметы, душит или наносит удары тоскующему, снимает с него крест, приносит подарки, которые на утро оказываются экскрементами, затаскивает человека в необычное место (чердак, сундук, лес, трещину в ларе, ворота) и там убивает. Поначалу встречи ослабляют боль потери близкого, но со временем влияние нечисти негативно сказывается на тоскующем.

– У одной внучка в колодце утонула. Больно она по ней плакала, а тосковать-то нельзя! И вот начала мертвая-то к ней летать. Летит вот как шар огненный по небу – с кладбища и вот над ее домом рассыпается. Ей пшеном и маком вокруг избы посыпали, чтобы отвадить. Так она ей так ударила в трубу печную, что та покосилась! (Записано в поселке Свияжном Кузоватовского района) [3].

Поселок Свияжный Кузоватовского района. Е.В. Сафронов записывает рассказы о сновидениях. Фото И.С. Павлова.

– Ну, у меня Коля-то, муж, умер, ну, я плакала-плакала бесперечи (беспрестанно). А вот тетя Аня рядом со мной жила – в соседях. Вот утром приходит она ко мне и говорит: «Клавдя! Ты, говорит, плачешь без конца, а я вот сижу вечером-то и гляжу (не спится что-то мне). И вот вижу: шар огненный летит, летун-то этот: долетел до твоего дома – да как хруснется! И рассыпались искорки! Ты давай переставай плакать-то, желать-то его!» – так просто рассказывает о своем горе жительница Карсунского района.

«Желать» умершего нельзя по одной простой причине: повадившийся прилетать таким образом покойник может запросто убить. Сам сраженный горем человек нередко видит пришедшего покойника в обыкновенном виде – разговаривает с ним, общается, иногда даже вступает в любовные отношения (имеется в виду – если умерший был супругом «тоскующего»). Однако окружающие начинают замечать, что такой человек «сохнет», тает на глазах и по этим признакам догадываются, что к нему «ходит» покойник. Именно поэтому увидевшие «шар» ругают привечающего – чтобы любой ценой освободить его от странных посещений, а значит – спасти жизнь своего односельчанина [2].

От навязчивых визитов применяют и другую защиту. В нашем регионе для этого используют растения и семена: конопляное семя, ягоды рябины, чертополох, ладан, пшено, бересту. Раскладывают их в избе (в окнах, над входом, в пятке дверей, в трубе. – прим. авт.) или вокруг дома. Ритуал совершает знахарь, сопровождая действия молитвами или заклинаниями.

– Вот обкладывают кругом весь дом березками, от березовых дров. Вот они, эти лукавы духи, боятся этой березы, и семенем обсыпают все кругом: дом весь. Вот шкуру стаскивают с дров березовых – можно кожуру, можно прям поленцо. Вот почему-то она вот, береза, тоже свертывается, трещит, и вот чего-то, видно (поэтому ею можно защититься. – прим. авт.) (Записано в селе Ждамирово Сурского района).

Интересно, в связи с этим, следующее замечание, записанное от одной из жительниц села Коржевка Инзенского района:

– Это летуны раньше были, а сейчас смотри: летунов-то и нет! А я вот что думаю: раньше, мол, летунами называли, а сейчас вот эти самые «тарелки» летают… [2].

Несмотря на простоту предлагаемого объяснения, его вполне можно принять наравне с другими гипотезами; в действительности все зависит от того, на что настроен сам наблюдатель. На мой взгляд, в том, что одни называют упомянутый светящийся объект «метеоритом», другие – «шаровой молнией», а третьи – НЛО или «летуном», особого противоречия нет. Правы все. Но только в рамках своих «возможных миров»: то, чего нет и не может быть для одного, для другого – реальнее самой реальности.

НЛО

Другая идентификация светящихся шаров – соотнесение с неопознанными летающими объектами. Некоторые рассказчики отличают летунов от «тарелок» – и по внешнему виду (у НЛО чаще всего нет хвоста), и по поведению: тарелки появляются не обязательно со стороны кладбища.

Увиденное в небе светящееся «нечто» респонденты называют по-разному, в основном ориентируясь на форму: шар, тарелка, чурбачки, клин, цилиндр, самолет, дирижабль, иголки, ракета, комета.

Рассказчики часто указывают цвет объекта: к примеру, розовые (чурбачки), огненный (шар), цитирую: «цвет у нее как серебрянкой», «такой цвет вот типа беловесово-серебристый».

Приведем примеры детального описания: «Это такая яркая звезда, шар. Мы видели вдвоем. По дуге спускается к земле, снопы искр, он развернулся на 90 градусов, стал удаляться, а внутри яркое пятно, ярко-желтое» (Записано в Ульяновске).

