Леонид Савин. Британские стратегии управления: религиозные секты

Британия имеет длительную историю создания тайных агентурных сетей, подрывной деятельности в других странах и создания марионеточных движений. Религия в этом играла далеко не последнюю роль, поскольку Лондону, так или иначе, необходимо было учитывать идентичность тех общин и народов, где они проводили свои операции влияния. Некоторые из этих сект просуществовали недолго, другие распространились на континенте и в США, породив впоследствии еще больше странных течений. Нередко в самой Англии они приводили к смутам в обществе, а впоследствии и в других странах. Добавим к этому всевозможные тайные сообщества и братства, в которые входили представители местной аристократии и буржуазии. Но одно дело, когда вся эта гремучая смесь варится в собственном соку, а другое — когда подобные идеи распространяются в других странах и культурах. Как показывает история, Британия была непосредственно причастна к проекции таких концепций во внешнюю среду и, как правило, с определенными геополитическими интересами.
0
287
Секты

Британия имеет длительную историю создания тайных агентурных сетей, подрывной деятельности в других странах и создания марионеточных движений. Религия в этом играла далеко не последнюю роль, поскольку Лондону, так или иначе, необходимо было учитывать идентичность тех общин и народов, где они проводили свои операции влияния. В самой Англии было достаточно много сект, которые по своему трактовали Библию и христианское учение. Так появились сикеры (ищущие), диггеры (копатели), рантеры (болтуны), квакеры (трепещущие), броунисты (по фамилии основателя Роберта Броуна), реформировавшиеся в индепендентов и др.

Некоторые из этих сект просуществовали недолго, другие распространились на континенте и в США, породив впоследствии еще больше странных течений. Нередко в самой Англии они приводили к смутам в обществе, а впоследствии и в других странах. Добавим к этому всевозможные тайные сообщества и братства, в которые входили представители местной аристократии и буржуазии. Но одно дело, когда вся эта гремучая смесь варится в собственном соку, а другое — когда подобные идеи распространяются в других странах и культурах. Как показывает история, Британия была непосредственно причастна к проекции таких концепций во внешнюю среду и, как правило, с определенными геополитическими интересами. Рассмотрим наиболее яркие и известные примеры.

Британский след в Палестине

Еще в XVI веке в Британии зародилось течение британского израилизма (англо-израилизма), которое представляло собой комплекс псевдоисторических и околорелигиозных убеждений в том, что народ Британии – это не кто иные как наследники десяти потерянных колен древнего Израиля. Король Джеймс VI из династии Стюартов сам считал, что он король Израиля. Английский юрист и член парламента Джон Садлер, также являвшийся личным секретарем Оливера Кромвеля придерживался сходных взглядов, хотя совмещал их с идеями миллениаризма. В 1649 г. он издал книгу “Права Королевства”, где обосновывал израильскую генеалогию британцев.

Подобные теории продолжали разрабатываться в XVIII и XIX веках, куда привносились элементы археологии, лингвистики и разных около оккультных течений, на которые тогда была мода (пирамиды, нумерология, связанная с каббалой и т.п.). Необходимо отметить, что британский израилизм повлиял на расовую теорию и, частично, служил обоснованием у протестантов США в качестве идеологии Предопределенной судьбы в XIX веке. А с другой стороны он оказал существенное влияние как на пятидесятников, так и на мормонов США во второй половине XIX века.

В 1919 г. в Лондоне даже была создана Всемирная Британо-Израильская Федерация, которая существует до настоящего момента.Стоит напомнить, что Британия стояла за идеей создания национального государства Израиль – декларация Бальфура (письмо министра иностранных дел Артура Бальфура лорду Уолтеру Ротшилльду) датируется 1917 годом, а позже эта концепция была поддержана Францией, Италией, США и легла в основу британского мандата, утвержденного Лигой Наций. Таким образом, именно из Британии шли импульсы, которые привели в итоге к затяжному палестинско-израильскому конфликту.

Смута на Аравийском полуострове

Хотя ваххабизм зародился в середине XVIII века в деревне, расположенной в центральном регионе Аравийского полуострова Неджд. и получила свое название от имени своего основателя Мохаммада Ибн Абдул-Ваххаба (1703-1792 гг.), к его появлению и процветанию в современное время причастны непосредственно британцы. Находясь в Басре юный Ибн Абдул-Ваххаб попал под влияние и контроль британского шпиона под прикрытием по прозвищу Хемфер, который был одним из многих агентов, отправленных Лондоном в мусульманские страны с целью дестабилизации Османской империи и создания конфликтов среди мусульман. Хемфер, выдававший себя за мусульманина, назвался “Мохаммедом” и установил тесную дружбу с Ибн Абдул-Ваххабом, причем регулярно передавал ему деньги и подарки. Он же убедил его, что многих мусульман следует убить, потому что они нарушили основные догматы ислама, став “еретиками” и “многобожниками”. В одном из сеансов по промывке мозгов Хемфер рассказал, что видел сон, где пророк Мухаммед “целует” Ибн Абдул-Ваххаба между глаз, и говорит ему, что ты “величайший”, и просит его стать его “заместителем”, чтобы спасти ислам от “ересей” и “суеверий”. Поверив в свое призвание Ибн Абдул-Ваххаб начал пытаться проповедовать эти идеи в Уйайне, но был изгнан. Затем он отправился проповедовать в другие деревни, а к нему присоединился Хемфер и другие британские шпионы, работавшие под прикрытием.