Еще пример: «Ну прям, как вот объяснить, вот как тарелочка – и она вот так вот бугорочком, прям бугорочком вот так вот. И она вся светит вот прям, как лампочка, вся светится» (Записано в Майнском районе).

– Вот у нас тут церковь полуразрушенная, ее разорили еще в 1930-е годы. Однажды идем вечером с подругой, и как раз над церковью летит продолговатое «блюдце» с двумя окошками. Я не из пугливых, но тут такой страх нашел, что мы бежали без памяти до дома, а затем месяца полтора вечером боялись из избы выходить. Вот такой испуг необъяснимый находит, когда эти «тарелки» видишь! (Записано в селе Вороновка Базарносызганского района) [1].

Церковь в селе Вороновка имеет редкую трехлучевую структуру: к центральной ротонде под углом в 120 градусов один к другому примыкают три притвора.

Жители нашей области также сталкиваются с подобными объектами, находясь за рулем. Например, один из жителей Майнского района повстречал НЛО в тот момент, когда вечером возвращался восвояси на своем тракторе.

– Гляжу: зависла над асфальтом, вся огнями так и играет! Я – по тормозам, нажал сигнал, а она – ни в какую: висит на месте! А тут – встречная машина едет, тарелка – раз! – и вмиг поднялась. – так эмоционально описывает свое столкновение с необычным тракторист.

Любопытно, что и во время «контакта», и даже некоторое время спустя мужчина испытывал совершенно невероятный и беспричинный страх, о котором наш рассказчик, смущаясь, едва обмолвился [2].

В большинстве текстов не говорится о том, что летающие объекты как-то воздействуют на земные процессы. Но иногда о таком влиянии сообщают. Так, тарелка набирает с помощью некоего луча воду, приземляется рядом с селом – при этом на земле остаются следы. Или же НЛО воздействует на технику – сам по себе «глохнет» трактор и т. п.

В 2007 году в одном из сел Сурского района нам удалось услышать историю о большом «серебристом» НЛО, с которым неоднократно встречались многие местные.

– Я лично видела тарелку, она вот над моим колодцем висела: видимо, воду брали, – рассказывает Елена Васильевна, жительница села С. – Огромная-огромная тарелка, вот знаешь, цвет у нее как серебрянка, вот типа белесо-серебристый, и лучи от нее падали прямо в колодезь.

По ее словам, свет от НЛО был столь ярким, что с соседних улиц (дело клонилось к вечеру) начали сбегаться мужики, думая, что село охвачено пожаром. К тому моменту непрошеный гость оставил в покое колодец и медленно поплыл в сторону поля.

– Я собралась туда, прибежала, а мне Пашка (тракторист) говорит: «Что-то трактор у меня встал!». Я ему в ответ: «Да ты слепой, что ли? Вон же полетела!» – «А чего это?» – «Тарелка!».

Замечательно, что временный отказ техники наши рассказчики непосредственно связали с космическим визитером (данный мотив нередок в подобных историях). Любопытна и следующая «бытовая» подробность рассказа, усиливающая его достоверность: НЛО, передвигаясь в сторону пахоты, летел очень низко над улицами села. Елена Васильевна увидела, как два местных парня начали кричать, размахивая руками в сторону «тарелки»: «Эй, инопланетяне, возьмите нас с собой!». Немного погодя рассказчица догнала их и строго осадила: «Дураки, вы че орете?».

В следующий раз тарелку в этом же селе видело уже гораздо больше человек. Светящееся «блюдце» приземлилось недалеко от поселения («за остановкой»), и затем «все село бегало смотреть на примятую траву после нее» [2].

Еще один пример:

– Вот рассказывают, видели тут: как три таких шара красных, больших – словно Луна. Они вроде как даже приземлялись. У нас тут в Кузоватовском районе подсолнухов полно – вот вроде как следы от этих тарелок на полях. Нигде никаких следов нет, а посередине поля – прямоугольник из помятых подсолнухов. Наверное, садилась на поле вот эта тарелка (Записано в селе Хвостиха Кузоватовского района) [3].

Один из рабочих моментов экспедиционной поездки 2015 года в Кузоватовский район.

Инопланетяне

В некоторых рассказах сообщается о непосредственном «контакте» с пришельцами. В таких текстах описывается их внешний облик. Сравните:

«Помню, что мужчина какой-то, высокий-высокий, плотный такой, плотный мужчина» (Записано в Сурском районе).

«И вдруг заходит женщина – высокая. Телосложение такое среднее такое. Вот на этой руке – вот браслет, вот здесь. Вот на голове у нее вот типа вот такого, какая-то вот металлическая, словно какая-то железная какая-то, – вот такая полосочка, здесь вот еще одна соединенная. Типа вот такого убора. Голос у нее металлически-нежный, даже не знаю, как сказать. И она так протянула мне руку, – длинная красивая рука» (Записано в Сурском районе).