Британским агентам удалось уговорить шейха Дири, Мохаммада аль-Сауда, поддержать Абдул-Ваххаба. В 1744 году аль-Сауд объединил усилия с Ибн Абдул-Ваххабом, заключив политический, религиозный и брачный союз. Далее была создана небольшая армия бедуинов, которая терроризировала Аравийский полуостров и делала набеги вплоть до Дамаска и Кербелы (где они осквернили гробницу мученика Хусейна бен Али). В 1818 г. египетская армия халифа Махмуда Второго уничтожила клан ваххабитов, но их последователи вынашивали планы мести и рассматривали Британию как союзника.В начале XX века Османская империя рушилась и британцы поддержали нового ваххабитского имама Абдулазиза. После этого из Хиджаза был изгнан правящий клан шарифов, прямых потомков пророка Мухаммеда и проведены карательные экспедиции, включая Мекку и Медину. Гражданская война на аравийскому полуострове, шедшая затем на протяжении тридцати лет, стоила жизни более 400 тысячам арабов.

Эксперименты в Индии

Эта секта была основана в Кадиане (Пенджаб) в оккупированной британцами Индии в 1889 году Мирзой Гулам Ахмадом, который утверждал, что он махди (фигура, ожидаемая некоторыми мусульманами в конце света), христианский мессия, воплощение индуистского бога Кришны и второе пришествие (буруз) Мухаммада. Доктрина этой секты довольно эклектична: например, адептам внушают, что Христос переселился в Индию, где и жил до 120 лет. Официальных сведений, что за созданием этой общины могли стоять британцы, нет. Однако это вполне возможно, учитывая их методы работы с самого начала завоевания индийского субконтинента, когда они стравливали друг с другом местных правителей и поддерживали тех, в ком видели надежных исполнителей своих замыслов, независимо от их религиозных взглядов. По крайней мере, в такой оптике британцы, как минимум, косвенно причастны к появлению Ахмадия.

Показательно, что уже в 1913 году в Британии была учреждена Ахмадийская мусульманская община, а в 1926 г. построена собственная мечеть. В Пакистане их деятельность запрещена, поскольку официально они не считаются мусульманами из-за своего странного учения.

В целом, необходимо помнить, что британское присутствие сыграло негативную роль в дальнейшей судьбе народов Индостана. Вначале это привело к разделению в 1947 г. на Индию и Пакистан по религиозному принципу со всеми последующими конфликтами, включая не прекращающийся спор за Кашмир.

Разжигание вражды между мусульманами

Самое последнее сектантское движение, которое связано с Лондоном – это так называемый британский шиизм, который возглавляют религиозные лидеры Муджтаба Ширази и Ясир аль-Хаббиб. По всей видимости, это движение было создано для дискредитации шиизма как такового, с прицелом на Иран, Ливан и Ирак, поскольку именно в этих странах много последователей шиизма и находится много святынь.

Британские “шииты” считают не-шиитов “идолопоклонниками” и регулярно оскорбляют различных мусульманских проповедников. Ширази даже издавал фетву о необходимости убийств суннитов.

По мнению верховного лидера Ирана имама Али Хаменеи “такие лица, как Ширази и аль-Хаббиб, находятся в распоряжении британского разведывательного управления МИ-6 и используются для разжигания межконфессиональных войн. В январе 2015 года иранское правительство закрыло офисы семнадцати «шиитских телеканалов», вещающих через спутник, на основании разжигания розни между мусульманами-суннитами и шиитами. Кроме того, 4 июня 2016 года в Иране вновь прозвучала проповедь на тему необходимости борьбы с британским шиизмом”.

Конечно, США также используют методы религиозного управления в политических целях. Помимо индексов религиозных свобод, по которым определяются «авторитарные» страны, Всемирный совет церквей также имеет четко выраженную политическую программу, а протестантское лобби влияет на решения в Конгрессе, Госдепартаменте и Белом доме. А церковный раскол на Украине и создание органа под названием ПЦУ с помощью патриарха Варфоломея, который напрямую связан с агентурой США, еще одно подтверждение англо-саксонских практик довольно древнего принципа «разделяй и властвуй».

Источник

Публикация на Тelegra.ph

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco

  • Леонид Савин,британские,стратегии управления,религиозные секты

Leave a reply

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*