В Майнском районе сравнительно недалеко от поселения приземлилась «круглая, огневая тарелка», из нее показались некие существа, которые, «как муравьи», высыпали из НЛО (объект наблюдался издали), «побегали-побегали» и, забравшись обратно, улетели прочь. Видели эту «тарелку» сразу несколько человек [2].

Кроме того, в подобных текстах нередко говорится о попытке инопланетян как-то воздействовать на «контактера». Например, пришельцы берут с собой рассказчика, каким-то образом проверяют его, вылечивают или обещают вылечить от болезней, предсказывают будущие события и сообщают дополнительную информацию о себе.

– Лег я спать как обычно. Не помню, успел заснуть или нет, вдруг слышу: кто-то вошел в комнату и пытается меня разбудить, – пересказывает свою историю о необычном столкновении наш собеседник (назовем его Геннадием).

Перед кроватью стоял мужчина, одетый в серый костюм. Он заставил нашего рассказчика одеться, выйти с ним из избы и сесть в какой-то автомобиль. Тот безропотно подчинился. В машине оказался еще один человек, одетый так же. Далее они поехали в сторону от села – туда, где раньше располагался пионерлагерь. Затем двое незнакомцев вывели Геннадия из машины и усадили в какое-то подобие «ракеты» (продолговатый, светящийся объект) [2].

Информант: Туда прилетели [на другую планету. – прим. авт.], они мне показали только, как пашут.

Собиратель: Там у них на планете?

Информант: Да, на планете. Он [плуг. – прим. авт.] вроде плота: он идет вот так вот примерно [показывает – низко над землей. – прим. авт.], за ним рыхлая земля уже. Я говорю: «Ну, еще чего-нибудь покажите!» – «Нет, – говорит, – не сможем тебе показать, если сейчас тебе, говорит, будем показывать, мы к утру не вернемся туда, на Землю»

Далее рассказчик поведал о существовании двух типов инопланетян – злых, воинственных, которые пытаются навредить человечеству, и хороших – тех, кто пытается помочь.

Информант: А у нас, – говорит, – две планеты, – они мне рассказывают. – Одна, говорит, ворует это все, в общем, зорует (шалит, хулиганит) это над вами, – вот этих людей, все. А мы, говорит, защищаем вас.

Собиратель: Это те, кто взял вас с собой?

Информант: Да. «А мы, говорит, защищаем вас!» (Записано в Майнском районе).

Еще пример: «И унес меня туда в дирижабль этот, и мы полетели. Полетели – сколько мы летели, не знаю. Прилетели на какую-то поляну, на поляне на этой вроде какие-то люди. И вот что-то они хотели проверять – не то здоровье проверять…» (Записано в Сурском районе).

Стоит упомянуть о реакции рассказчиков и их окружения на встречу с неопознанными объектами.

Часто респонденты сообщают о необъяснимом страхе и испуге, но бывает противоположная реакция: «Страха не было, скованности не было. Эта большая женщина (инопланетянка. – прим. авт.), – столько с ней было хорошего, доброго для меня. Я все ощущала хорошее вот это, не было такого…» (Записано в Сурском районе).

Шаровая молния

Добавим, что неоднократно мы записывали тексты, в которых представлен еще один вариант идентификации упомянутых светящихся шаров. Некоторые собеседники определяли увиденное как «шаровые молнии». Для подобных записей не характерны развернутые сюжеты: обычно все сводится к простому упоминанию о том, что кто-то однажды увидел это загадочное явление природы.

Литература:

1. Сафронов, Е. Люди и их тексты: поездка за необычным фольклором / Е. Сафронов // Ульяновск сегодня. – 2016. – № 70 (19 августа). – С. 12.

2. Сафронов, Е. У нас были инопланетяне? / Е. Сафронов // Ульяновск сегодня. – 2011. – № 12 (18 февраля). – С. 11.

3. Сафронов, Е. Фольклор из Кузоватова: Люлё, Саня Безносая и огненные шары / Е. Сафронов // Ульяновск сегодня. – 2015. – № 75 (4 сентября). – С. 12.

Соблюдена оригинальная речь.

Сафронов, Е. НЛО и летуны. Рассказы о светящихся шарах в Ульяновской области / Е. Сафронов // Мономах [Ульяновск]. – 2018. – № 2. – С. 30–31. Текст изначальной статьи переработан и дополнен автором специально для сайта проекта «Уфоком».

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

• Ключевые слова: Евгений Сафронов, НЛО, летуны